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來源：互聯網

大內氏是日本的一個武家氏族，其起源可追溯至百濟國圣明王第三太子琳圣太子。大內氏在守護大名時代擁有周防國領地，家紋為大內菱。該氏族并非源自源平藤橘，而是自稱其祖先為琳圣太子，后者在日本登陸后改姓多多良。大內氏的支流山口氏是由大內義弘次男大內義盛的后代組成，在江戶時代成為牛久藩主。

歷史沿革

氏族介紹

大內氏最初擔任周防權介，其血統源于渡來系多多良氏流。據傳說，大內氏的始祖琳圣太子是百濟國圣明王的兒子，他渡海到達日本，在周防國的多多良浜登陸，其后代稱為多多良氏。其中一個分支定居在周防國大內村，以此地名為姓，即大內氏。多多良氏首次在官方文件中提及是在仁平二年（1152年）的公文中，顯示他們在周防國政治舞臺上的重要性。在《玉葉》中記錄了大內氏的歷史，包括大內弘世及其后代在周防國的政治斗爭和擴張。大內氏在源平爭霸時期支持源賴朝，成為其御家人，并在鐮倉幕府成立后獲賜長門國守護一職。南北朝時期，大內弘幸被足利尊氏任命為周防守護，其子弘世進一步擴展勢力，兼任防長石三國守護。大內氏在日明貿易中積累了巨大財富，推動了山口市的發展，被譽為“西京都”。室町幕府和戰國時期的強大大名大內家正是由此崛起。

文化貢獻

大內氏不僅在政治和軍事上有卓越表現，還在文化領域有所建樹。他們的文化影響力可以從大內政弘、大內義興和大內義隆三代人的活動中看出。大內政弘在京都與公卿學者交流頻繁，對和歌和連歌有深入研究。大內義興和大內義隆也都對文化和藝術抱有濃厚的興趣，尤其是大內義隆，他對儒學、佛教、神道教、和歌、連歌、管弦樂以及文學都有涉獵，并與京都的公卿、僧侶保持良好關系。大內義隆的妹妹嫁給了初代阿波公方足利義冬，將大內文化帶到了阿波地區。大內氏的文化遺產最終傳播到了江戶時代的阿波國南部，成為漢學的中心地帶。

政治變遷

大內氏經歷了多次政治變革和內部沖突。大內義弘在明德之亂中因功被封除其本領的周防、長門、石見三國外豐前、和泉、紀伊國共計六國的守護職。然而，他也成為了幕府將軍足利義滿的抑壓對象。大內盛見在大內義弘應永之亂時留守大內氏的本處山口城，但卻于中途投降了室町幕府，并因此而保住了大內氏周防、長門二國的守護職。大內盛見與大內弘茂這兩兄弟彼此代表著不同的陣營又開始重復著先代大內弘幸與弘世父子與庶家的大內長弘之間的對立，而歷史也是又一次表現出其驚人的相似度來，不被足利氏所承認的大內盛見又同其先祖大內弘世一樣取得了最后的勝利。在西國各地轉戰兩年后大內盛見消滅了大內弘茂的最后一股反抗勢力。大內盛見在消滅了弘茂之后其聲威籠罩整個中國地區，使得室町幕府于無奈間被迫承認著其大內氏家督的地位以及周防國、長門二國的守護職。在這之后大內盛見上洛參拜將軍與管領，并得到了優厚的待遇。大內盛見官居從四位上左京大夫并領有周防、長門、豐前、筑前四國守護職。應永32年之后的九州發生了大規模的動亂，大內盛見的九州經營所遇到的阻礙變的更加多了起來，并與北九州市的大友氏之間出現了紛爭。大內盛見本人也在永享3年6月28日于九州筑前國糸島郡深江同以大友氏為主的北九州聯軍作戰而死，法名國清寺殿大先徳雄大禪定門。大內盛見創建國清寺、與五山神僧交好，之間友情頗深，其對儒學的嗜好以及發展自己領地同朝鮮的通交，為日后西國重要的文化集散地山口館以及山口文化盡了一份力，當然也為日后大內氏的最期埋下了伏筆~~~

