清代雍乾年間，四川地區(qū)最大的黑社會(huì)組織，是以結(jié)拜弟兄方式結(jié)成的武裝集團(tuán)。嚕具有分散性，各群之間沒(méi)有聯(lián)系，并在陜南、湘鄂西、貴州省、云南省等地活動(dòng)。他們的成員被稱(chēng)為啯嚕子。
基本簡(jiǎn)介
啯嚕子
啯嚕是自清朝乾隆以后在四川省社會(huì)中出現(xiàn)的以劫奪謀生的異姓結(jié)拜團(tuán)體；啯嚕具有分散性，各群之間沒(méi)有聯(lián)系，并在陜南、湘鄂西、貴州、云南等地活動(dòng)。他們的成員被稱(chēng)為啯嚕子。
這些游民團(tuán)伙平時(shí)在各州縣場(chǎng)市，或偏僻的道路地區(qū)、或在江、河、湖上，帶刀搶掠民間財(cái)物，并從事賭博、殺人、放火、強(qiáng)奸等各種犯罪活動(dòng)。啯嚕并無(wú)嚴(yán)密組織、章程，也無(wú)政治目標(biāo)和組織信仰，即或參加了白蓮教起事等反清斗爭(zhēng)，也不能看看作反清組織或農(nóng)民起義軍。
啯嚕被許多史學(xué)家認(rèn)為是是哥老會(huì)的前身，是與外地傳入的洪門(mén)而逐漸演變而成的。
美衣甘食，晝賭夜淫
即便在乾隆朝，四川省出現(xiàn)了新的黑幫組織：“啯嚕子”，他們“美衣甘食，晝賭夜淫”。
雍正末乾隆初，四川境內(nèi)“啯嚕子”活動(dòng)日益增加。從現(xiàn)有文獻(xiàn)和檔案資料上看，啯嚕的出現(xiàn)大約在乾隆初年或更早一些，最初主要在四川重慶一帶活動(dòng)，其成員多為窮苦的青少年。后來(lái)，由于湖廣、江西省、陜西省、廣東省等省流民大量涌入四川，便在流民中出現(xiàn)一種武裝集團(tuán)，同四川本地的所謂“流氓惡少”相融合，形成了“啯嚕”這種秘密會(huì)黨。
歷史沿革
乾隆八、九年
已經(jīng)引起清政府地方官吏的關(guān)注，其后不斷有關(guān)于啯嚕的事件，上奏朝廷。現(xiàn)存清檔中有關(guān)啯嚕的記載，最早一件是乾隆九年御史柴潮生所奏：
“四川省一省，人稀地廣。近年以來(lái)，四方流民多入川覓食。始則力田就佃，無(wú)異土著。后則累百盈千，漫成游手。其中有等桀強(qiáng)悍者，儼然為流民渠帥，土語(yǔ)號(hào)為啯嚕，其下流民聽(tīng)其指使。凡為啯嚕者，又各聯(lián)聲勢(shì)，相互應(yīng)援。”
乾隆十二年
云南提督潘紹周也奏稱(chēng)：“臣前在松潘縣總兵任內(nèi)，每聞川東、川北一帶，向有外來(lái)游匪，名為啯嚕子，酗賭搶奪，結(jié)黨行橫，莫可誰(shuí)何。”并具體提到在重慶馬鬃咀地方拿獲啯嚕子17人，綦江區(qū)拿獲啯嚕子8人，江津區(qū)拿獲啯嚕子30余人。當(dāng)?shù)貑﹪５幕顒?dòng)，主要是搶劫。潘紹周提到，同年五月十四日，有民人夫婦過(guò)江北咀伍里關(guān)時(shí)，遇啯嚕子10余人攔劫。將男子捆縛，搶去婦人衣服、首飾，并將頭發(fā)割去，然后逃往華銀山。又有永川縣叔嫂二人路過(guò)雙石頭橋時(shí)，遭到啯嚕攔劫，將其嫂扛抬至橋下強(qiáng)奸致死，然后亦逃往華銀山。
乾隆十四年
四川省提督岳鐘琪奏報(bào)，四川境內(nèi)有奸民名曰“啯嚕子”，系“各省游食之人，成群結(jié)黨。始則白晝聚賭，黑夜為盜。繼則羽翼繁多，至有一人為首，其黨或數(shù)十人、數(shù)百人者，亦有本省之徒附入其中，遂至惡焰四熾，通省各府州縣以及鄉(xiāng)村市集，無(wú)處無(wú)之。聚賭打降，搶劫?gòu)?qiáng)竊，播散流言，惑愚嚇懦，種種不法，無(wú)弗敢為。甚至奸污婦女，焚毀實(shí)廬，不一而足。鄉(xiāng)里良民，畏之如虎。”對(duì)于官兵的剿捕，則加以抵拒。“遇有追擒救護(hù)，輒出刀矛器械，公然拒捕敵官，頗不乏有殺傷兵役，放火報(bào)仇之事。”
