《無(wú)招勝有招》是由劉觀偉執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)作喜劇片，劉家勇、李麗麗參加演出。講述了阿祖、阿仁二人四處逃亡，尋找名師學(xué)武，一路上曲折不斷，終于找到了幕后真正的元兇的故事。
俗語(yǔ)
「無(wú)招勝有招」是武俠大師金庸吸取了中國(guó)道家哲學(xué)思想首先創(chuàng)出的一個(gè)武學(xué)理念，原型見(jiàn)于其小說(shuō)《神雕俠侶》及《倚天屠龍記》。
在金庸先生1959年創(chuàng)作的《神雕俠侶》中，主角楊過(guò)從劍冢中悟到了往往越簡(jiǎn)單的招式威力越強(qiáng)，這是無(wú)招勝有招的原型。
緊接著，金庸在1961年創(chuàng)作的《倚天屠龍記》中，張真人教張無(wú)忌練習(xí)「太極劍」時(shí)，要他「忘掉劍招，只記劍意」。這一描寫(xiě)被大多數(shù)評(píng)論者公認(rèn)為最早對(duì)無(wú)招勝有招的描寫(xiě)，參考陳墨先生《太極無(wú)招信如神》
金庸這一無(wú)招的理念后來(lái)被古龍在3年后的《浣花洗劍錄》（1964年創(chuàng)作）中所模仿。
另外一位臺(tái)灣作家司馬翎先生在1964創(chuàng)作的《帝疆爭(zhēng)雄記》描寫(xiě)的“修羅七訣”化腐朽為神奇的描寫(xiě)，也被認(rèn)為是《倚天屠龍記》描寫(xiě)的翻版。
正如著名武俠評(píng)論家陳墨先生在《琴劍金庸》第十章《太極無(wú)招信如神》中所說(shuō)：「【無(wú)招】的武功，以及傳劍時(shí)只傳『劍意』不傳『劍招』只說(shuō)，看似神奇，實(shí)則正是高明所在。」
正式提出這一理念的是在小說(shuō)《笑傲江湖》第十回《傳劍》中，這一理念的提出可謂石破天驚。
其精妙之處比向來(lái)以劍道著稱的日本小說(shuō)《宮本武藏》中的任何理念都要高明。
各方評(píng)論
「【無(wú)招勝有招】之說(shuō)，即首見(jiàn)于金庸《倚天屠龍記》（1961年）寫(xiě)武當(dāng)派鼻祖張真人教張無(wú)忌學(xué)拳劍之【意】一折，【忘掉】二字最是要緊。」————《臺(tái)灣武俠發(fā)展史》
我那師兄將劍法全部忘記之后，方自大澈大悟，悟了「劍意」。他竟將心神全都融入到了劍中，以意馭劍，隨心所欲。（中略）也正因他劍法不拘于一定之招式，是以他人根本不知該如何抵抗。我雖能使遍天下劍法，但我之所得，不過(guò)是劍法之形骸；他之所得，卻是劍法之靈魂。我的劍法雖號(hào)稱天下無(wú)雙，比起他來(lái)，實(shí)糞土不如！（《浣花洗劍錄》第8章）
這正是《金剛般若波羅蜜經(jīng)》所謂「法尚應(yīng)舍，何況非法」的精義所在。而此一「無(wú)招破有招」之論，復(fù)經(jīng)紫衣侯之師兄以草木之枯榮、流水之連綿、日月之運(yùn)行等大自然現(xiàn)象中萬(wàn)物變化、生生不息之理來(lái)譬解劍道，乃更為圓融。至此，金庸首創(chuàng)「無(wú)劍勝有劍」之說(shuō)，方得真解，不再流于空談。——臺(tái)灣武俠評(píng)論家葉洪生
張三豐之所以敢于當(dāng)眾教劍，當(dāng)著敵人要張無(wú)忌學(xué)劍，根本原因即在于他們要傳的并非“劍招”，而乃“劍意”。——周顛等人以及大部分讀者朋友，始終都是從“劍招”上去想，當(dāng)然不可能懂得張三豐及太極劍的武學(xué)的高深之處，從而白白的擔(dān)了半天心事。——太極劍法的奧妙之處也正在此，它不以劍招取勝，而以其“圓轉(zhuǎn)不斷、節(jié)節(jié)貫穿”的劍意取勝。要他將所見(jiàn)到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其精髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無(wú)窮無(wú)盡。倘若尚有一二招劍法忘不干凈，心有所囿，劍法便不能犯。……——這道理看似玄奧，卻并非不通。
