精氣，生命的本源。《易·系辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。”孔穎達疏：“云精氣為物者，謂陰陽精靈之氣，氤氳[yūn]積聚而為萬物也。”《管子·內業》認為“精氣”（有時亦單稱“精”）“下生五谷，上為列星”，是世界的本原。后來的思想家一般都把精氣看作一種構成人生命和精神的東西。東漢王充說：“人之所以生者，精氣也。”（《論衡·論死》）清戴震說：“知覺者，其精氣之秀也。”（《原善·緒言下》）。
基本介紹
中國先秦哲學中的重要范疇，指最細微的物質存在。<老子>論道時曾說"其中有精，其精甚真"，但未加說明。<周易·系辭>有"精氣為物"的話，亦無詳說。關于精氣的較詳學說見于<管子>。<管子·內業>把精視為最細微的氣，說"精也者氣之精者也"；認為精氣是生命的來源，也是圣人智慧的來源，說："凡物之精，此則為生，下生五谷，上為列星","藏于胸中，謂之圣人"。從《內業》全篇看，"下生五谷"的精可說是廣義的精;"藏于胸中"的精，可說是狹義的精。《內業》又說："凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。"這里的精與形有別，也是狹義的精。《管子》的精氣學說是一種接近原子論的唯物主義思想（見原子唯物論），但它認為人的精神作用是天地之間的精氣來到胸中的結果，沒有把精神看作形體的作用，為形神二元論留了余地，表現出理論的不徹底性。
<莊子·秋水>說："夫精，小之微也"。"夫精粗者，期于有形者也"。把精解為細微之義，認為它屬于有形之列。這種解釋也是把精氣視為細微的物質存在。
解釋說明
指生殖之精。
《素問·上古天真論》：“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢泄，陰陽和，故能有子。”
《素問·上古天真論》：“此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”
構成生命和維持生命的基本物質和功能體現。
《素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕。”
水谷之精微。
《素問·奇病論》：“夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣。”
《素問·經脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。”
指五臟之氣。
《素問·宣明五氣篇》：“五精所并，精氣并于心則喜，并于肺則悲。”
精和氣的合稱。
《素問·調經論》：“人有精氣津液，四支九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病。”
指日月星辰。
《素問·五運行大論》：“虛者，所以列應天之精氣也。”
精陽之氣。
《素問·奇病論》：“其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為顛疾也。”王冰注：“精氣，謂精陽之氣也。”
指正氣。
又，指精神。
①《素問·五藏別論篇》：“所謂五藏者，藏精氣而不瀉也。”
林億等《新校正》云：“按全元起本及《甲乙經》、《太素》‘精氣’作‘精神’。”
《三十六難》‘謂精神之所舍’即‘謂精氣之所舍’。
《史·扁鵲傳》‘精神不能止邪氣’即‘精氣不能止邪氣。’”
②《素問·上古天真論》：“精神內守，病安從來。”
王冰次注：“精氣內持，故其氣從，邪不能為害。”
《黃帝內經》中凡精神即精氣。”
1.
指生殖之精。
《素問·上古天真論》：“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢泄，陰陽和，故能有子。”
《素問·上古天真論》：“此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”
2.
構成
《素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕。”
3.
水谷之精微。
《素問·奇病論》：“夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣。”
《素問·經脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。”
4.
指五臟之氣。
《素問·宣明五氣篇》：“五精所并，精氣并于心則喜，并于肺則悲。”
5.
精和氣的合稱。
《素問·調經論》：“人有精氣津液，四支九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病。”
《東周列國志》第一回：“太史奏道：‘神人下降，必主幀祥，王何不請其漦而藏之？漦乃龍之精氣，藏之必主獲福。’”
6.
指
《素問·五運行大論》：“虛者，所以列應天之精氣也。”
7.
精陽之氣。
《素問·奇病論》：“其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為顛疾也。”王冰注：“精氣，謂精陽之氣也。”
8.
指
《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”《素問·調經論》：“按摩勿釋，出針視之，曰我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂。”
9.
又，指精神。
①《素問·五藏別論篇》：“所謂五藏者，藏精氣而不瀉也。”
林億等《新校正》云：“按全元起本及《甲乙經》、《太素》‘精氣’作‘精神’。”
時賢胡天雄《素問補識》云：“其實古代精、氣、神三字是通用的，精氣、精神可以互用。‘精神內守’即‘精氣內守’，‘精神乃治’即‘精氣乃治’。
《三十六難》‘謂精神之所舍’即‘謂精氣之所舍’。
《史·扁鵲傳》‘精神不能止邪氣’即‘精氣不能止邪氣。’”
②《素問·上古天真論》：“精神內守，病安從來。”
王冰次注：“精氣內持，故其氣從，邪不能為害。”
《素問補識》：“天雄按：王注精神為精氣，與邪氣為對待，與《史記·扁鵲傳》‘精神不能止邪氣’，精邪對舉同。
《黃帝內經》中凡精神即精氣。”
參考資料 >