李文馥（越南語：Ly V?n Ph?c/李文馥，1785年－1849年？），字鄰芝，號客齋，越南明鄉人后裔、阮朝官員、文人。李文馥先世原籍中國福建，他在嘉隆年間中舉后入仕為官，在翰林院、禮、戶及工等部，以及廣義、廣南省任職，曾經奉命出使南亞、東南亞及中國清朝等地達11次之多，見聞和交游甚廣，在后世有“周游列國的越南名儒”的稱號。此外，他長于文言文及喃文著作，撰有《西行見聞紀略》、《閩行雜詠》、《粵行吟草》、《掇拾雜記》、《二十四孝演音》、《玉嬌梨新傳》及《周原雜詠》等，反映其外交經歷及文學才華，亦使他在文壇留名。
人物生平
出身及入仕早期
李文馥是越南“明鄉人”后裔，生于后黎朝晚期的東京（即河內）永順，先祖原籍中國漳州市龍溪縣，在明代任官，明清鼎革時遷至越南。傳至李文馥的祖父李克敦（生卒：1720年─1789年），于1747年（后黎朝景興八年）考中鄉薦，任官至謹事郎太常寺寺丞。父為李致位（生卒：1765年─1824年），以行醫、教學為業。
李文馥本人以科舉入仕。1819年（嘉隆十八年）在鄉試考取鄉。明命（1820年─1840年）初年，任翰林編修、充史館，后歷任禮部事、協理廣義兼管六堅奇、直隸廣南營參協。李文馥擔任這些官職期間，辦事甚有表現，獲明命帝賞識，升至戶部右侍郎、署右參知之職。
1829年（明命十年），李文馥因受賄罪被一度撤職。事緣在該年農歷二月，有奸商廖寧泰、杜輝松等謀領北城（河內）關稅，以百余兩銀賄賂李文馥，文馥則從中協助。不久，事件揭發，十月，李文馥罪成撤職，原要收押候絞，但因獲特赦被釋，其后更得阮朝繼續起用。
再受起用及周游列國
李文馥在受賄案被赦后，多次奉命出使國外。據中國臺灣學者陳益源的研究及統計，李文馥是從1830年（明命十一年）到1847年（紹治七年）的十七年里，不是奉派出國，便是在管理北洋水師事務，其出使次數最少有十一趟，行程包括小西洋（印度半島沿海）、新加坡、呂宋、廣東、福建、澳門、燕京等地。
據文獻所載的李文馥十一次出使及升遷情況如下：
??1830年（明命十一年）農歷正月至九月：奉派到小西洋的孟加拉，任務是“遵海操演”。
??1831年（明命十二年）二月至至四月：奉派到新加坡。回國后授任內務府司務，管定洋船。
??1831年七月至十二月：護送遇大風失途的中國官員陳回福建。
??1832年（明命十三年）夏至秋，奉命到呂宋辦理公事。
??1833年（明命十四年）夏至冬，護送因風失途的中國廣東北洋水師梁國棟戰船回國，途中經過澳門?；貒笊秊楸?a href="/hebeideji/3436581285590897235.html">主事。
??1834年（明命十五年）正月至三月，出使新加坡。
??1835年（明命十六年）夏至冬，押送廣南海盜到廣東。
??1836年（明命十七年）秋至冬，奉派到澳門，察訪兵船音訊。回國后歷任工部郎中、工部右侍郎等職.