乾隆十五年四川總督鈕祜祿·策楞也奏稱(chēng)，啯嚕“東飄西逐，三五成群，或者劫掠于鄉(xiāng)場(chǎng)，或強(qiáng)梁于市肆。美衣甘食，晝賭夜淫。既無(wú)一定之行蹤，亦鮮久聚之伙類(lèi)。所有隨身鋪蓋，且不肯自為取攜，到處奸拐幼童，代為背負(fù)。”
四川省（重慶市）的黑社會(huì)就已經(jīng)很猖。他們有嚴(yán)密的組織、神秘的儀式、嚴(yán)格的戒約，他們的販賣(mài)私鹽、走私鴉片、占碼頭、搶劫勒贖……。清朝雍乾年間，四川最大的黑社會(huì)組織名叫“啯嚕”，是以結(jié)拜弟兄方式結(jié)成的武裝集團(tuán)。
乾隆后半期
四川的啯嚕分為兩支：一支主要活動(dòng)于川東北老林地區(qū)，一支活動(dòng)在川江上游沿岸的重慶、州一帶。川江重慶至夔州一段及其沿岸地區(qū)活動(dòng)的啯嚕，以數(shù)人或數(shù)十人為一伙。大多以年長(zhǎng)者為首，故稱(chēng)其首領(lǐng)為“長(zhǎng)年兒”或“老大”。啯嚕組織內(nèi)部的日常事務(wù)，如分給飯食、角錢(qián)、贓物等，皆由“長(zhǎng)年兒”或“老大”負(fù)責(zé)。但有的是由“強(qiáng)梁”者為首，并非年長(zhǎng)者。
啯嚕內(nèi)部劃分
分為“紅線”與“黑線”
凡白日行竊者，稱(chēng)為“紅線”；黑夜行竊，則稱(chēng)為“黑線”。啯嚕的首伙姓名、排行，皆經(jīng)常變化，連籍貫也各不固定。且一人數(shù)名，皆非真實(shí)姓名，這主要為了對(duì)付官府之搜捕。被捕者于審訊時(shí)，皆另捏姓名，使官員難辨真?zhèn)巍＿@一支啯嚕中，許多成員皆來(lái)自川江木帆船上之水手。他們加入啯嚕，從事?lián)尳伲蠖酁樯钏取Ｋ謧兊膭趧?dòng)十分艱苦，生活也極貧困。
從啯嚕的組織和活動(dòng)情況來(lái)看，它是由下層窮苦人民，主要是流入四川省的外省游民及本省窮苦無(wú)告之人和川江上失業(yè)水手、纖夫所組成。其特點(diǎn)是擁有武裝，是一種以搶劫為生的武裝團(tuán)伙。
組織演化
愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧、咸豐年間，四川主要黑社會(huì)組織叫“哥老會(huì)”。哥老會(huì)的起源問(wèn)題至今仍是一個(gè)個(gè)難解之謎。目前學(xué)術(shù)界對(duì)哥老會(huì)起源的結(jié)論，大體上有兩種說(shuō)法，即鄭成功創(chuàng)立說(shuō)和啯嚕演化說(shuō)。但啯嚕演化說(shuō)占據(jù)了主流地位。其時(shí)，當(dāng)川江上的窮苦水手、纖夫加入啯嚕以后，由于受到當(dāng)局的查拿，便沿川江順流而下，來(lái)到湖北、湖南省、貴州省、江西省等省。由于與沿途各地秘密結(jié)社組織的接觸，逐漸從移民的武裝集團(tuán)向秘密會(huì)黨轉(zhuǎn)化，而逐漸發(fā)展為哥老會(huì)，在四川省又稱(chēng)為“袍哥”，在長(zhǎng)江中下游平原則稱(chēng)為“紅幫”。
從啯嚕到哥老會(huì)的演化，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的歷史演變過(guò)程，而且是在道咸年間秘密社會(huì)大融合的背景下逐漸形成的，是在洪門(mén)、邊錢(qián)會(huì)和青蓮教的影響下，促成了啯嚕向哥老會(huì)的演化。
1853年曾國(guó)藩創(chuàng)辦湘軍后不久，就出現(xiàn)了哥老會(huì)的名稱(chēng)。1858年曾國(guó)藩草擬的湘軍營(yíng)規(guī)中，曾提到“禁止結(jié)盟拜會(huì)：兵勇結(jié)盟拜會(huì)，鼓眾挾制者嚴(yán)究；結(jié)拜哥老會(huì)，傳習(xí)邪教者斬！”
