文峰村，舊稱石堂，位于虎??鎮(zhèn)北側(cè)，東臨第一旗山兔耳嶺景區(qū)，支提山西側(cè)，與霍童相交界，系霍山西部山脈下的行政村，人口2300多，是蕉城區(qū)虎貝鎮(zhèn)人口最多的行政村。這里不僅是宋末元初著名理學(xué)名儒陳普的出生地，也是清代愛國守臺的著名將領(lǐng)黃禮鉁的故里。
文峰村民風(fēng)淳樸，文化底蘊深厚，古建筑相對集中，整體風(fēng)貌保存較好，其中清代的古民居達(dá)20余幢，包括元明時期的奶娘宮，明清時期的下馬亭、陳普墓、陳普祠堂、清朝“進士第”、“將軍府”、“文武魁”等古建筑。
2014年11月25日，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部等部門公布了第三批中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單，全國共有994個村落入選，文峰村榜上有名，成為蕉城區(qū)首個中國傳統(tǒng)村落。
建制沿革
文峰村，原名石堂黃。據(jù)《寧德縣志》記載：“梅鶴村在明、清時期為寧德縣青田鄉(xiāng)安遠(yuǎn)里二十都一圖的鐘山景與唐山景。”到了1943年，石堂分為文峰與梅鶴兩村。文峰這村名，從古遺先生韓信同石堂八景詩中的“文峰卓筆”而來。
歷史文化
雕梁如畫 古厝探幽
文峰村落集中，明、清古建筑仍保存較為完好，村內(nèi)現(xiàn)有明清古建筑20余幢，包括元、明時期的奶娘宮，
明、清時期的下馬亭、陳普墓、陳普祠堂、清朝“進士第”、“將軍府”、“繡樓”等。還有清代圣旨、鍍金儀杖牌、將軍武官像等大量珍貴文物遺存，歷史文化遺存十分豐富。
藍(lán)天下，馬頭墻高低錯落，文峰村古民居多少有點徽派建筑的味道。但徽派建筑是白墻黑瓦的，這兒的墻卻“不施粉黛”，原汁原味地裸露著夯土的顏色，中國古代建筑的原始夯土技術(shù)在這里被完整保留下來。
徽派建筑以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長，文峰的土屋外表粗獷，而內(nèi)心卻是細(xì)膩溫婉的。門窗木雕精致細(xì)膩，栩栩如生，檐牙雨墻上盡是泥塑的人物花鳥，其立體構(gòu)圖惟妙惟肖，雖經(jīng)數(shù)百年，可依然色澤明麗，紋路清晰。屋脊上還有數(shù)只“丹頂鶴”守望著遠(yuǎn)方，盡顯當(dāng)年之豪華。
地靈人杰 明賢輩出
文峰村地處蕉城區(qū)最西部，四縣交界的大山重嶺深處，在古代交通極為不便。然而，這里民風(fēng)淳樸、尚文習(xí)武，人才輩出，僅清朝兩百多年，這個人口不足千人的村落，就出了2名進士、8名舉人、182名秀才，“武魁”牌匾隨處可見，更有“文武魁”父子登科，一時傳為佳話。
而讓文峰人自豪的莫過于顯赫一時的一文一武兩位名士——陳普和黃禮鉁。陳普是朱熹之三傳弟子，是宋末元初聞名于世的理學(xué)家、教育家、天文學(xué)家。
十四年，寧德市縣令葉稠為陳普修建聶氏宗祠，并塑像祀之。古樸的陳普祠靜靜地守在文峰村東北角，一代名儒陳普的塑像端坐其中，凝望著文筆山峰；黃禮鉁?zhǔn)?a href="/hebeideji/7241885991135920187.html">清代愛國戍臺名將，清朝愛新覺羅·颙琰年間任臺澎總兵，授光祿大夫、振威將軍。在其故居里，振威將軍的一品武官服像、清朝皇帝賜封給黃家的四道圣旨留存至今，彰顯著他當(dāng)年的錚錚鐵骨和顯赫榮光。
葉飛舊居 紅色故地
在曲折的土墻深巷中，有一座老房子并不起眼，從大門走進是一個小院落，第二道門上掛著“紫宸高拱”的牌匾，這里曾是葉飛住過的地方。
