柏林禪寺塔被國務(wù)院、國家文物局認(rèn)定為全國重點文物保護(hù)單位。柏林寺塔，又名從禪師舍利塔，塔高33米，共七層，是為紀(jì)念唐代著名高僧從諗真際禪師，于元代天歷三年建造的，距今已有670余年的歷史。
寺塔簡介
河北省趙縣柏林寺塔被國務(wù)院、國家文物局認(rèn)定為全國重點文物保護(hù)單位，至此，趙縣擁有全國重點文物保護(hù)單位增至五處。
柏林寺塔，又名從諗禪師舍利塔，塔高三十三米，共七層，是為紀(jì)念唐代著名高僧從諗真際禪師于元代天歷三年建造的，距今已有六百七十馀年的歷史。
趙州從諗禪師是中國禪宗史上一位震古爍今的法師，人稱“趙州古佛”，他在該寺傳法長達(dá)四十年，傳禪中著名的公案“庭前柏樹子”、“吃茶去”、“狗子無佛性”等至今仍在中國、日本、歐美等地的禪僧中流傳，被世人稱為“趙州門風(fēng)”或“趙州禪”。
設(shè)計結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)
柏林寺塔建于元代天歷三年（公元1330年），為磚木結(jié)構(gòu)的密檐式塔，平面呈八角形，七級。舉高39.5米，坐落在高達(dá)2.5米的方形臺基上。
臺基分上下兩層，下層石砌、上層磚砌。塔的下部為磚制須彌座。須彌座上部用磚仿木構(gòu)，做出斗拱、平座。
平座上浮雕圍攔、格子?xùn)艡诤突ɑ艿妊b飾圖案。以四層仰蓮承托塔身的第一層。
高度
塔身第一層的高度約占全塔總高的三分之一。東西南北四面以磚刻壺門，另外四面以磚刻格子棱窗。
正面有石匾，上用楷書陰刻“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”十六個大字，左側(cè)楷書陰刻“天歷三年孟春上旬吉建”十個小字。
塔一層飛檐用木制，二層至第七層改用磚雕。出檐長度逐層收斂，各層檐角均系木制，其脊上立一尊鐵質(zhì)羅漢像，下吊風(fēng)鐸。
修繕
塔曾遭遇邢臺地震造成塔剎震落。1997年，新加坡高家仁居士捐資百萬元，將塔修整一新。而今之塔，已然是大修之后的樣貌。
只能說，相對其他地方，這塔修得還算成功吧。柏林寺塔于1956年被公布為河北省重點文物保護(hù)單位，之后升為第六批國保。寺門口有凈慧法師所撰寫的對聯(lián)：“寺藏真際千秋塔；門對趙州萬里橋。”
千年古剎
柏林寺塔所在地柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城（古稱趙縣）東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。
它最早建于劉協(xié)建安年間（196～220），古稱觀音院，南宋為永安院，金朝名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。
據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師唐僧在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實論》。
晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代十國律宗大德在此弘揚戒律達(dá)五十年。
最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振。
歸云禪師平生主持七所名剎，望重當(dāng)時，現(xiàn)在北京西郊潭寺尚存其舍利塔；元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師，都是宗門大德，柏林寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林寺。
當(dāng)時柏林寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經(jīng)像蕩然無存。到1988年這里重新進(jìn)駐僧人時，只有趙州禪師舍利塔及二十余株古柏，很難使人想到這里曾是一處佛教古剎。
保護(hù)狀況
歷近千年
柏林寺塔歷近千年的風(fēng)雨侵蝕、地震戰(zhàn)火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，結(jié) 構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國成立后，進(jìn)行了系統(tǒng)的修繕和管理。
全面搶修
1953成立了文物保管所，1974年至1981年，國家撥大量專款，調(diào)撥優(yōu)質(zhì)木材塔進(jìn)行全面搶修，使這座當(dāng)今世界上保護(hù)最完整、結(jié)構(gòu)最奇巧，外形最壯觀的古代高層塔。柏林寺塔建筑煥然一新，巍然屹立。并以其悠久的歷史、獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的建筑技術(shù)，吸引著國內(nèi)外游客。從某種程度上講，已經(jīng)成為趙縣的標(biāo)志性建筑之一。二、三、四層的護(hù)欄為累疊的八角形制，頂部同樣使用了八角攢尖式作為自然采光。佛宮寺釋迦木塔與現(xiàn)代建筑藝術(shù)融合在一起，虛懷若谷，將柏林寺千百萬年來的文明展示于世界人面前。
景區(qū)特點
柏林寺塔特點有五：一是歷史古老；有近千年的歷史，巍然壯觀，國內(nèi)罕見；二是 根深蒂固，經(jīng)歷過郯城1668年8．5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壯麗，水色山光，白云塔影，使游人贊嘆不已；再經(jīng)山光水色的映襯，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有參與的機(jī)會；五是有動人的神話傳說，倍增游興。柏林寺塔是趙縣風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點之一。明代顧乾《三十六景圖》中稱之為“古塔穿云”；清代黃申瑾《二十四景圖》中稱之為“塔影團(tuán)圓”。可以助人遐想。登上塔頂，能看到四周群山都變矮了，連山頂?shù)陌自埔彩幯谀_下。再登山一看，佛塔如同一根春筍。這種景象當(dāng)?shù)厝私凶觥吧桨菟⑺萆健保灿薪凶觥吧讲粔核⑺粔荷健薄Ｋ汕先f的中外游客，無愧于“九級云梯攀到頂，一天星斗喜垂肩，關(guān)心海島千山雨，放眼齊州幾點煙”的詩贊。
從諗禪師
從諗禪師，是禪宗史上一位震古爍今的大師，他幼年出家，菏澤市（今曹縣）郝鄉(xiāng)人，俗姓郝。幼年因窮苦出家于本州通院，而后，剃度于嵩山會善寺，受法于南泉山普愿禪師，他是禪 宗六祖慧能大師之后的第四代傳人，證悟淵深，年高德，享譽(yù)南北禪林。其八十歲時行腳趙州，被眾僧迎入觀音院（即柏林寺）駐錫，
柏林寺塔
住持該寺三四十年，開創(chuàng)趙州禪之風(fēng)，佛教多有公案存世。比如：“庭前柏樹子”、“如何是趙州”、“狗子無佛性”、“麻三斤”、“吃茶去”等。被唐代佛教尊稱為“趙州古佛”。李曄干寧四年（公元897年），從諗禪師圓寂，壽高120歲。唐昭宗謚封他為“真際禪師”。元天歷三年（1330年）修建真際禪師塔。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢 林模范，人稱“趙州古佛”。從諗禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時中國的南北禪林。人們議論當(dāng)時中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見從諗禪師在禪門中的地位。禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時的許多 禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。從諗禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號“真際禪師”。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內(nèi)現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年（1330），全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資。
參考資料 >
國務(wù)院關(guān)于核定并公布第六批全國 重點文物保護(hù)單位的通知.中國政府網(wǎng).2023-11-07
柏林寺塔.百度地圖.2023-11-07