內部紛爭

盛見死后，大內義弘之子大內持世與大內持盛互相相爭爭奪家督的位子，大內持世自將軍處獲得所領安堵的認可。最后兄弟二人相爭的結果則是大內持盛被兄持世所滅，持世繼承了大內氏家督的位置。大內持世幼名九郎。在其繼承大內氏家督一事上持有不同意見的主要是其弟大內持盛與叔父大內滿弘二人，大內持世取得了國人眾的支持，而相反大內持盛則并不被看好而逐漸的沒落，永享5年于九州的豐前戰敗而死，法名勝音寺殿芳林道繼大禪定門。之后大內持世在攻擊九州的少弐氏與大友氏以及平定北九州市的戰斗中其威望與權勢越來越高。可惜的是大內氏連續三代無法得享天命，大內持世在京都的時候很不幸的卷入了赤松滿佑暗殺將軍足利義教的活動，平白的卷入嘉吉之亂為大內持世所帶來的結果就是身負重傷而后無可奈何的離開這個世界。大內教弘為大內持弘的養子，但卻有說法認為大內教弘實為大內持盛的次男，在偶所查找的家紋網的系譜圖上標示著教弘為盛見之子，幼名六郎。在嘉吉之亂后繼承不幸身死的大內持世而為大內氏家督，領周防國、長門、筑前、豐前四國守護職，歷任左京大夫、大膳大夫，官居從三位。大內教弘在東邊與安蕓武田氏，西邊與九州的少弐氏對敵，并且還同時與伊予的河野氏聯手共同對抗細川氏。其領國勢力也從守護的4國延伸到安蕓石見肥前等地，形成中國西部與北九州市的龐大守護國。但卻在出戰伊予的途中，在興居島去世。除了大力發展領國外大內教弘的文學素養也頗深。對和歌方面有很深的研究。大內教弘突然去世后，大內氏家督的位置由教弘之子大內政弘接任。在大內政弘繼承家督之后京都爆發了應仁之亂，連續11年的戰火使得加入西軍的大內政弘很不幸的被迫滯留在了京都一代。在這期間政弘的伯父大內教幸（注：此教幸為大內盛見之次子）在本國發動叛亂，被留守本處的陶弘護所平定。文明9年，大內氏周防國、長門、豐前、筑前守護職以及安蕓、石見所領安堵。同年大內政弘歸國。大內氏軍隊回歸本國為大內氏參加應仁之亂這項勞民傷財的活動打上了一個休止符。歸國后的大內政弘進行著強化著分國的支配體制、并以武力壓制反對的一派。在其他的方面。大內政弘對文化保護的熱心絲毫也不遜色于其父教弘，他與當時一流的學者文化人一條兼良的關系頗密，并互相交流自己對藝術文化的見解，連歌師宗祇也幕名來到山口，此外還有右大臣三條公敦也來到山口倚賴大內政弘并寄宿于山口館內。各地的文化名人以及朝廷公卿的到來為山口的繁榮起到了進一步的促進作用也使得大內氏的文化素養以及藝術細胞更進一步強化~明應4年大內政弘病死。法名法泉寺殿直翁真正大居士