1937年底，中國工農(nóng)紅軍閩東獨立師和各縣游擊隊共1300多人在石堂集結(jié)，進行為期兩個多月的整編訓(xùn)練，整編整訓(xùn)后，改編為新四軍三支隊六團，從這里出發(fā)北上抗日。
在石堂整訓(xùn)期間，團部與一營、三營、兵械廠、服裝被服廠都設(shè)在文峰村，這座老房子就是當(dāng)年整編部隊的地方。在那崢嶸歲月里，許多文峰青年加入部隊，成為部隊的骨干。舊址猶在，而今后院里的桔子樹依然向著四方天井之外生長著，一年又一年結(jié)出累累碩果。
地理環(huán)境
文峰村地處鄉(xiāng)西北6.5公里。轄有文峰、神宮坑、新橋頭、院后、三漈坑、坪南樓、東山、謝細(xì)丘、陳葛板、路乾樓、官田頭、月角、前湖、前面樓、梨岔、里碓、透溪、長灣等18個自然村。有資料顯示，人口2300多人，常駐1797人，本村籍大學(xué)文化80多人。耕地874.8畝，林地33456畝。
以農(nóng)為主，產(chǎn)稻谷、番薯、茶葉、蔬菜、食用菌等。林業(yè)有杉木王、松木、孟宗竹等。2006年，產(chǎn)水稻180噸，甘薯10噸，蔬菜539噸，發(fā)展香菇40萬筒。各種生產(chǎn)資料商店及日用商店20多間，年銷售值30多萬元。
歷史背景
村對面山叫“文筆峰”，村因峰而名，村民以黃姓為主，傳公元1112年建村。村落集中，房屋396幢（其中新建水泥樓房120幢）。耕地489.8畝。村委樓1幢，小學(xué)1所，會場1所，醫(yī)療站2所。清代的古民居12幢。清朝愛新覺羅·颙琰年間臺澎總兵黃禮鉁出生于此。
黃禮鉁，道光十二年武舉人。歷任福建桐山參將、金門左營游擊、奉旨統(tǒng)領(lǐng)閩浙官兵、臺灣水師安平協(xié)副將、臺澎總兵等職。現(xiàn)存有故居、墓、清朝圣旨、渡金儀杖衍牌、將軍武官像等古跡。此外，還有元明時期的奶娘宮，明清時期的下馬亭、陳普墓、陳普祠堂，清朝“進士第”、“將軍府”等古建筑。通電、電話、電視、自來水、柏油路。
宋末元初聞名于世的著名天文學(xué)家、理學(xué)家、教育學(xué)家陳普出生于此。陳普，字尚德，號懼齋，出生于宋淳四年(公元1244－1328年)。一生曾主講建陽云莊書院、建陽峰書院，莆中勿軒書院，造就了一大批理學(xué)人才。嘉靖十四年(公元1535)，寧德市縣令葉稠為緬懷陳普，建陳普祠，并塑像祀之。自然景觀有元代名人韓信同筆下的石堂八景等。
文峰村位于支提山西側(cè)，與霍童相交界，系霍山縣西部山脈下的行政村。在唐時期這里曾名園州，自唐朝以來以石堂稱呼，直至民國32年，已達(dá)千年之久。早期的石堂擁有陳、林、黃、曾、彭、夏、蘆、葉等三十六個村落，除了仍保留有黃、林、彭、蘭、雷、葉等姓人口外，夏村、蘆坪、陳家乾、曾厝弄等仍保留有這些地名的稱呼。石堂之所以為石堂，主要是因為石堂以周圍的山型相圍而成達(dá)的近30平方公里的小盆地，且四面山多有巖石，山形奇特(北面有笑天獅子峰，東面有筆架山峰，南面有展旗峰，西面有黃柏峰(將軍山)，中間有橫案似的翠屏山峰)，盆地中間還有一自東向西小山脈，分山南之梅鶴村，山北之文峰村，全境有如一個石的廳堂，故而有石堂之稱，后因宋末元初誕生了聞名于世的陳普先生而出名，世人也就稱陳普先生為石堂先生。
