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來源：互聯網

馬首銅像（Bronze statue of horse's head），曾為清代北京圓明園西洋樓建筑群海晏堂外十二生肖獸首噴泉中的午馬噴泉的主要構件，現長期展覽展示場地位于北京正覺寺。

馬首銅像以精煉紅銅為材質，高約50厘米。包括馬首銅像在內的十二生肖獸首噴泉均為金屬獸首與石雕人身的結合體，在清乾隆年間由意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁負責督造，宮廷匠師制作。十二生肖獸首石雕組合形成一組大型噴泉，在海晏堂外按照地支順序排列，以盤坐之態呈雙半月形分列圓明園海晏堂噴泉的兩側，每隔一個時辰，相應獸首就會噴水報時，正午時分則圓明園十二生肖獸首銅像同時噴水，因此又被稱為“水力鐘”。十二獸首噴泉融合東西方藝術理念與設計風格，將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑相結合，獸首銅像以分鑄法、失蠟法和鉚接工藝等多種技法制作，展現出極高的工藝水準，并具有極高的文化內涵、藝術造詣、審美水平和科技價值。

清咸豐十年（1860年），英法聯軍侵入北京市，圓明園慘遭劫掠并遭焚毀，馬首銅像與其他11尊獸首銅像一同流失海外。1985年，馬首銅像現身于美國私人住宅后被古董商購買，1989年在倫敦蘇富比拍賣會上，馬首銅像以18.15萬英鎊價格被中國臺灣商人蔡辰洋購得。2007年9月，蘇富比拍賣行發布消息拍賣馬首銅像時，中華搶救流失海外文物專項基金會、國家文物局等發表聲明堅決反對。經過積極斡旋，港澳知名企業家、愛國人士何鴻燊斥資6910萬港元購得馬首銅像。2019年11月13日，文化和旅游部、國家文物局在中國國家博物館舉行圓明園馬首銅像捐贈儀式，何鴻燊[shēn]將馬首無償捐贈給國家文物局；2020年12月1日，馬首銅像正式回歸圓明園，成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。經協商，文物劃撥北京市圓明園管理處，入藏正覺寺文殊亭作為長期展覽展示場地。

基本情況

包括馬首銅像在內的圓明園十二生肖獸首銅像，各與一尊石雕獸身組合，每個高約50厘米，形成一組大型噴泉，獸首是噴泉的噴頭，乾隆年間由意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁負責督造，宮廷匠師制作。馬首銅像融合東西方藝術理念與設計風格，以分鑄法、失蠟法和鉚接工藝等多種技法制作。十二生肖獸首石雕組合噴泉在海晏堂外按照地支順序排列，每隔一小時，相應獸首就會噴水報時，正午時分則十二獸首同時噴水，因此又被稱為“水力鐘”。清咸豐十年（1860年），英法聯軍侵入北京市，圓明園慘遭劫燒，圓明園十二生肖獸首銅像銅像在這次浩劫中流失海外。

制造歷程

制造背景

圓明園始建于清康熙四十六年（1707年），康熙帝詔賜皇四子雍正帝在北京西站北郊修建而成，是寢居和會客理事之所。胤禛即皇帝位后，將圓明園按照離宮型的皇家園林進行了改建及擴建，建成一座三千畝地域的御園，在雍正初期作為聽政朝賀之所。乾隆時期，對圓明園進行了大規模的擴建和改建，由圓明園、長春園、綺春園組成“圓明三園”，形成“圓明園四十景”并命內廷畫師繪成《圓明園全圖》。愛新覺羅·颙琰時期，繼續改建和修繕，形成“圓明五園”。愛新覺羅·旻寧時期，有零星的修繕和改建，改變為“圓明三園”形制。

規模宏大的圓明園兼有苑和宮廷的雙重功能，是中國封建社會皇家園林的杰出代表，充分體現了中國古代園林和建筑技藝的博大精深，并且融合了西方的建筑風格，被譽為“萬園之園”。西洋樓景區是圓明園中模仿歐洲建筑風格建造的園林，以仿照意大利文藝復興時期的“巴洛克”（Baroque）風格的石構建筑為主，始建于乾隆十年（1745年），包括諧奇趣、海晏堂、遠瀛觀、方外觀等建筑以及幾組噴泉。

制造與設置

海晏堂是西洋樓建筑群中最大的一組建筑，由西方傳教士設計、監修，清宮造辦處工匠們制造。乾隆二十四年（1759年），愛新覺羅·弘歷下令意大利傳教士郎世寧設計圓明園西洋樓最大的歐式園林景觀海晏堂。據中國圓明園學會學術專業委員會委員劉陽介紹，坊間流傳，郎世寧本想在此建造一尊裸女雕塑，但乾隆皇帝認為裸女形象“傷風敗俗”，不符合中國傳統倫理道德觀念，于是郎世寧只得重新設計，才有了十二生肖報時噴泉。