左宗棠在招募、訓(xùn)練楚軍時(shí)也在《行軍五禁》中規(guī)定“嚴(yán)禁軍營(yíng)結(jié)拜哥老會(huì)。”他在一件奏片中也說(shuō)，“近年江、楚之間，游勇成群，往往血會(huì)盟，結(jié)拜哥老會(huì)，又號(hào)江湖會(huì)。臣于咸豐十年成軍時(shí)，嚴(yán)禁各營(yíng)不準(zhǔn)收用此等游勇，并諭禁勇丁不許蹈此匪習(xí)，犯者立正軍法。”哥老會(huì)作為一個(gè)秘密組織，在被發(fā)現(xiàn)之前，肯定已經(jīng)存在。從哥老會(huì)內(nèi)部秘籍《海底》的內(nèi)容判斷，大約在愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧末年，哥老會(huì)已經(jīng)初步形成。
幫規(guī)戒條
哥老會(huì)為了顯示其組織的權(quán)威性和神秘性，規(guī)定了許多復(fù)雜的儀式，其中最重要的就是開(kāi)山堂與開(kāi)香堂。開(kāi)山堂意思是“占山落草”、“插旗造反”，仿效梁山泊聚義。開(kāi)山立堂是哥老會(huì)新組織——山堂成立的標(biāo)志，也是哥老會(huì)內(nèi)最隆重的儀式，其程序在不同時(shí)間、地點(diǎn)也有所差異。開(kāi)香堂，就是為新加入者舉行的入會(huì)儀式。
哥老會(huì)為了維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，規(guī)范成員的行為方式，保障組織的生存和發(fā)展，協(xié)調(diào)各山堂的行動(dòng)，各山堂都訂立了嚴(yán)格的幫規(guī)、幫紀(jì)。其內(nèi)容因時(shí)因地而略有不同，各種幫會(huì)著作的記載也各有差別。
劉師亮《漢留全史》的記載，四川哥老會(huì)的對(duì)內(nèi)規(guī)制有十條三要及十款十要。“十條”：第一父母要盡孝，尊敬長(zhǎng)上第二條，第三莫以大欺小，兄寬弟忍第四條，第五鄉(xiāng)鄰要和好，敬讓謙恭第六條，第七常把忠誠(chéng)抱，行仁尚義第八條，第九上下宜分曉，謹(jǐn)言慎行第十條。“三要”：若逢弟媳和兄嫂，俯首潛心莫亂瞧。一見(jiàn)婦女休調(diào)笑，猶如姊妹是同胞。寡婦尼姑最緊要，宣淫好色要挨刀。“十款”：一不許前后把衣扎，二不許帽子戴歪斜，三不許蹺腳把腿掛，四不許口內(nèi)亂開(kāi)花，五不許當(dāng)堂把架打，六不許估扯與胡拉，七不許談言無(wú)上下，八不許吵鬧肆喧嘩，九不許裁瓜或逗壩，十不許滅股并卞娃。“十要”：一要孝悌和忠信，二要久遠(yuǎn)講交情，三要禮義為根本，四要廉心且實(shí)行，五要謙和與誠(chéng)信，六要仁愛(ài)并和平，七要處世多端正，八要品節(jié)允詳明，九要視財(cái)如土糞，十要做事秉良心。
哥老會(huì)的幫規(guī)帶有濃厚的封建倫理色彩，如要求其成員遵從儒家的“三綱”、“五常”、“四維”、“四維八德”，這些幫規(guī)無(wú)非為了維護(hù)首領(lǐng)的權(quán)威地位和幫會(huì)內(nèi)部的等級(jí)秩序。因此，對(duì)違紀(jì)犯規(guī)的成員，要視其情節(jié)輕重而進(jìn)行處罰。哥老會(huì)對(duì)違犯幫規(guī)成員的處罰主要有五種：（1）打紅棍，即打法棍面包；（2）黜名，將犯規(guī)者開(kāi)除；（3）三刀六眼，即幫內(nèi)人士所說(shuō)的“三刀六個(gè)眼，自己找點(diǎn)點(diǎn)”，由紅旗大管事在犯者的心、腹、小腹各刺一刀，必須刺透；（4）挖坑自跳，即活埋；（5）釘活門(mén)神，即用六顆釘子將違法者釘在門(mén)板上。
江湖暗語(yǔ)
哥老會(huì)為了進(jìn)行各種活動(dòng)，諸如闖江湖跑碼頭，走私販毒，販賣(mài)私鹽，或者逃避官府的追捕，必須將會(huì)內(nèi)的隱語(yǔ)、切口、手勢(shì)、茶陣等背得滾瓜爛熟。這樣，即使身無(wú)分文也可走遍天下，到處有會(huì)內(nèi)人員接應(yīng)供食，臨走時(shí)贈(zèng)送到下一站的盤(pán)纏，幫助解決疑難，甚至賣(mài)命報(bào)仇。反之，如切口不熟，手勢(shì)不符，就會(huì)被看作是“空子”，不但得不到幫助，反而會(huì)有殺身之禍。
