凈慧法師（1933年-2013年）是一位著名的中國佛教僧人，祖籍湖北新洲。1951年，他在廣東云門寺受比丘戒，成為釋虛云的親侍弟子。凈慧法師因敏悟過人，深受虛云法師器重。改革開放后，他先后擔任《法音》雜志主編、柏林禪寺、四祖寺和玉泉寺方丈，以及中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長等職務。凈慧法師提倡以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營”等活動，使無數學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。2013年4月20日，凈慧法師在四祖寺圓寂，享年81歲，僧臘67載，戒臘63夏。
人物生平
出家經歷
于2013年4月20日上午圓寂。14歲至武漢三佛寺依止大鑫和尚，18歲到云門寺受具足戒，成為釋虛云侍者及傳法弟子。
1956年中國佛學院創立，即入學深造，頗得周叔迦居士、明真法師、正果法師、趙樸初居士等的贊賞。
1979年摘帽、改正，重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。
1981年《法音》創刊，任責任編輯。
1983年至2002年任主編。
1982年增補為中國佛協理事。
1987年當選為中國佛協常務理事。
1988年受命籌建河北省佛教協會，并被選為會長；1992年主持柏林寺重建工作。
1993年當選為中國佛協副會長。
1998年當選為第九屆全國政協委員。
生平經歷
凈慧長老，俗姓黃，1933年古歷8月27日出生于湖北新洲，圓寂于2013年4月20日6點26分。享年81歲，僧臘67載，戒臘63夏。
長老因家庭貧困，一歲半即被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼師撫養，小名如意，后即在當地發蒙就學。長老（按：為敘述方便，后簡稱“凈慧長老”為“長老”）天性穎悟，喜好讀書，受寺院生活之耳濡目染，對常用佛經、早晚課誦以及楗槌法器頗為熟悉。十四歲由仁德尼師之師能慶長老尼攜至武昌卓刀泉寺禮宗樵上人為師，成為沙彌，法名宗道，號凈慧。旋至三佛寺，親近大鑫太老和尚，進念佛堂，學習規矩禮儀。解放后，即參加由寺院組織的毛巾廠勞動。勤奮好學，日有所進。
1951年，赴廣東乳源云門山大覺禪寺，于虛云老和尚座下受具足戒。1953年，虛老遷江西云居，修復真如寺，長老奉虛老之命，留任云門寺監院，時年20歲。1955年，長老因病前往云居，仍任虛老侍者，并協助當年冬天的云居傳戒法會。在兩度親侍虛老之數年間，長老得以朝夕親承虛老之耳提面命，獲益良多，并深得虛老的賞識和器重。承虛老之殷勤付囑，亦以一身而兼承禪宗五宗法脈，得賜法名：承續臨濟宗為第四十四世，凈慧本宗；承續曹洞宗為第四十八世，凈慧復性；承續仰宗為第九世，凈慧宣道；承續法眼宗為第九世，凈慧本性；承續云門宗為第十三世，凈慧妙宗。
1956年中國佛學院成立，長老即被虛老送入深造，從本科一直讀到研究生班，為中國佛學院首批佛學研究生。長老勤奮好學，成績優良，對佛教的歷史、教義、教規等都有較為系統深入的了解，頗得當時的師長周叔迦居士、明真法師、正果法師、趙樸初居士等人的贊許。1962年，長老因編輯《虛云和尚法匯續編》被錯劃為右派分子。1963年離開佛學院，輾轉于京、粵、鄂等地接受勞動改造。
直至1978年才被摘去右派的帽子。這期間，長老雖然精神上倍受歧視、生活上飽受磨難，但這段經歷，卻使他變得更加練達、堅韌和成熟。
任職經歷
中共十一屆三中全會之后，黨的宗教信仰自由政策開始逐步得到落實，在趙樸初居士和正果法師的關懷下，長老于1979年初得以重返北京，參與中國佛教協會的各項恢復工作。1981年《法音》雜志創刊，長老擔任主編一職。1982年，在中國佛教協會第四屆常務事理會第二次（擴大）會議上，長老被增補為中國佛協理事。
1987年在中國佛教協會第五屆代表大會上被選為常務理事。
