祥符寺遺址在杭州市延安路與鳳起路交叉口東北、市府綜合大樓北的省醫(yī)藥大樓（原醫(yī)療器材公司）處。《龍興祥符戒壇志序》：“龍興、祥符、戒壇，古一寺也。”宋大中祥符初，改賜“大中祥符”額。舊傳寺基廣袤九里有奇。南渡初，斥為御前軍器所，留西南隅建寺，余地多為軍民廬舍。寺有錢王九十九眼井，今存者無幾。國朝咸豐十一年（1861），毀于寇，同治中重建。解放初尚有大殿三進(jìn)，后菜園一個，1958年拆毀，建省醫(yī)療器材公司。
寺廟規(guī)模
祥符寺的建筑龐大恢宏，據(jù)清《祥符古志略》載：大雄寶殿、伽藍(lán)殿、觀世音寶殿、千佛閣、諸天閣、戒壇、法華塔、鐵塔、青石塔、小石塔、尊勝幢二座、古礎(chǔ)石、貓兒庵、觀音禪定井、九十九眼井、龍興寺碑、大覺禪師塔、大覺國一禪師塔銘、大覺國一禪師碑。
相關(guān)記載
蘇軾知杭軼事頗多，《武林梵志》：法師可久，為錢塘錢氏子。天圣初，得度學(xué)教觀于靜覺，喜為古律詩。蘇軾監(jiān)郡時，與師為詩友，居祥符寺。蘇軾元宵節(jié)九曲觀燈，去從者，獨(dú)行入可久的房間，了無燈火，但聞余香，嘆仰留詩。可久晚年送客不逾閾，如此十余年。殿外惟紅花蕉數(shù)本，翠竹百株。有一天他對人曰：“吾死，蕉、竹亦死。”未幾皆驗(yàn)。蘇軾有《上元過祥符僧可久房，蕭然無燈火》詩：“門前歌舞斗分明，一室清風(fēng)冷欲冰。不把琉璃閑照佛，始知無盡亦無燈。”詩含禪機(jī)，與六祖慧能瑜亮。
宋施德操《北窗炙錄》載：東坡性簡率，平生衣服、飲食皆草草。知杭州市時，嘗喜至祥符寺琴僧惟賢房閑憩，至則脫巾衣，露兩股榻上，令虞侯搔爬。及起，觀其汗巾，止用一麻繩約發(fā)。又筑新堤（今蘇堤）時，坡日往視之。一日饑，令具食，食未至，遂于堤上取筑堤人飯器，滿貯其陳倉米一器盡之。大抵平生簡率類如此。
贊寧受業(yè)于祥符寺，學(xué)南山律，兼通六籍、史書、莊老、百氏之學(xué)。太平興國三年（978）十月，贊寧奉阿育王塔舍利歸朝，見李世民皇帝于慈福殿，一日七次召對，深得太宗皇帝贊賞，賜號通慧大師。八年秋，詔撰《宋高僧傳》30卷。淳化二年（991），預(yù)史館集新書，賜號通慧圓明大師。王內(nèi)翰元之與詩有“詔修僧史浙江省濱，萬卷書中老一身”之句。
南宋狀元局在祥符寺。文天祥《文山集》：“舊例，三魁唱名罷，賜袍笏，謝恩，入幕，賜御饌，進(jìn)謝恩詩。出，賜席帽，于闕門上馬，迎入期集所，又名狀元局。”《武林舊事·唱名》：第一名承事郎，第二名、第三名并文林郎。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲同進(jìn)士及第，第三甲、第四甲賜進(jìn)士出身，第五甲同進(jìn)士出身。武舉第一名秉義郎，特奏第一名同進(jìn)士出身，上御集英殿，拆號唱進(jìn)士名，各賜綠袍、白簡、黃襯衫。武舉人賜紫羅袍、鍍金帶、牙笏。賜狀元等三人（第二、三名亦呼狀元）酒食五盞，余人各賜泡飯。前三名各進(jìn)謝恩詩一首，皆重戴綠袍絲鞭，駿馬快行，各持敕黃于前。
《建炎以來系年要錄》：建炎三年（1129）三月五日癸未，御營副都統(tǒng)制苗傅、劉正彥，殺簽書樞密王淵，舉兵進(jìn)逼皇宮，逼趙構(gòu)遜位給皇太子，元太后垂簾聽政。李治顧兵部侍郎李邴，令草詔。宣詔畢，傅、正彥麾其軍退，移屯祥符寺。時已未刻，高宗亦徒步歸禁中。
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