??1840年（明命二十一年），奉派到新加坡?；貒笊凉げ坑覅⒅?，權理京水師事務。1841年（紹治元年）升為禮部右參知。
??1841年至1842年（紹治元年至二年），以“如燕正使”身份到中國北京，通報明命帝去世消息。據《清實錄》記載，李文馥等三人越南使臣獲得在大紅橋瞻覲，并于農歷八月十日（清代愛新覺羅·旻寧生日）在正大光明殿向清帝行慶賀禮。
李文馥于1847年（紹治七年），因“辦事不善”再遭貶官。該年農歷二月，有法國戰船駛至沱，展示十字架標幟，阮朝官員認為他們“來意倨傲”。阮朝派李文馥與法國人交涉，但李文馥處理手段軟弱，阻擋不住法國人帶槍劍闖入公館挑釁，遂被朝廷指為“案擬發兵”、“有虧國體”，將之免職收押。李文馥遂再一次失勢。
晚年及去世
1848年（嗣德元年），朝廷再次起用李文馥，任郎中，辦理禮部事務。1849年（嗣德二年），升任為光祿寺。其后，據《大南實錄》記載他在此不久后去世，朝廷追授他為“禮部右侍郎”，后世一般按照史文，以1849年為其卒年。中國學者陳慶浩對此提出質疑，認為李文馥在其著作《掇拾雜記》中所寫的序，是在1850年（嗣德三年），因此應該卒于該年之后。
華夷之辨
李文馥以中華文化自詡，認為當時的越南阮朝是華非夷，并曾為此與中國官員爭辯。李文馥在1831年（明命十二年）擔任如清使出使中國福建以護送海難眷屬時，因見對方官員把他帶進位于福州市的住所題寫“粵南夷使公館”六字，心感不滿，因而“讓館伴官，聲色俱厲，不入館，令行人裂碎‘夷’字”，中國官員便把館名改為“粵南使官公館”。隨后，李文馥“恐其未盡曉然”，撰寫《夷辨》（后世又稱《辨夷論》）張貼在公館，進一步申明論點，指出越南仍流傳著中國的制度文化、學術思想，社會習俗，所以是若將越南“謂之夷，則吾不知何如為華也”；而對綱常道義上“一棄而不顧”的外國民眾，才是他心目中的“夷”；李文馥在文中又強調當日的越南阮朝已發展至崛起成為“天地間一大國矣”，就國力而論，更不應稱夷?！兑谋妗返恼撜{在當時便得中國人士認同，對它有“議論正大”、“持論高明”等稱譽。這個故事后來經阮朝文人潘叔直的潤色，其地點由福州市變為京師會同館，時間從1831年（明命十二年）變成1841年（紹治元年），《夷辨》被改成《辨夷論》，“粵南夷使公館”被改成“越夷會館”，李文馥的行為和文章也更為激進。
李文馥經過多年的周游列國，對西方列強治下的殖民地亦有所涉足，而他對西方人的觀感則傾向負面，認為他們唯利是圖，“大抵西夷之人，純以商賣為事，持籌握算，無虛劇。其謀人之利也，必窮其心慮；其取人之財也，必盡其錙銖”，西方文明是“吾人之所不屑”。李文馥對西方存有排斥心理的成因，學者陳益源分析認為“可能是出自他反殖民態度的一種自然反射，更可能是本源于中國與越南傳統儒家華夷觀念的牢不可破?！?/p>
人物評價
李文馥在阮朝，便在文壇上占一席位。阮朝官修史籍《大南實錄》稱：“文馥有文名，為官屢躓復起，前后閱三十年，多在洋程效勞，風濤驚恐，云煙變幻，所歷非一，輒見于詩云?！痹诂F代，中國學者陳慶浩稱他是“阮朝重要的漢喃文作家和出色的外交家”。
個人作品
李文馥善于寫作，留下多部獨力撰寫及參予編寫的作品：
??《西行見聞紀略》：為1830年（明命十一年）出使小西洋的相關著作。
??《西行詩紀》（《西行詩略》）：為1830年（明命十一年）出使小西洋的相關著作。
??《擬無名公自述賦并序》：為1831年（明命十二年）出使新加坡的相關著作。
??《閩行雜詠》（又名《閩行詩話》）：為1831年出使中國福建的相關著作。李文馥的《夷辨》亦收錄在內。
??《東行詩說草》：為1832年（明命十三年）出使呂宋的相關著作。
??《李文馥遺文》：為1832年出使呂宋的相關著作。
??《粵行吟草》：為1833年（明命十四年）出使中國廣東的相關著作。
??《澳門志行詩鈔》：為1833年出使中國廣東（途經澳門）的相關著作。
??《舟回阻風嘆》：為1834年（明命十五年）出使新加坡的相關著作。
??《自述記》：為1834年出使新加坡的相關著作。
??《粵行續吟》：為1834年出使中國廣東的相關著作。
??《三之粵集草》：為1835年（明命十六年）出使中國廣東的相關著作。
??《仙城侶話集》。
??《鏡海續吟》：為1836年（明命十七年）出使澳門的相關著作。
??《使程志略草》：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《皇華雜草詠》：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《使程遺錄》：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《周原雜詠草》（又稱《周原雜詠》、《周原雜詠》）：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《回京日程》：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《使程便覽曲》：為1841至1842年（紹治元年至二年）出使中國北京的相關著作。
??《掇拾雜記》：收錄作者從聽聞得來的越南文人的詩文、對聯及逸事，都屬“野史官之所不見載者”。
??《野史略編大越國阮朝錄》。
??《二十四孝演音》：為宣揚封建倫理道德思想之作。
??《李氏宗譜》。
??《玉嬌梨新傳》 ：根據中國古典文學作品編成。
??《西廂記》：根據中國古典文學作品編成。
??《州風土記》。
??《金云翹傳》。
??出使中國時創作的詩文：有一部份收錄于中國文人作品當中。
家族人物
??六世祖：原是中國福建龍溪人，在明朝為“科宦顯閥”，明清之際移居越南。
??祖父：李克敦，于后黎朝晚期以科舉入仕為官。
??父：李致位：以行醫、教學為業。
??子：李苾，以父蔭獲任建瑞知府。
參考資料 >