1988年，長老應河北省民族宗教事務局之邀請，負責籌備組建河北省佛教協會，并在第一屆河北省佛代會上當選為會長，同時主持柏林禪寺的重建工作。1989年，創辦《禪》刊，并主編《禪宗燈錄大全》。1993年，在中國佛教協會第六屆代表會上當選為副會長。
住持柏林禪寺期間，長老大力倡導以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的“生活禪”。為了廣泛地宣傳這一理念，從1993年起，柏林禪寺舉辦了一年一度的“生活禪夏令營”活動，迄今已連續舉辦了19屆，在教內外產生了廣泛影響。1998年，長老當選為第九屆全國政協委員。
從1988年開始，至2003年9月萬佛樓開光，長老不辭艱苦，宵旰用心，歷時十五年，趙州祖庭的復興工作始告大成。次年，長老乃退居，將方丈之位讓于弟子明海法師。
退居之后，長老又以年逾古稀之軀，應釋本煥老和尚之邀請，接管黃梅縣四祖正覺禪寺。為重振東山法門，長老殫精竭力，整頓道風，恢復叢林傳統，除了繼續做好本老所創辦的《正覺》雜志的同時，還舉辦了一年一度的“禪文化夏令營”，創辦了雙峰講堂，與柏林禪寺遙相呼應。為了改善祖庭的生存和發展環境，長老提出了“大四祖”的理念，將四祖寺的建設與周圍環境的治理以及社會的和諧融為一體，取得了良好的社會反響，得到了當地政府和民眾的高度贊揚。
住持黃梅期間，長老還奮力重修湖北黃梅老祖寺、四祖寺下院蘆花庵、當陽玉泉寺、度門寺、邢臺市玉泉寺、開元寺等古老道場。每修復好一處道場，長老即可擇其有德之賢者而居之，自己則兩袖清風，一衲飄然。其為教之憂患意識，其老當益壯、為法忘軀之承擔精神，大有其先師虛云老和尚之遺風。
長老自幼出家，親承虛云老和尚之教誨，對釋虛云“四根（佛教這棵大樹賴以生存和發展的四條大根——修證之根、戒律之根、經教之根、現實之根）一本（以禪宗為振興中國佛教之根本）一樞紐（鞏固古老的傳統大叢林之樞紐地位，充分發揮它們的表率、輻射和引領功能）”的佛教振興理念心有領會，又得周叔迦、明真、正果、趙樸初等良師益友之提攜，在自身天賦極高及早年儒釋兼修的基礎上，又經過中國佛學院數年的系統學習和研究，佛學根底甚為扎實，對佛教典章制度非常熟悉。所以在恢復趙州祖庭的過程中，在寺廟建筑、僧團管理、法務活動、僧才培養、文化建設、弘法理念，以及處理寺院與地方政府和民眾關系等等方面，長老皆能以超常、圓融的智慧處之，游刃有余，得心應手，如理如法，并且取得了令人矚目的成績。
長老年鑒
凈慧法師，1933年出生于湖北省新洲。
1934冬（一歲半）由父母送入湖北團風縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年由十四歲由仁德尼師之師能慶長老尼攜至武昌卓刀泉寺禮武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙彌戒。法名宗道，字凈慧。并依止武昌三佛寺大鑫和尚學經。（曾師公武昌三佛閣大鑫和尚——師公武昌伏虎山卓刀泉寺宗和尚——剃度師普度寺知客宗樵）。奠定超脫出世的宗教品格和獻身佛教的理想。
1951年十八歲時由剃度師宗樵和尚送往廣東云門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛云老和尚，1951年春往云門，經歷云門事件后，18歲云門寺受具足戒。1951年農歷6月初八日，受沙彌戒；農歷6月15日，受比丘戒；農歷六月十九日，受菩薩戒。得戒和尚上虛下云清大和尚：磨阿阇黎上覺下澄律師：教授阿阇黎上正下虛，尊證阿阇黎上明下空律師，上遍下印律師，上傳下芳律師，上天下應律師，上素下風律師，上宏下悟律師，上滿下覺律師。佛源法師為引禮，白光法師為沙彌頭，師為沙彌尾，（同受戒者靈意，彌光等）。
因敏悟過人，深受虛公器重。戒期圓滿后繼續跟隨近代禪宗泰斗虛云老和尚學禪，并承接虛公法脈，為禪宗五家七宗之嗣法傳人。
臨濟宗
第一世臨濟義玄禪師至四十二世鼓山妙蓮覺華禪師——四十三世虛云性徹禪師——四十四世凈慧本宗禪師。虛公示表信偈曰：當年二祖為心宗，求法忘軀立雪中。子志若能繼先德，芳名千載自流通。
第一世洞山良價禪師至四十六世鼓山鼎峰耀成禪師——四十七世虛云古巖禪師——四十八世凈慧復性禪師。虛公示表信偈曰：一枝秀麗云門峰，豈比尋常草本同。自是大覺志堅固，森森永蔭法門榮。
