《八駿圖》是一張?zhí)摷俚?a href="/hebeideji/7212131315163693071.html">徐悲鴻畫(huà)作。
2019年11月，徐悲鴻之孫徐驥在講座中表示：沒(méi)有《八駿圖》，最大的一張就是《六駿圖》，《六駿圖》藏在徐悲鴻紀(jì)念館里面。那么《八駿圖》是怎么來(lái)的，其實(shí)《八駿圖》用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是PS成的。
作品內(nèi)容
本畫(huà)以周穆王的八匹駿馬作為題材，畫(huà)中，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動(dòng)，生動(dòng)形象，是一部不可多得的珍品。
創(chuàng)作背景
《八駿圖》是從六朝起就很流行的一幅畫(huà)。畫(huà)的是周穆王游昆侖山脈時(shí)為之駕車的八匹良馬。有關(guān)八駿的名目，各書(shū)記載不同。晉王嘉《拾遺記》中記載：“八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼”；《穆天子傳》中記載為：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子（柳宗元的《觀八駿圖說(shuō)》即采用這種說(shuō)法）。到柳宗元時(shí)代，有許多著名的作家、詩(shī)人忽然寫(xiě)作了不少有關(guān)《八駿圖》的詩(shī)文。著名的就有白居易《新樂(lè)府》中的《八駿圖》、元稹的五言古詩(shī)《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。這一文學(xué)現(xiàn)象可能與李適的望云騅[zhuī]馬有關(guān)。元興元年三月，因李懷光叛亂，唐德宗臨幸漢中市，七月反京。關(guān)于這件事，元稹[zhěn]在《望云騅馬》歌序中說(shuō)道：“德宗皇帝以八馬幸蜀，七馬道斃，唯望云騅來(lái)往不頓，貞元中老死天廄。”李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》也談到了這件事，他說(shuō)望云騅：“后老死飛龍廄，貴戚多涂寫(xiě)之。”看來(lái)，當(dāng)時(shí)對(duì)于“八駿”的推崇，借著德宗的愛(ài)驥，達(dá)到了一個(gè)新的高潮。
作者簡(jiǎn)介
徐悲鴻（1895-1953）現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。
在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上，徐悲鴻的馬獨(dú)步畫(huà)壇，無(wú)人能與之相頡。《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動(dòng)，在繪畫(huà)技法上，是極為成功的中西融合的產(chǎn)物。渲染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)了馬的形體，又不影響墨色的韻味。為不可多得的珍品。潑墨寫(xiě)意或兼工帶寫(xiě)，塑造了千姿百態(tài)、倜儻灑脫的馬，或奔騰跳躍、或回首長(zhǎng)嘶，或騰空而起、四蹄生煙……。他畫(huà)的馬既有西方繪畫(huà)中的造型，又有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意，融中西繪畫(huà)之長(zhǎng)於一爐，筆墨酣暢，形神俱足。它那剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的象征，鼓舞人們積極向上。
在他個(gè)人的藝術(shù)成就中，也以畫(huà)馬的成就最為卓著。他一生致力于國(guó)畫(huà)的改革，而體現(xiàn)他國(guó)畫(huà)改革最高成就的就是他的國(guó)畫(huà)奔馬。他非常注重寫(xiě)生，關(guān)于馬的寫(xiě)生畫(huà)稿不下千幅，學(xué)過(guò)馬的解剖。對(duì)馬的骨骼、肌肉、組織了如指掌，同時(shí)，他還熟悉馬的性格脾氣。在技法上，渲染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)出馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。
八匹馬的名字：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里；一個(gè)叫超光，可以追著太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超影，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，像大鵬鳥(niǎo)一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。
徐悲鴻的馬反映了他的追求，是他的又一個(gè)創(chuàng)造。他的馬給我們帶到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的理想王國(guó)，實(shí)現(xiàn)了300年前書(shū)法家金農(nóng)所憧憬的“昔年曾躡五云端，不與人騎更好看”的境界。
作品評(píng)價(jià)
要評(píng)論國(guó)畫(huà)里的畫(huà)馬圖，可以這樣說(shuō)，徐悲鴻先生是永遠(yuǎn)也繞不開(kāi)的一個(gè)人了，其就是以畫(huà)馬而著稱于世，不論是工筆還是寫(xiě)意，不論是潑墨還是彩繪，其筆下的馬，或奔或躍，或長(zhǎng)嘶或低鳴，千姿百態(tài)，卓然不群。而也正是因?yàn)樾毂櫍鋵⒅袊?guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)造引向國(guó)際，一幅幅令人驚艷的奔馬圖，讓全世界都看到了中國(guó)畫(huà)的美麗之處，從此，以中國(guó)畫(huà)為代表的東方美學(xué)藝術(shù)得以與西洋畫(huà)并肩而屹立于世界畫(huà)壇。
作品鑒賞
①悲鴻所畫(huà)的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動(dòng)魄，在寫(xiě)實(shí)之中充滿了浪漫主義的風(fēng)格。
②畫(huà)家不僅把駿馬作為自己繪畫(huà)的象征，更是一種精神的追求，是對(duì)自由和激情的贊美和謳歌。
③徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人，托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。
④在技法上，他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓，具體表現(xiàn)為以書(shū)法筆意勾勒馬的頭頸、胸、腿部位，以潑墨技法處理馬的鬃毛與尾毛，結(jié)合馬蹄騰空的透視處理及馬首留白的高光點(diǎn)睛手法，形成兼具真實(shí)感與宏大意境的畫(huà)面效果。
⑤渲染全部按照馬的形狀結(jié)構(gòu)而施加，黑色濃淡有致，既表現(xiàn)了馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。
⑥作品顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范。造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神，馳譽(yù)世界，幾近成了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的象征和標(biāo)志。
仿造分析
徐驥指出，《八駿圖》是從徐悲鴻贈(zèng)送給援華飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳納德將軍的《奔馬圖》演繹而來(lái)，后被傳為《八駿圖》，并稱其為最大的奔馬圖，此后該作品下落不明。徐驥進(jìn)一步說(shuō)明，社會(huì)上廣泛流傳的《八駿圖》實(shí)為徐悲鴻三幅不同作品的拼接合成：領(lǐng)頭的馬出自《追風(fēng)奔馬圖》，最后的馬源自《揚(yáng)蹄奔馬圖》，中間部分取自《六駿群奔圖》，三幅畫(huà)作拼接形成了廣泛流傳的《八駿圖》。
為了確認(rèn)到底有沒(méi)有這張圖，徐驥說(shuō)他們還專程去美國(guó)拜訪了陳納德的夫人陳香梅女士，“說(shuō)當(dāng)年是不是給陳納德畫(huà)了《奔馬圖》了，她說(shuō)是的，后來(lái)又捐給了美國(guó)的一個(gè)美術(shù)館，后來(lái)去找說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這張畫(huà)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)給捐過(guò)《八駿圖》。在2018年3月份的時(shí)候陳香梅女士去世了，所以《八駿圖》這個(gè)消息被一起帶走了，到底有沒(méi)有《八駿圖》呢？據(jù)我們記載，其實(shí)是沒(méi)有《八駿圖》的。”
參考資料 >
國(guó)畫(huà)傳奇之十九： 駿馬悲嘶 鴻雁悲鳴.搜狐網(wǎng) 文化頻道.2017-08-11