鳳翔泥塑是中國寶雞市鳳翔區的一種傳統美術，當地人俗稱泥貨，中國國家級非物質文化遺產之一。泥塑的制作過程是由制原塑，以原塑制模，按模翻制、粘合修飾、罩白土、勾墨填彩完成，共有選土、捶泥、捏塑、制模、翻坯、整修、上底粉、彩畫、上光等十多道工序。
鳳翔泥塑始于周秦，盛行于唐，發展于明朝初期，已有2000多年的歷史，產地主要集中在寶雞市鳳翔縣城關鎮六營村。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，題材豐富，形式多樣，大約有170多個花色品種，主要有三種類型：一是各種泥塑玩具，如十二生肖等；二是掛片（浮雕），有臉譜、麒麟送子、八仙過海等；三是立人（圓雕），有歷史人物諸葛亮以及《封神演義》《西游記》人物等。鳳翔泥塑有著吉祥的寓意，多用于兒童玩具和鎮宅玉貔貅的吉祥物，也用于居室裝飾。
鳳翔泥塑有著豐富的民俗文化內涵和濃郁的鄉土氣息，因而具有較高的歷史文化價值和藝術價值，其中泥塑馬、泥塑羊、泥塑豬分別登上中國生肖郵票和郵政明信片。鳳翔泥塑已列入寶雞市第一批非物質文化遺產名錄、陜西省第一批非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史溯源
鳳翔區彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯扎于此，這個村便命名為"六營"。這些來自江西省的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，并且彩繪示人。后軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會出售。
藝術特色
鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為中國民間傳說及歷史故事中的人物造像。
鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的白兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。其紋飾可分為自然紋飾類和幾何紋飾兩類，自然紋飾中包含有動植物紋、銅錢紋、花卉紋、水波紋等，幾何紋飾包含圓線、面、螺旋紋等。
鳳翔泥塑的工藝程序為制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和涂漆。鳳翔泥塑制作方法簡使易行，造型生動，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法涂染，對比強烈，使人愛不釋手。
在數百年的歷程當中，泥塑作品不斷的繼承和發展著，眾多優秀的傳統泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。
基本分類
掛虎
掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統的制作色彩強烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚（起源于6000多年以前的仰韶文明的軟陶泥紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然的融入到其中。虎頭的“王”字為牡丹所替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恒規律。虎面上還繪有寶葫蘆，《詩經》中有云“瓜綿綿”，其象征子孫昌盛。
坐虎
坐虎前腿立后腿坐，形態極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。
然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢。
這種理想化創作是與當地的風俗相互影響著的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置于炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質樸情感的寄托。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖門神，后門懸掛虎。虎，這時成為正義的化身，用以驅魔玉貔貅。
其十二生肖泥塑極具特色，農歷馬年，發行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創作的。被選中泥塑馬的創作者胡新民為胡深侄子，他在祖傳泥塑手藝的熏陶、染指及自己的刻苦鉆研、大膽創作下，在八二年三月創作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術品，馬的前圖案為秦漢時期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個墨點表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養生；馬尾上的十二道紋絡，代表天干地支，表示生死輪回永不停息；馬后還有七點，代表北斗七星，表示老馬識途、吉（七）星高照。
傳承意義
鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。
但在商業環境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產，一味迎合市場需要，這使得許多傳統產品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內涵，不斷發生變異。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生產。
如今鳳翔泥塑已遠銷海外，如美國、德國、法國、日本等等，同時每年有著大量的到訪者，參觀、購買，村年人流量可達十萬人，六營村也被評為陜西省文化產業示范基地。
保護措施
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，陜西省鳳翔區的胡深為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
郵票結緣
2002年、2003年，陜西一級工藝美術大師胡新民和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續兩年被國家郵政總局郵票設計司確定為生肖郵票主圖案；2007年胡新民設計制作的“福壽豬”，再次打動了國家郵政總局的專家，不僅被選為了2007年中國郵政有獎郵資明信片的主圖，還再次榮登2007年中國生肖郵票。2007年元月5日，由國家郵政局發行的2007年《丁亥年》特種生肖郵票，在西安市舉行首發儀式，《丁亥年》特種生肖郵票全套共一枚，面值1.2元。該套郵票的圖案為一頭戴頭巾、披肩，憨態可掬的豬媽媽，用慈祥的目光看著5個孩子。很多人盛傳該套郵票圖案由我省鳳翔區民間藝人胡新民設計制作，其實它出自著名郵票設計家陳紹華先生。
但胡新民并非沒有收獲。他創作的泥塑豬又一次成為中國郵政賀年有獎信封的票面圖案。從2002年他創作的泥塑馬成為當年生肖特種紀念郵票造型以來，鳳翔泥塑就與中國郵票結下了不解之緣。泥塑羊、泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗，乃至泥塑豬等造型，或者成為特種生肖紀念郵票的主圖，或者登上特種郵票集郵冊封面或封底，或者作為中國郵政有獎賀年卡或賀年信封，進入了千家萬戶，在給人們帶去了新年祝福的同時，也使鳳翔泥塑成為家喻戶曉的民俗工藝品和頗具特色的饋贈禮品，深受人們喜愛。
創新發展
鳳翔泥塑作為一個古老而傳統的傳統民間手工藝，登上中國生肖郵票，應該說達到了前所未有的輝煌。然而這輝煌就像流星一樣，從六營村的天空迅速滑落，快得讓人連反應的時間都沒有。這道下滑的軌跡，讓胡新明意識到了繁榮背后的危機。“目前這種狀況，不發展、不搞創作、不搞研究、不完善，不夠精密、不夠標準、太松散。按照目前這種狀況，將來只能一家比一家差，一家比一家的價格低，質量也就沒法保證了，形成惡性競爭，走著走著就失傳了，這對做市場很不利。對外鳳翔泥塑的形象，要形成統一的協會組織，要有統一的品牌意識，對大家約束。這泥娃娃不是一個泥娃娃，應該是個綠娃娃。”針對這個設想，胡新明提出了“小作坊的特色，工廠化的規模”的鳳翔泥塑產業發展思路。他認為，要讓鳳翔泥塑具有品牌競爭力和凝聚力，就應該有生產的標準，也就是從制坯到描線再到彩繪都要有統一的技術要求。為此，胡新民聯合六營村多家泥塑生產戶，由他統一提供泥塑模具、和制泥坯的配方及各種生產資料，生產戶進行統一生產，他負責泥塑的設計和銷售。他希望通過這樣整合六營村泥塑產業，讓鳳翔泥塑走得更遠。
參考資料 >
國家級非物質文化遺產代表性項目名錄.中國非物質文化遺產網.2024-10-26
陜西省鳳翔新明民俗文化傳承有限公司.中華人民共和國文化部.2024-01-04
鳳翔泥塑.第七屆中國非物質文化遺產博覽會.2024-01-04
《寶雞民間美術論》（第三章 泥塑彩繪）.陜西博物館.2024-01-04
鳳翔泥塑.鳳翔區人民政府.2024-01-04
【行走的暑假】2021暑期考察第五站：鳳翔六營泥塑村.清華大學美術學院.2024-01-04