古人有“得意忘形”之說(shuō)：此之謂也，即如學(xué)習(xí)小說(shuō)創(chuàng)作，真正“得道”之人，決不會(huì)僅從“技巧”（招式）著手。除了剛學(xué)作文的中小學(xué)生，寫(xiě)作之時(shí)總要想以如何開(kāi)篇如何結(jié)局。真正文章高手則只需立意深刻，則無(wú)招無(wú)式亦能使文章自成。《太極無(wú)照信如神》（文：陳墨）
“我在金庸小說(shuō)里最喜歡的人物是風(fēng)清揚(yáng)，我的筆名曾經(jīng)用過(guò)，我們公司內(nèi)部很多有化名，我的化名就是風(fēng)清揚(yáng)。風(fēng)清揚(yáng)我喜歡他的是兩個(gè)，第一他是老師，自己不愿出來(lái)但他培養(yǎng)了令狐沖。
第二個(gè)他是無(wú)招勝有招，他是基本上打穿了整個(gè)的劍法我覺(jué)得特別好，無(wú)招勝有招，無(wú)招本來(lái)就是招，最后一招無(wú)招那就是招”
——馬云（阿里巴巴集團(tuán)總裁）
與古龍簡(jiǎn)單的“一招制敵”相比，金庸的無(wú)招勝有招是對(duì)武學(xué)最高境界的求索。
——《金古梁的“武”“俠”“小說(shuō)”》（文：陳墨）
出處
雖然文學(xué)研究員陳墨先生，臺(tái)灣武俠評(píng)論家葉洪生先生等人一致認(rèn)為，“無(wú)招勝有招”首見(jiàn)于金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》，就連另一位武俠作家古龍寫(xiě)的《浣花洗劍錄》也借鑒了《倚天屠龍記》的描寫(xiě)，但很顯然，“無(wú)招勝有招”這個(gè)詞是在《笑傲江湖》中正式提出的，《倚天屠龍記》雖然出現(xiàn)了類似的描寫(xiě)，但概念比較模糊，對(duì)劍理的闡述明顯不及《笑傲幫》直接明了。而古龍后期小說(shuō)中，無(wú)論雙方武藝差距多么小，比武往往一招就解決戰(zhàn)斗，而且招式?jīng)]有名字。例如西門(mén)吹雪與葉孤城，李尋歡與上官金虹，這與金庸所描寫(xiě)的“無(wú)招勝有招”從原理上講差別很大，與其說(shuō)是“無(wú)招之招”，不如說(shuō)是“無(wú)名之招”陳墨先生曾評(píng)論道：“與古龍簡(jiǎn)單的“一招制敵”相比，金庸的無(wú)招勝有招是對(duì)武學(xué)最高境界的求索。”葉洪生先生在《司馬作品集》的《序》中也寫(xiě)道：“至于古龍之“新派”,素以“一招決生死”自詡；甚而以“無(wú)招勝有招”,一個(gè)“快”字訣取勝，其中亦全無(wú)精微變化可言。”雖然葉洪生先生之言過(guò)于偏激，但并非全無(wú)道理。因此，“無(wú)招勝有招”這個(gè)詞，實(shí)則出自《笑傲江湖》
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江湖賣(mài)藝人阿祖帶著一只小猴相依為命，一心想拜師學(xué)武。退隱江湖多年的趙七爺有一傻女，無(wú)人看管，阿祖只好找一個(gè)外鄉(xiāng)女子飄紅來(lái)頂替，并和村里武館教頭關(guān)二世的兒子阿仁成為朋友。一群“山賊”到村里行兇，關(guān)二世和趙七爺聯(lián)手抵抗，原來(lái)趙七爺家中茂有珠寶，乃是搶劫得來(lái)之物，不料卻被飄紅偷走，關(guān)二世與趙七爺也遭殺害。
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該數(shù)據(jù)截止至2024年1月21日
參考資料 >
無(wú)招勝有招 (1979).時(shí)光網(wǎng).2017-11-11
無(wú)招勝有招 無(wú)招勝有招 (1979).豆瓣電影.2024-01-21