溈仰宗
第一世溈山靈佑禪師至七世興陽詞鐸禪師——八世虛云德清禪師——九世凈慧宣道禪師。虛公示表信偈曰：大法迥然絕古今，毫端獨露本來真。風行草偃尋常事，普澤人天作雨霖。
云門宗
第一世云門文偃禪師至十一世己庵深凈禪師——十二世釋虛云演徹禪師——十三世凈慧妙宗禪師。虛公示表信偈曰：妙宗開化佛悲懷，道濟蒼生法界寬。凈戒嚴持崇圣德，慧命相傳般若燈。
法眼宗
第一世法眼文益禪師至七世祥符良慶禪師——八世德清虛云禪師——九世凈慧本性禪師。虛公示表信偈曰：摩頂上眼重開，方許吾宗大將才。法門幸有能承繼，立志須從勇猛來。
1952年春隨侍虛云老和尚離開云門寺北上，經武昌往北京。冬朝禮五臺山后，奉虛云老和尚之命，回到云門寺，擔任云門寺的監院。
1954年，因病前往云居山看望虛云老和尚，便留云居山侍奉虛公。
1955年冬，云居山傳戒，為第三引禮，在虛云老和尚的指導下完成傳戒活動，同年戒子釋傳印，慧通等。
1956年中國佛學院創立，即入學深造。
在校期間與虛公書信往來甚密。1956年到北京中國佛學院學習；
1962年在中國佛學院讀研究生。成為中國佛學院最早的一批研究生之一。課余時編成《虛云和尚法匯續編》，之后佛學院的領導認為凈慧法師是在給地主階級樹碑立傳，又來做封建地主階級的孝子賢孫，最后定以極右分子。
1978曾任教于賀橋太平中學。
1979年十一屆三中全會后摘帽、改正，奉命重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。得以恢復僧裝再現僧相。
1981年《法音》創刊，任責任編輯，1983年至2002年任主編；
1982年增補為中國佛協理事
1987年當選為中國佛協常務理事
1988年受命籌建河北省佛教協會，并被選為會長
1992年主持柏林寺重建工作
1993年當選為中國佛協副會長；第九屆、第十屆全國政協委員會委員；
2004年10月辭去柏林寺住持職務。受請繼任湖北黃梅四祖寺方丈，湖北當陽玉泉寺方丈。在任期間修復北宗祖庭度門寺及關羽初顯圣地小關廟。
2005年秋復建黃梅寶掌祖庭老祖寺，及四祖寺分院蘆花庵。12月8日至12月19日，并主持蓮山雙林寺建寺以來的首屆禪七法會。
2006年3月受請重修曹洞祖庭邢臺大開元寺。
2009年10月23日，柏林禪寺隆重舉行“臨濟宗法脈西行傳承大典”，凈慧長老在問禪將臨濟宗法脈第四十五代法卷傳給德國本篤禪修中心導師威里吉斯雅各爾先生。長老將臨濟法脈傳給威里吉斯雅各爾先生?！?/p>
2013年4月20日早6時許，中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長凈慧長老安詳示寂。
個人作品
人物評價
凈慧自贊：
二○一三年一月九日
早歲參禪悅，截流識此心；
云門蒙授記，趙州作主人。
生活禪風立，修行不擇根；
把握在當下，電光石火頃。
七旬承道信，八旬侍弘忍；
五載當陽道，玉泉度門興格拉德巴赫足球俱樂部。
寶掌千年壽，虛公百廿春；
同參東西祖，道絕去來今。
注釋
①長老于壬辰年臘月十八日寫下此詩，交給崇戒打印，并囑暫時不要發表，也暫不要交給馬明博居士編入詩集。未曾想長老竟于2013年4月20日安詳示寂。經請示明海大和尚同意，此詩收入《經窗禪韻》?！缃渥?/p>
②截流，指禪修時觀照己心截斷妄流。
③指1952年虛云長老為師傳法授記事。
④1988年，師應請主持趙州祖庭興復工作。
⑤師提倡的“生活禪”法門，普潤群根。
⑥2003年，師71歲時，駐錫黃梅四祖寺；2013年，師81歲時，應請為五祖寺方丈。
⑦2003年至2008年，師在湖北當陽重興玉泉寺、度門寺。
⑧黃梅西山正覺寺為禪宗四祖道信禪師道場，東山五祖寺為弘忍禪師道場。師兼任這兩座禪宗祖庭的住持。
參考資料 >
凈慧老和尚簡介.柏林禪寺.2024-09-02
唐山千年古剎龍泉禪寺復建 凈慧法師出任住持.中國新聞網.2023-11-29
中國佛教協會副會長凈慧長老圓寂.人民網.2023-11-29
凈慧老和尚簡介.柏林禪寺.2024-09-04
禪詩欣賞:凈慧自贊詩.新浪佛學.2024-09-04