最后期限

政弘病故后由其嫡子幼名龜童丸的大內義興出任大內家督之位。大內義興絕代梟雄，官至三位左京大夫，全盛時期領有周防國、長門、石見、筑前、豐前、備后、安蕓七國守護職，并出任管領代，執掌幕政。義興一生戰陣不斷，在內外多難的環境下度過自己波瀾壯闊的一生，在其繼承家督之前的明應元年以16歲的年齡近江出陣。繼承家督之后的明應4年2月誅伐長門國守護代內藤弘矩與內藤弘和父子二人的叛亂開始，明應5年又同九州的少弐氏和大友氏在豐前、筑前、肥前等北九州市各國交戰。天文4年（公元1535年）3月同豐后的大友義鑒講和并成功壓制北九州大片土地。之后后奈良天皇即位，應幕府將軍足利義晴的邀請大內義隆計劃上洛，并獻上大量禮金，換得太宰大弐的官職，從二位殿上人升進。而大內氏的災禍也正因此而起，對京都文化充滿向往的大內義隆雖然因尼子氏的侵攻而未能上洛，但卻因受到京都腐朽公卿貴族生活的感染以及自己自幼起周圍環境的熏陶變的越發對公卿貴族文化感興趣了，并先后娶了朝廷公卿的女兒，西國宛如巨山一般的大內氏已經開始出現崩塌的先兆。天文9年（公元1538年）9月，出云的尼子晴久圍攻當時屬于大內氏屬下的毛利氏本處吉田郡山城，義隆將本陣移往巖國城，派遣周防國守護代陶隆方與長門國守護代內藤興盛出兵救援毛利氏，天文10年1月成功擊退尼子氏。天文11年6月大內義隆出云出陣轉戰于各地，天文12年2月攻打尼子氏本處月山富田城時在局勢占優的情況下被對方反攻大敗而回，5月自石見路逃往山口館方向。此戰義隆的養嗣子大內義房于出云地方的揖屋浦溺水而死。此次出云遠征的結果就是大內義隆的此次出陣是其作為武將生命的終止，在這之后的大內義隆對軍事方面的問題已經完全不感到關心，雖然各地戰事不斷，義隆卻不未所動，軍事上一并交由陶，內藤，杉氏等守護代，此時的義隆甚至就連整個大內氏的未來也覺得不是那么的重要了，西國的霸者大內氏已經逐漸的走到了終點，而歷史的車輪則在繼續無情的轉動著，大內氏已經離車輪下的石子與塵土距離并不遠了。大內義隆在位之初以北九州為中心大力發展領內的貿易并牢牢的掌控住對明的貿易權。其對儒學，仏教，神道，和歌，連歌，管弦以及文學等多方面興趣頗深，并與京都很多公卿、僧侶保持著良好的友誼甚至將他們招到中國地方向當地傳授京都文化。此外大內義隆本身也是一個基督教的信仰者，他在領內保護基督教的信徒，并允許圣方濟各·沙勿略在領內傳教。大內義隆對文化的傾倒使其家中譜代武將們失去對他的信任與忠誠心。周防國的守護代陶晴賢開始與義隆的側近重臣把持國政的相良武任對立并借機扶持自己的黨羽出任要職。天文20年8月重臣陶隆房與內藤興盛一同急襲大內義隆的居城周防國山口館。義隆自山口逃出后來到長門國的美禰郡的巖永后打算由大津郡的瀨戶岬走海路逃往九州的領地內，但卻因為激烈的暴風雨而阻擋了其退路而又再度退回到了長門國深川的大寧寺，感到自己的人生已經走到盡頭的大內義隆在隨行的眾多家臣與公卿們的注視下從容自盡而亡。義隆死后，陶隆房將義隆的外甥大內義長從豐后迎入大內家繼承義隆而成為大內氏的新家督，并改名為大內義長，而陶隆房則拜領其一字更名為陶晴賢。大內氏的實權完全的掌握在了陶晴賢的手中。弘治元年（公元1555年）10月，陶晴賢與安蕓的毛利元就在嚴島進行了大規模的合戰，其結果就是西國第一的勇將敗給了第一的智將。嚴島合戰戰敗的陶晴賢在敗逃到海邊的時候發現再無退路，“何を惜しみ何も恨みん，元よりも，この有様の，定まれる身に”吟罷辭世句后，陶晴賢欣然自盡。一代名將陶晴賢只因一時疏忽而致此大敗，更被后世之人與上杉憲政之流相提并論，著實可嘆。陶晴賢死后，大內氏本領的周防國、長門兩國混亂不斷，大內義長則更是被毛利氏驅逐出了周防國而逃到長門國且山城。弘治3年3月義長更是在不斷的失敗下被迫于長福寺自殺而亡，至此一代名門，西國的霸者，自應仁之亂以來一直自夸為西國乃至整個日本最大勢力的大內氏一族就這么在重臣的反叛下可以說是突然間的從歷史上消失了。周防、長門兩國完全成為了毛利氏的領土，為日后蒼鷹般振翅西國大地的毛利氏提供了穩定而又堅實的后方。