"海晏"之名取自"河清海晏，國泰民安"，寓意天下太平。海晏堂的正門朝西，門前左右有弧形疊落石階數十級，石階兩側設計了跌水（水扶梯），水流沿跌水逐級流至樓前菱形水池，池中間有座圓形噴水塔。池東高聳一尊巨形石雕貝殼形蕃花，其南北兩岸設有12座石臺，臺上坐有表示十二時辰的十二尊獸頭雕像，按照地支順序排列，其中南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗，北岸分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆為圓明園十二生肖獸首銅像人身，頭部為銅質，身軀為石質，中空連接噴水管，每隔一個時辰(兩小時)，代表該時辰的生肖像便從口中噴水；每到正午時分，十二尊生肖雕像同時涌射噴泉，因而俗稱“水力鐘"。

創作者簡介

朗世寧

郎世寧（1688-1766年），意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內(Giuseppe Castiglione)，青年時期受到系統的繪畫訓練，后加入歐洲基督教下屬的耶穌會，于1715年（清康熙五十四年）以傳教士身份到達中國，起漢名郎世寧。康熙帝末期，郎世寧進入清廷供職，成為宮廷畫家，歷任康熙、雍正、乾隆三朝，為皇帝畫了多幅表現當時重大事件的歷史畫，以及眾多的人物肖像、走獸、花鳥畫作品，還將歐洲的焦點透視畫法介紹到中國，曾參加圓明園西洋樓的設計工作，成為當時東西方文化交流的重要使者，于1766年（乾隆三十一年）在北京病逝。郎世寧本身具有深厚的西洋繪畫功底，到中國后研習了中國的繪畫技巧，因而海晏堂十二生肖“水力鐘"圓明園十二生肖獸首銅像的設計風格也是融貫中西。

蔣友仁

蔣友仁（1715-1774年），字德，法國人，原名Micheal Benoist，于乾隆九年（1744年）以天主教傳教士身份到達中國。隨后奉召赴京，協助修訂歷法，后來為清宮工程師，參與了圓明園“西洋樓”的設計和工程督造，負責設計督造中華人民共和國水法噴泉等，還繪制了《世界全圖》《皇輿全圖》等進呈愛新覺羅·弘歷，受到優遇，1773年卒于北京。蔣友仁具備數學和水力學知識，其設計的噴泉機關兼具趣味性和科學性，使得科學和藝術在水法景觀中得以有機結合。

制造工藝

材質成分

北京大學考古文博學院通過對圓明園馬首銅像進行分析檢測，發現它使用的材質為銅，銅含量達98%左右，還含1%左右的鉛，以及微量的其它元素。紅銅的熔點為1083℃，澆鑄需在較高溫度下進行，使用紅銅主要是為了呈現紫紅色的效果。圓明園十二生肖獸首銅像所用的銅，系專門為宮廷所煉制的合金銅，內含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顏色深沉，內蘊精光，歷經風雨而不銹蝕。

鑄造工藝

圓明園十二生肖獸首由西方傳教士設計、監修，由專門為皇帝服務的清宮造辦處工匠們精心制造，融合中西鍛造技術、雕塑技法等工藝。十二生肖獸首的制作工藝非常復雜，首先用精煉的銅鑄就外形，再施以落工，細微之處皆一鑿一鑿鍛打而成，表面還以精細的工刻劃。北京大學考古文博學院對馬首銅像利用便攜式X熒光光譜儀、X光照相、可塑材料翻模顯微照相、相機微距拍照觀察等方法進行分析檢測結果顯示，馬首銅像整體使用精密鑄造的方法“失蠟法”一體鑄造成，鑄工精整。在銅像鑄造之前，必須有相當經驗的鑄造師傅分布好氣孔條，然后在蠟像上刷滿耐火材料石英砂，待烘干后把熔好的銅水倒到鑄造口里，銅水便迅速地從各個出氣孔流出，幾乎流出同時就漸漸凝固，待全部凝固后，用利器敲打石英砂直至把它全部清理干凈，這樣原來的蠟型肖像就成了鑄銅肖像。

