一九二四年，末代皇帝溥儀被逐出皇宮。北洋政府組織清室善后委，負責接收清點清廷文物圖書，清點過程中，在故宮內發現了與其他字書雜物放置在一起的“四庫全書薈要”，所幸該書不僅完整無缺，而且觸手如新，在戰亂頻仍的年代，這部世間孤本竟得以保存下來，可謂中國文化史上的一大幸事。中國抗日戰爭爆發以后，中國國民黨政府把“薈要”連同故宮文物運至西南，全國解放前夕，國民黨在竄逃之際，又把“薈要”運到臺灣省。一九八五年，臺灣世界書局將此書影印出版，精裝十六本，共五百冊。由於海峽阻隔，我們暫時無法“睹‘四庫全書薈要’”的真容，但是，吉林出版集團對於“薈要”的影印出版，卻在某種程度上稍減我們的遺憾。這也是這部中華文化的珍品首次在大陸印行。它的出版印行，無論是對於歷史文獻的研究整理，還是對於中國古代歷史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。同時，由於“四庫全書薈要”本來就是書中精品，再輔之以現代的印刷技術，這套書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。
簡介
《欽定書經傳說匯》，二十一卷，首二卷，書序一卷。清王頊齡等奉敕撰，清雍正八年（1730年）內府刻本。半頁8行，經文18字，注文21字，小字雙行，字數加倍，白口，四周雙欄，單魚尾。版框22cm×15.3cm。24冊4函。
書前有雍正八年仲春十二日王圖炳奉敕敬書的《御制書經傳說匯纂序》，三月十四日奉旨開列的纂修諸臣職名。卷首上為《引用姓氏》和《書傳圖》，卷首下為《綱領》，末附《書序》一卷（即小序）。
內容
《尚書》即《尚書》，是中國商周時期的檔案匯編。此書序言稱：“六經皆治世之書，而帝王大經大法昭垂萬古者惟《尚書》為最。”因此，康熙帝、雍正帝都十分看重該書，命講官分日進講，對其逐篇逐節注釋而成《日講書經解義》，后又指授儒臣薈萃漢、唐、宋、元、明諸家之說，參考折中而成此書，與《易》、《詩》、《春秋》諸經形成“傳說匯纂”系列，次第傳布。
是書首列經文，以下逐節注釋，援今據古，博采眾說。注文中首列朱熹的弟子蔡沈?《書集傳》中對該節的解釋，冠以“集傳”2字；次引眾家之說，冠以“集說”2字；某些學者的歧異見解，冠以“附錄”2字；編撰者自己的見解，冠以“案”字；每篇之后引諸家對該篇的理解，冠以“總論”2字。為顯出次第，經文用大字，頂格；“集傳”用中字，低一格；“集說”以下各項皆用小字，亦低一格。注文中各項冠詞皆印成黑地白字以醒目。
卷首上《引用姓氏》共錄從秦孔鮒至明章士俊凡276人姓氏。《書傳圖》采用了源于寫本書時代的傳統，形象地提供了《尚書》中涉及的譜系、地理、天文、歷法、音律、典章等資料。其中的“大輅”圖繪駟駕戰車作奔馳狀，戎裝武士持矛立于車上，線刻勁整細膩，線條流暢，頗有氣勢。卷首下《綱領》三篇，介紹了《尚書》的流傳情況、各家的爭論、《尚書》的主要內容，并評論諸家注釋的得失等。
版本
此書另有清乾隆年《四庫全書》本和《四庫全書薈要》本。文淵閣書《提要》著錄為21卷，僅舉其正卷；御制序則稱“凡二十有四卷”，是將前后附卷計入正卷。
參考資料 >