據(jù)《寧德縣志》記載：“石堂在明、清時期為寧德縣青田鄉(xiāng)安遠(yuǎn)里二十都一圖的鐘山景與唐山景”。到了民國時期，寧德市的行政歷經(jīng)幾次變化：民國23年5月(公元1934年)全縣劃分5個區(qū)，民國27年全縣劃分3個區(qū)，梅鶴村屬三區(qū)洋中區(qū)管轄，民國32年(公元1943年)寧德全縣并鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲，虎??鎮(zhèn)當(dāng)時為上西鄉(xiāng)，鄉(xiāng)公所駐地設(shè)虎貝，石堂也就是在那時改為了文峰與梅鶴兩個村。文峰村的命名主要以文峰東面的筆架山峰與韓信同著“石堂八景”中“文峰卓筆”而來的。廣義的石堂應(yīng)包括小盆地內(nèi)的六個行政村，即文峰村、浮山村(文峰村分村出來)、梅鶴村、南嶺村(梅鶴村分村出來)、岔路村與黃柏村，狹義的石堂也應(yīng)包括文峰村與梅鶴村。
經(jīng)濟發(fā)展
改革開放三十多年，石堂古村的文峰村也發(fā)生了翻天覆地的變化，路、水、電、廣播電視、電話一切應(yīng)有盡有，人們的生活水平從溫飽型開始向小康型的發(fā)展，人們的生活方式也開始改變，從以前單純的溫飽型向文化型不段轉(zhuǎn)變，熱鬧的城市人生活也漸轉(zhuǎn)向欣賞農(nóng)村自然風(fēng)光與豐富多彩的農(nóng)村文化，尤其是周末游和短假游，將會吸引眾多城里客人來到農(nóng)村，給農(nóng)村帶來一片生機與氣息，再加更是面臨著前所未有的機遇，寧古路及支提山旅游公路的及將建設(shè)等，都將促進文峰村古石堂人文景觀的挖掘與開發(fā)，以盡早讓文峰的石堂文化溶入到支提山的旅游文化中，以豐富支提山的旅游文化資源。通過對文峰古石堂文化的挖掘，石堂文化不斷被各級領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)專家的重視與肯定。
著名人物
陳普（南宋著名教育家、理學(xué)家、天文學(xué)家）
福建通志記載：陳普（1244～1315年）字尚德，號懼齋，世稱石堂先生。生于寧德二十都石堂（今屬虎??鎮(zhèn)文峰村）。家貧，勵志發(fā)奮，苦讀不輟。飽覽四書五經(jīng)，初通儒家經(jīng)典。
陳普成年后，潛心探研朱熹理學(xué)。宋咸淳末，聞會稽郡韓冀甫倡道浙東地區(qū)，其學(xué)以朱熹理學(xué)為宗，遂往游其門。經(jīng)數(shù)年刻苦磨礪，終精通經(jīng)史，學(xué)識超群，名聞閩浙。
宋祥興年間（1278～1279年），陳普返回故里。時值宋朝將亡，兵戈四起，生靈涂炭。陳普遂隱居于石堂山，以著述自娛。在此期間，他對鄉(xiāng)梓公益事業(yè)十分關(guān)注。如時邑內(nèi)驛路旁缺井，他出資在一都北門外鑿數(shù)口八卦井，以資行人渴飲；當(dāng)時寧德市城內(nèi)火災(zāi)連年，邑民深受其害，他又獨資在縣治西門外鑿建西湖，“直十二丈，橫二十四丈，方圓七十二丈”，“上建橋，旁置亭”，可防火患，亦可供眺玩，士民無不沾其惠。
元至元十六年（1279年）宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元朝廷曾多次聘他為福建省教授，陳普均堅辭不就，銳意振興家鄉(xiāng)教育，在石堂山仁豐寺里設(shè)館倡學(xué)，招徒課藝。四方學(xué)子聞其學(xué)識宗風(fēng)，負(fù)從游者每年達(dá)數(shù)百。他治學(xué)師承冀甫傳統(tǒng)，力倡朱熹正學(xué)，曾告誡門生：“性命、道德、五常、誠敬等字，在四書五經(jīng)中如斗極列宿之在天，五岳四瀆之在地，舍此無求，更學(xué)何事？”為推廣朱熹學(xué)說，普受丞相劉敏中之托，重輯朱熹門人黃干、楊復(fù)二人的《喪祭禮》及朱熹的有關(guān)著述，分十卷刊行于世。在教學(xué)上，陳普力倡理論聯(lián)系實際，治經(jīng)“不貴文詞”，而“必真知實踐，求無愧于古圣賢”。在其薰陶下，不少門人既精于理學(xué)奧義，又能深入社會實際，求取真知灼見。出其門者，如韓信同、楊琬、余載等，皆為當(dāng)時理學(xué)名士。