北京大學考古文博學院進行X光片觀察結果顯示：馬首銅像除了頸部前下方可見數個鋦釘外，其他各個部位沒有明顯的分鑄焊接痕跡；馬首是渾鑄而成，頸部和臉部以及眼睛、耳部、嘴和舌頭都為一體鑄造，形象逼真，馬臉及下顎的曲線都被流暢地展現出來；馬首頂部的鬃毛曲線流暢，纖毫畢現，下部有一銅梗將一部分鬃毛撐起，造成懸空效果；頂部鬃毛和馬首沒有明顯分界，由此可知鬃毛和馬首也是整體一次性鑄造成型。馬首銅像以分鑄法、失蠟法和鉚接工藝等多種技法制作，神態栩栩如生，毛發分毫畢現，展現出極高的工藝水準。

內部結構

馬首銅像臉部為一空腔，該空腔直通馬嘴部，空腔后部有一不規則三角形，可與頸部聯通，此孔洞邊緣部位不規整，可能是在鑄造完成時用工具臨時破開，以便水能從頸部流入嘴內；馬臉空腔和頸部連接處可見一處方形凸起，中間則有一處不規則的孔洞，是固定臉部和頸部的結構。

藝術特征

圓明園十二生肖獸首銅像雕像每個高約50公分，獸首人身，均著衣袍，坐于高臺之上，衣袍寬松，自然垂落，姿態不一，服飾各異。它們在外觀上符合中國民俗文化，中華人民共和國水法裝置內部運作原理來自于西方的水法建造，而且審美性更多服從功能性，既有濃郁的中國傳統審美趣味，又兼具西方造型藝術特點。西方傳統雕塑追求寫實之中包含迸發的力量，所以十二生肖銅獸首氣質上展現的是一種帶有力量的緊張感和激情；西方理性思維的主導，雕塑強調肌肉結構，相比較中國傳統雕塑顯得趨近繪畫的平面化或者說是具有表現性。圓明園十二生肖獸首銅像銅像為寫實風格造型，神態栩栩如生，鑄工精細，褶皺和絨毛等細微之處清晰逼真。

馬首銅像的耳朵造型，向后仰起類似兔耳的造型但比兔耳短很多，而且像在背后拉住它的耳朵形成的，造型屬于裝飾性；鼻子的造型極度強調結構，以隆起表現其體積且有鼻腔厚度，整體強調的是鼻子的結構和體積的變化；脖子和馬首集聚靠攏幾乎貼在一起，抑揚頓挫；鬃毛飛揚，毫發畢現，能放能收；眼睛的角度按照馬首的形體方向緊貼在兩部，很符合透視學；馬首和馬背上的毛發均分為三組，強調馬在奔跑中毛發飄散的力感；馬的眼睛、嘴巴、耳朵以及馬毛的鋪疊，都顯得自然逼真，表現力豐富。馬首銅像融合了東西方藝術理念與設計風格，色彩深沉厚重，歷百年風雨而不銹蝕，展現出極高的工藝水準，是一件非凡的中國古代藝術品。

流轉收藏

海晏堂外噴泉構件的圓明園十二生肖獸首銅像銅像在清末遭受浩劫之后，長期流失海外。1985年，美國古董商查爾斯在美國加利福尼亞州一處私人住宅內無意中發現了馬首、牛首和虎首銅像，當時牛首被放在浴室掛浴巾，虎首和馬首則被當成普通的園藝裝飾品擺放在花園的水池旁，這位古董商便以每尊1500美元的價格買下這三件銅首。1988年，查爾斯將這三件銅首轉賣給一個英國古董商；1989年6月，這三件銅首同時在倫敦蘇富比拍賣會上亮相后被臺灣商人蔡辰洋購得，其中馬首以18.15萬英鎊成交。

2007年9月，蘇富比拍賣行發布消息稱，將以“圓明園遺物"專拍之名拍賣馬首銅像，中華搶救流失海外文物專項基金會發表聲明“堅決反對公開拍賣馬首銅像"，并提出應以公益方式實現馬首回歸。國家文物局獲悉馬首銅像即將在香港拍賣，第一時間表達了終止公開拍賣的堅定立場和促成文物回歸的良好意愿，與相關機構開展合作，積極斡旋推動文物回歸祖國大陸。港澳知名企業家、愛國人士何鴻燊得知相關情況后，在拍賣會舉行之前斥資6910萬港元購得馬首銅像，表示會將馬首捐贈國家隨后，圓明園馬首銅像在香港特別行政區、澳門進行展出，為增進港澳同胞對祖國文化的理解、弘揚愛國主義精神發揮了積極作用。