對(duì)于哥老會(huì)成員來(lái)說(shuō)，最重要的暗號(hào)是要記住本山堂的四柱——山、堂、香、水的名稱(chēng)，和四大盟兄“恩、承、保、引”四位大哥的姓名，這樣才可遍行天下，到處有哥老會(huì)兄弟的接待和照應(yīng)。四柱名稱(chēng)和四大盟兄的姓名，必須絕對(duì)保密，不可對(duì)會(huì)外之人泄露，上不傳父母，下不傳兄弟和妻子兒女。
哥老會(huì)用動(dòng)作或器物來(lái)進(jìn)行交流，如戴帽子的姿勢(shì)，拿茶杯的手勢(shì)，接遞煙茶的姿勢(shì)派頭等，皆表達(dá)一定的含義。如哥老會(huì)成員在廟里看戲或在茶館酒肆遭人欺侮，即可將手舉起來(lái)，做一個(gè)暗號(hào)：將大拇指與食指靠攏，做成一個(gè)圈子，中指、無(wú)名指和小指三個(gè)指頭伸直，表示是在圈子里的意思；三個(gè)伸直的指頭就是象征“桃園三結(jié)義”，要像劉備、關(guān)羽、張飛那樣的講義氣。如此，將做暗號(hào)的手在空中搖晃，在幫弟兄知道是幫內(nèi)弟兄，就會(huì)一擁而上，幫助打架。
罪惡行徑
哥老會(huì)的對(duì)外活動(dòng)（大規(guī)模武裝造反活動(dòng)除外），基本上屬于反社會(huì)活動(dòng)。作為一個(gè)封建性的會(huì)黨，隨著組織的擴(kuò)大，人員的增加，需要有源源不斷的財(cái)源來(lái)維持其存在與發(fā)展。而僅僅靠一般性搶劫、勒贖等活動(dòng)，是難以為繼的。所以各山堂便進(jìn)行各種集體的違法活動(dòng)，借以牟取暴利。
這類(lèi)活動(dòng)主要有：
（1）販賣(mài)私鹽；由于鹽商對(duì)鹽進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)，販賣(mài)私鹽便可有利可圖，加之四川自貢等地鹽井眾多，哥老會(huì)自會(huì)販鹽牟利。
（2）走私鴉片；瀘州市乃滇黔鴉片走私孔道，外地?zé)熦渷?lái)到瀘州，通過(guò)哥老會(huì)組織把鴉片買(mǎi)好，由瀘州的舵把子招呼，由會(huì)內(nèi)弟兄以武力護(hù)送出境。
（3）占碼頭；每一城鎮(zhèn)往往不止一個(gè)哥老會(huì)的山堂、碼頭，還有青幫、洪門(mén)等會(huì)黨組織。不同的會(huì)黨系統(tǒng)均有一定勢(shì)力范圍，在其勢(shì)力范圍之內(nèi)的各種不法活動(dòng)場(chǎng)所，如賭場(chǎng)、妓院、煙館等，或由某一會(huì)黨經(jīng)營(yíng)，或向某一會(huì)黨繳納保護(hù)費(fèi)。
（4）搶劫勒贖；在四川省的哥老會(huì)分為清水袍哥和渾水袍哥，前者一般都有固定職業(yè)和收入，后者便是專(zhuān)門(mén)從事?lián)尳倮遮H活動(dòng)的土匪組織。
（5）小規(guī)模造反活動(dòng)；哥老會(huì)在各地常常舉行零星的小規(guī)模的造反活動(dòng)。
（6）其他不法活動(dòng)；哥老會(huì)吸收的成員大多是三教九流的人物，他們除了進(jìn)行上述各種不法活動(dòng)外，還從事各種詐騙或迷信活動(dòng)。
晚清哥老會(huì)雖然也參加過(guò)一些反抗國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治和外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)，但是，由于嚴(yán)重的小團(tuán)體主義和濃厚的封建迷信色彩，作為一個(gè)落后的秘密結(jié)社，在晚清巨大的社會(huì)變革中，逐漸蛻變?yōu)檐婇y官僚的工具或黑社會(huì)組織。
參考資料 >