候顯(洪保希繞)，藏族．祖籍為今甘肅省臨潭縣流順鎮(zhèn)寺底下村，是明代初期一位杰出的少數(shù)民族外交使者，曾“五使絕城”．出使尼八刺，榜葛拉等國．并引進(jìn)長頸鹿到中國。“勞績與鄭和亞”．被封為“月巴桑主林僧正”，回籍宏揚(yáng)佛教．侯家寺因候姓得名，傳承十余代，屬古洮州地區(qū)政教合一的藏傳佛教寺院之一。
簡述
侯家寺位于臨潭縣流順鄉(xiāng)上寨村，藏語叫“葉爾哇桑珠林”，又名圓城寺，始建于南宋紹興年間，距今已有８００多年的歷史。
明代曾“五使絕域，勞績與鄭和亞”的外交家大太監(jiān)侯顯在洮州貢瑪舊寺址上主持修建了葉爾哇佛教寺院。因寺周筑有城堡，略顯圓形，故又稱圓城寺，侯顯授寺世襲僧綱和國師后，逐改寺名為侯家寺。
寺院建筑規(guī)模宏大，藏有用金汁書寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)三部，供有以??侯家寺黃金制成的大明洪武皇帝牌位，大理石碑上刻政教法典，寺內(nèi)佛典浩繁，極其珍貴。
侯家寺沿臺地而建，整個建筑群分大門、主殿、配殿，高低錯落有致。大院里立有侯顯靈塔，該寺院具有完善的密宗學(xué)說和法相學(xué)說的講經(jīng)辯經(jīng)制度，鼎盛時期僧人最多時達(dá)千余人，寺院及喇嘛擁有土地300畝，每年農(nóng)歷正月十五日舉行大法會。
地位
侯家寺在鼎盛時期，僧人達(dá)到了１０００多人，寺院及喇嘛個人擁有土地３００畝，并建立了因襲的師承系統(tǒng)，且有日臻完備的寺院建筑和豐富的文物供器。曾一度成為安多地區(qū)的佛教文化圣地，對安多地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
為了保護(hù)和繼承這一歷史文化遺產(chǎn)，促使其更好地為繁榮和發(fā)展臨潭縣的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)服務(wù)，根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》規(guī)定的“地方各級人民政府本行政區(qū)域內(nèi)的文物”精神，經(jīng)縣政府研究決定，將侯家寺列為縣級文物保護(hù)單位。
人物
侯顯：明朝宦官，藏族，藏名洪保希繞。祖籍為今甘肅省臨潭縣流順鎮(zhèn)寺底下村，是著名的外交家、政治家活動家。
在促進(jìn)中國和亞洲各國交流經(jīng)濟(jì)、文化方面，他的成就突出；在民族關(guān)系方面，他為溝通民族感情、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了積極的貢獻(xiàn)，是漢、藏關(guān)系史上一位極有影響的藏族人物。最后圓寂于臨潭侯家寺。
生平
侯顯是是明朝的一位宦官，一位杰出航海家，是鄭和船隊(duì)指揮部中領(lǐng)導(dǎo)人員，在鄭和船隊(duì)的指揮部中，侯顯的地位排名第三，僅次于鄭和、王景弘。侯顯為創(chuàng)造鄭和下西洋這一航海奇跡作出了杰出貢獻(xiàn)。
侯顯曾在永樂元年（1403年）出使西域，迎侯鳥思藏僧尚師哈立麻來?朝，受到朱棣皇帝重用，由司禮少監(jiān)升遷為太監(jiān)。根據(jù)《明史》記載，侯顯曾在永樂五年（1407年）和永樂七年（1409年），參加鄭和船隊(duì)第二、第三次下西洋，并成為鄭和船隊(duì)指揮部的領(lǐng)導(dǎo)人員。侯顯除了隨鄭和出使西洋外，在永樂十三年（1415年）單獨(dú)率船隊(duì)出訪榜葛刺（今孟加拉國）；在永樂十八年（1420年）出使沼納樸兒（今印度北部）。據(jù)費(fèi)信所著《星槎勝覽》記載，他曾隨侯顯到榜葛刺等國訪問時，到達(dá)波斯灣忽魯謨斯等國進(jìn)行“開讀賞賜”等外交活動。侯顯還數(shù)次出使西域，成為明初杰出外交家。
元朝末年，候顯出生，少年時被送入本村山坡上一佛教苦行僧修行的小寺“日朝”中，識藏文，習(xí)佛經(jīng)。侯顯天性聰敏好動，他有個經(jīng)商的舅父往來內(nèi)地頻繁，常給他講內(nèi)地的世界，引起了他出游天下的興趣。于是，侯顯以出游四方化緣為由，別寺離鄉(xiāng)，徒步起程前往明朝京城。洪武年間，候顯到達(dá)了京城。起初他做了一位將軍的馬夫，由于工作出色，很快贏得了將軍的重視。伊犁哈薩克自治州發(fā)生戰(zhàn)事后，侯顯隨軍前往，并為將軍出謀劃策，被提升為參軍。將軍在戰(zhàn)爭中不幸陣亡，侯顯遂代職奮戰(zhàn)。平亂結(jié)束論功行賞時，侯顯繼承了那位亡將的權(quán)位。
永樂元年（1403年）四月，侯顯受明政府的委派，率領(lǐng)臨潭藏族土司的人馬，深入衛(wèi)藏。十二月，他將哈利麻等一批宗教首領(lǐng)順利地請到南京市。接受了新王朝的官職、封號。初次出使，圓滿成功，使成祖朱棣大悅，因他未成家還俗，就將他升為司禮少監(jiān)。接著，侯顯參加了鄭和的第二次與第三次航行。永樂十一年，侯顯奉命前往尼八刺、地涌塔兩國。這時，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政治局面也穩(wěn)定了，成祖為了對海外繼續(xù)宣揚(yáng)國威，顯示中國富強(qiáng)，與國外進(jìn)行貿(mào)易，并爭取外國來朝貢，復(fù)委派侯顯獨(dú)率舟師，駕航遠(yuǎn)渡到孟加拉、印度、布丹、錫金王國諸國，先后分別受到了當(dāng)?shù)厣蠈尤耸俊?quán)威人士及國王的熱烈歡迎。從而，結(jié)下了友好的國際關(guān)系學(xué)。
永樂十九年，古佛國詔納村兒（印度中部的一小國）侵略榜葛刺（今孟加拉），動起干戈。榜葛刺佛教領(lǐng)袖賽佛丁告于大明朝廷，是年九月，侯顯再次奉命前去宣諭、賜金幣。這次出使，卓有成效，使這兩個小國罷兵言和。
宣德三年（1427年），侯顯再次奉朱瞻基朱瞻基之命，進(jìn)衛(wèi)藏訪問。這次出訪，使遼闊的衛(wèi)藏地區(qū)加強(qiáng)了與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的聯(lián)系。在堅(jiān)固祖國統(tǒng)一上，他又一次起了很大的作用。因而在《明史·侯顯傳》中，寫著他的“勞績與鄭和亞”的高度評語。
參考資料 >