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樸素辯證法是古代一種自發的、原始的辯證法思想。辯證法的最初表現形態。在古代的中國和希臘，都有豐富的樸素辯證法思想。古希臘哲學家赫拉克利特認為，萬物都是不斷運動變化的，“一切皆流，無物常往”，“太陽每天都是新的，永遠不斷地更新”(《西方哲學原著選讀》上卷，第23頁)。這是對運動絕對性的天才猜測。中國古代《周易》說：“一陰一陽謂之道”;《莊子·天下》說：“一尺之，日取其半，萬世不竭”;《道德經》說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土”等。這些都包含有事物無限可分、統一物由對立面組成、對立面相互轉化、量變引起質變等豐富辯證法思想。古希臘的亞里士多德還把運動區分為性質變化和狀態變化兩大類，并具體分為六種形式。由于歷史的局限，古代樸素辯證法對事物的運動變化只能在直觀經驗的基礎上，從總體上作一般性的描述，對事物本質的認識膚淺、籠統，對世界的各部分及其相互聯系了解甚少，具有直觀、粗淺、樸素性質，必然被爾后的形而上學所代替。
中國觀點
中國古代《道德經》說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”等。《詩經》上說：“高岸為谷，深谷為陵”。就是說，高的堤岸可以變為深谷，深谷也可以變成丘陵。也說明了一切事物都是在運動變化的，是一種樸素辯證法觀點。
國外觀點
在歐洲，古希臘的赫拉克利特認為“一切皆變，無物常住”，“統一物是由兩個對立面組成的”。
缺陷
直觀性，猜測性。如“形即神也，神即形也，形存神存，形謝神沒。”缺乏根據及論證，是樸素唯物主義的方法論。
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