陳普曾應(yīng)友人邀請，先后受聘主講于建州（今建甌縣）云莊書院、建陽鰲峰書院和德興（今江西鏡內(nèi)）初庵書院。所至之處，學(xué)者紛至沓來，不絕于途，名重當(dāng)時。
元貞三年（1297年）以后，陳普寓居莆田市18載。他以精湛的學(xué)識陶冶后秀，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的理學(xué)人才。后人稱“莆中多賢，講學(xué)造就，石堂為鼻祖”，實非過譽。
陳普生前披覽群書，博聞廣見，多才多藝。除六經(jīng)外，他還熟諳律呂、天文、地理、算數(shù)之學(xué)，精于陰陽璣衡之說。曾鑄刻漏壺，玲瓏精巧，應(yīng)時升降，無纖毫爽，為時人所激賞。當(dāng)時福建布政司前樵樓之漏壺，即為陳普手建。
延祐二年（1315年），陳普病逝于莆田，歸葬于石堂山。邑人緬懷其興學(xué)育才之功績，祀之于鄉(xiāng)賢祠。
陳普一生撰著甚豐，有《四書句解鈴鍵》、《學(xué)庸指要》、《孟子圖》、《周易解》、《尚書補微》、《四書五經(jīng)講義》、《渾天儀論》、《詠史詩斷》、《字義》等凡數(shù)百卷。大多散佚。今存《石堂先生遺集》二十二卷、《石堂先生遺稿》一卷、《武夷棹歌》一卷（朱熹撰、陳普注）。
黃禮鉁，字步云，號瑞堂，乳開義，福建省寧德石堂村（現(xiàn)寧德市蕉城區(qū)虎??鎮(zhèn)文峰村人）。生于嘉慶戊辰年（1808）正月十三日。道光十二年（1832年）黃禮鉁在鄉(xiāng)試中考取了全省第25名武舉人（當(dāng)時全省名額為64人），進京兵部會試考取進士，被朝廷分發(fā)福建省水師以千總用，蒙發(fā)福建水師提標(biāo)，效力期滿，旋補水師提標(biāo)中營千總（正六品）。此后因剿滅海盜有功，被委署烽火門守備，后又署南澳街道標(biāo)左營游擊，補實銅山營守備（正五品），護署銅山營參將。然后又屢次擒獲洋盜有功，升補閩安左營都司（正四品），后升補水師提標(biāo)后營游擊（從三品），旋奉委署金門左營游擊。咸豐9年（1859年）補授水師安平協(xié)副將（從二品）。（注：據(jù)臺灣省文獻記載：黃禮鉁于咸豐9年（1859年）奉旨接替呂大升，于臺灣地區(qū)擔(dān)任臺灣水師協(xié)副將。而隸屬臺灣鎮(zhèn)之下的此官職，是臺灣清治時期海防軍事層級最高武將，統(tǒng)帥三標(biāo)水營、數(shù)千名北洋水師兵勇。參考文獻：劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺 灣省文獻委員會，1994年）誥授武顯將軍（正二品），貤封其胞兄黃禮為武功將軍（從二品）。同年九月到臺任事。
咸豐十一年初，蒙恩簡放任廣東省水師陽江鎮(zhèn)總兵（見：清實錄咸豐朝實錄-146），署理廣東提督。在北上謝恩途中，獲知臺灣彰化叛賊戴潮春戮官陷城，當(dāng)即入臺會同文武在臺辦理防務(wù)，整頓安平城寨、炮臺等御敵，于同治元年（1862年）四月二十六為國捐軀，享年五十四歲。誥授光祿大夫（正一品）、振威將軍（從一品）。福建省提督邵達(dá)科題詩贊曰：“偉列標(biāo)青簡，勛名石牌。”福建省按察司吳保泰也贈送“勤王為上國，敵忔沐功臣。”
參考資料 >