為慶祝中華人民共和國成立70周年和澳門回歸20周年，在國家文物局積極溝通協調下，2019年11月13日，圓明園馬首銅像捐贈儀式在國家博物館舉行。為更好踐行流失文物回歸原屬地的文物保護國際共識，國家文物局經與何鴻燊協商一致，將馬首銅像劃撥北京市圓明園管理處收藏，回歸原屬地。相關人員經過慎重論證，選擇正覺寺作為馬首銅像長期展覽展示場地，確定建于乾隆的文殊亭為馬首展廳。2020年12月1日，國家文物局、北京市人民政府在圓明園正覺寺舉行“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”，國家文物局正式將圓明園馬首銅像劃撥海淀區圓明園管理處收藏，成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。

重要展覽

2019年9月17日，由文化和旅游部、國家文物局主辦，中國國家博物館、中國文物交流中心承辦的“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”在中國國家博物館開幕。本次展覽分為四個部分，其中序章“圓明夢歸”以圓明園十二生肖獸首銅像由散到聚的今昔對照為引線，折射中華民族從屈辱危亡走向復興的歷史進程，馬首銅像和回歸中國的圓明園牛首銅像、虎首、猴首、豬首、鼠首銅像、兔首銅像一同展出。

2020年12月1日，國家文物局、北京市人民政府在圓明園正覺寺舉行“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”，“百年夢圓——圓明園馬首銅像回歸展”同期開展。“百年夢圓——圓明園馬首銅像回歸展”由國家文物局、北京市人民政府指導，北京市文物局、中共海淀區委、海淀區人民政府共同主辦，海淀區文化和旅游局、北京市海淀區圓明園管理處承辦。展覽以馬首回歸為主線、分為圓明重光、萬園之園、馬首回歸三個單元，展覽面積1172平方米,共展出文物、照片等約100組件，作為正覺寺基本陳列持續展出。

2023年10月20日至10月29日，“五首重聚·故園新語”圓明園十二生肖獸首銅像銅像特別展覽在圓明園博物館（正覺寺最上樓）舉辦，這是自1860年英法聯軍火燒圓明園后，五獸首首次重聚圓明園。此次展覽共展出文物、照片等共約50組（件），分為“漂洋過海”“回歸之路”“石柱真容”三個單元，以圓明園石柱流失為背景，將此批流失文物回歸過程作為串聯，力求讓觀眾了解圓明園流失石柱遠離故土、顛沛流離、重回故里的歷程，更深刻地理解和認識圓明園流失石柱所蘊含的文物價值。

2026年2月17日大年初一19:30，圓明園馬首在北京臺春晚亮相。

影響與評價

十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉的構件，該組噴泉將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑相融合，具有極高的文化內涵、藝術造詣、審美水平和科技價值。——新華社評價

作為龐大的圓明園建筑無數構件之一，大水法中的12生肖本身價值并不重大，其工本、工藝等并不特別，價值頂多幾十萬元人民幣而已。它們的價值，不是經濟和藝術價值，而是政治價值，因為這是侵略者的罪證。——國家文物局專家組組長羅哲文評價

圓明園十二生肖獸首銅像之所以拍出超出自身藝術價值的天價，完全是被炒作起來的。這些獸首只是建筑里邊的構件，它一旦離開建筑群體，其自身價值就大打折扣了。——中國文物管理和法律專家李曉東評價

馬首銅像融合了東西方藝術理念與設計風格，以精煉紅銅為材，色彩深沉厚重，歷百年風雨而不銹蝕，以失蠟法一體鑄造成型，神態栩栩如生，毫發畢現，展現出極高的工藝水準，是一件非凡的中國古代藝術品。——國家文物局評價

馬首的百余年流離史，歷經了中國近代的屈辱史、新中國的誕生，直到今天百年民族復興夢想近在咫尺。這塊華夏文明瑰寶的曲折故事告訴我們，它身上所系的，從來都不僅僅是一件藝術品這么簡單。——央視網評價

中國流失文物回歸之路，也是國家走向復興的巨變之路，每一步都牽動所有愛國同胞的心。——何鴻燊之女、信德集團主席何超瓊女士評價

從皇家私藏到屬于全體人民的文化遺產，馬首銅像的故事既是一個新時代流失文物回歸原屬地的成功范例，也是一個增強中華民族凝聚力的契機。——央視新聞評價

衍生文創

《馬首是章》雕刻

2014年，國際藝術大師江在勛以圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首作為主要構成元素，以清朝皇帝25寶之一的皇帝親親之寶玉璽為原型，采用諧音“馬首是瞻”，制作成《馬首是章》墨玉雕刻作品，整個石雕作品以1860年被英法燒毀的圓明園石拱門殘片廢墟作為場景。隨后，江在勛將“福州市三寶”之一的脫胎漆器技法與《馬首是章》作品融合，制作成26個大小不一的《馬首是章》意述脫胎胚體，最大的高為39.8cm，最小的高為5.6cm。