屈原投江，是指公元前278年農歷五月五日楚國詩人、政治家屈原在白起攻破楚都郢（今江陵縣）后，自沉于汨羅江，以身殉國的事件。
屈原投江的故事，在中國家喻戶曉。古往今來的人們對屈原投江的原因，各有不同的看法。第一種觀點，也是流傳最廣的觀點認為，屈原投江是因為痛恨朝政紊亂，世事昏濁。第二種觀點是殉國說，此種說法盛行于清至今。第三種觀點是屈原尸諫說。第四種觀點是屈原被楚王賜死而投江。第五種觀點是說屈原是被謀殺的，但此說被認為是信口雌黃和故意嘩眾取寵的說法。
附近的農民聽到屈原投江自盡的消息，紛紛前往打救，但連屈原的尸體都沒有找到，于是，他們就在農歷端午節這一天，包粽子投入江中，以祭奠這位偉大的愛國詩人。從此以后，每年五月初五的端午節，人們吃粽子、賽龍舟的民俗活動，就是為紀念屈原而設立的。
事件背景
楚宣王三十年（前340）正月初七日，屈原出生在楚國歸（葵，通）鄉屈原村（今湖北省秭歸縣屈原鎮屈原村）香爐坪，與楚懷王同為羋姓后代，是熊通熊通的兒子子瑕的后人。子瑕封于屈地，以屈為氏。父親屈易，字伯庸，任大莫敖之職，是一個具有文化修養的人。屈原從小受到良好的教育，知識豐富，能看清政治形式變化，又善于外交辭令。屈原在二十歲舉行冠禮時，完成作品《橘頌》。冠禮之后，入蘭臺宮講習《詩》《書》，成為楚王的文學侍臣。
楚懷王二十年（公元前305年）左右，秦楚聯合，互通婚姻。屈原堅持聯齊抗秦，直諫懷王。屈原多次直諫楚懷王。楚懷王對他的態度越來越疏遠。
懷王二十八年（前301)，秦與諸侯兵進攻楚國，殺唐眜，取重丘。次年，秦再次進攻楚，殺湘軍二萬人，將軍景缺死。楚懷王三十年（前299年），秦國一面出兵攻打楚國，連取楚國八城；一面約楚懷王去秦國的武關（今丹鳳縣東南）與秦昭襄王會晤。屈原得知后，攔車死諫，認為秦國乃虎狼之國，行事無端，建議楚王不要前往。楚懷王不聽勸諫，把屈原放逐漢北。他聽從兒子子蘭不應當失去這次與秦國交好的機會的主張，一進武關便被秦國軍隊軟禁起來，逼他割地。楚懷王逃到趙國。害怕秦國的趙國不敢收留他，懷王又被秦兵擄去。懷王被囚秦國，楚頃襄王繼位，任命子蘭為令尹，對秦執行投降政策。頃襄王二年二月，懷王客死秦，屈原作《哀郢》。
頃襄王三年（或四年）（前296年或前295年）秦楚絕交，屈原回到朝廷。
頃襄王接位第七年（前292年），楚與秦結為婚姻，以求暫時茍安。屈原反對，并指斥子蘭對懷王死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原。頃襄王十三年前后，屈原被流放、湘一帶。
事件經過
頃襄王十九年（前280年），秦軍伐楚，奪去上庸和漢北一帶地方。楚頃襄王二十一年（公元前278年）白起攻克楚國郢都，楚頃襄王出逃東保陳城，茍且度日。荊州被秦軍攻破的消息傳來后，屈原被迫向東方逃難。屈原來到了玉笥山下的汨羅江畔。
國家前途無望，個人理想毀滅，又適逢戰火，命途多，屈原寫完《懷沙》于舊歷端午節，懷石跳入長沙市附近的羅江，終年62歲。
主要原因
屈原投江的故事，在中國家喻戶曉。古往今來的人們對屈原投江的原因，各有不同的看法。
第一種觀點，也是流傳最廣的觀點認為，屈原投江是因為痛恨朝政紊亂，世事昏濁。這種觀點始于漢代。班固在《離騷贊序》中道：“屈原痛君不明，信用群小??不忍濁世，自投汨羅市。”劉向于《新序?節士》中道：“屈原疾暗世亂俗，汶汶嘿嘿，以是為非，以清為濁，不忍見于世，將自投于淵。”而司馬遷在《史記》中的《屈原列傳》，也是持這種看法。
第二種觀點是殉國說。此種說法盛行于清至今。宋代的朱熹在《離騷經序》云：“不忍見其宗國將遂危亡，遂赴汨羅之淵自沉而死。”清王夫之在《楚辭?九章通釋》中認為，屈原眼看荊州淪陷，楚國的首都已被秦國攻破，于是不忍國亡而投江殉國。
第三種觀點是屈原尸諫說。王之江在《屈原之死芻論》中認為，楚國瀕亡，但屈原已處在被流放之中，無力身諫楚王。屈原為讓楚王醒悟，便采取尸諫之法，投汨羅江而死。
第四種觀點是屈原被楚王賜死而投江。持這一觀點的人認為，在史籍中有許多自沉、自縊、自鳩、自刎者，名為“自殺”，實為誅殺、弒殺、刑殺。而且古代又有“刑不上大夫”之俗規，因此，“大臣有罪，皆自殺”，這就是“有賜死而亡戮辱”的“優刑”。屈原不僅曾任過三閭大夫，而且還任過僅次于令尹的左徒。屈原的流放，實際上是變相的死刑。他們還說司馬遷的《史記?屈原列傳》曰“流放”“遷之”皆誅也。這些說辭其實是賜死的變相說法。
第五種觀點是說屈原是被謀殺的。這些人認為，屈原是做了秘密愛情的犧牲品，他最眷愛和迷戀的“湘夫人”就是楚懷王的寵妃鄭袖，他因與鄭袖私通而遭流放。楚懷王之子楚頃襄王繼位后，屈原的政敵要謀殺他。刺客在汨羅江上乘龍舟追殺屈原，屈原乘另一艘龍舟飛快逃跑，最后被刺客裝入麻袋投人江中，并說此即為賽龍舟和包粽子之情形。對端午解釋為：“端”就是端正、澄清之意，“午”是“忤”的通假字，“端午”就是澄清謊言的意思。但此說都被認為是信口雌黃和故意嘩眾取寵的說法。
事件影響
附近的農民聽到屈原投江自盡的消息，紛紛劃著小船去打救屈原，可是他們連屈原的尸體都沒有找到，于是，他們就在農歷端午節這一天，包粽子投入江中，以祭奠這位偉大的愛國詩人。從此以后，每年五月初五的端午節，人們吃粽子、賽龍舟的民俗活動，就是為紀念屈原而設立的。
相關爭議
關于屈原的投江地點，最早的史料見于西漢賈誼《吊屈原賦》記載：“側聞屈原兮，自沉汨羅市。”從此，學術界普遍認為屈原投江地點在湖南汨羅江。2014年9月16日，《光明日報》以《屈原與鄖陽》為標題，以整版的篇幅刊載了“屈原與鄖陽”學術研討會議紀要，重點報道了屈學專家討論凌智民研究的新成果，即“屈原投江地點在湖北十堰境內的漢江”，而非傳世所說的湖南汨羅江。平江縣的彭以達、陳硯發、巢湘平等人也撰文提出“屈原沉江地點在平江境內的汨羅江澄潭”，又引發了新的爭論。
參考資料 >
屈原.沙市區人民政府.2024-09-08