司馬翎[líng]（1933年—1989年7月），本名吳思明，廣東汕頭市人，將門之后，別署“吳樓居士”“天心月”。作為臺灣綜藝俠情派武俠小說代表作家之一。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
司馬翎，即吳思明，出生于一個將門之后，父親吳履遜是19路軍將領(lǐng)，曾官拜國軍少將旅長，母親為日裔入籍者。籃球國手吳乙安是他的同父兄長。1947年全家移居香港特別行政區(qū)，吳思明進(jìn)入香港新法書院就學(xué)，接受現(xiàn)代正規(guī)教育。
1956年自香港負(fù)笈[jí]來臺，就讀于政治大學(xué)政治系。在大學(xué)期間，因?qū)ξ鋫b小說的熱愛，以“吳樓居士”的筆名創(chuàng)作了《關(guān)洛風(fēng)云錄》，一舉成名。接著休學(xué)一年，同時撰寫多部小說在港臺報刊連載，一時聲譽(yù)鵲起。
寫作經(jīng)歷
1958年以《關(guān)洛風(fēng)云錄》一舉成名。1985年《聯(lián)合報》連載未完的《飛羽天關(guān)》止。1960年以前以吳樓居士為名，發(fā)表了《關(guān)洛風(fēng)云錄》《劍神傳》《仙洲劍影》《八表雄風(fēng)》等作。1961年起改用司馬翎名義，發(fā)表了《圣劍飛霜》《掛劍懸情記》《纖手御龍》《帝疆爭雄記》《劍海鷹揚(yáng)》《摘星手》等大多數(shù)成名作。1970年因故一度輟筆，偶有所作，則以天心月為名，在香港特別行政區(qū)報刊登載了《強(qiáng)人》《極限》諸小品。1980年后拾筆欲重回江湖，復(fù)因病魔纏身，無法專力投入，僅有《飛羽天關(guān)》（未完）《飄花零落》兩種。
創(chuàng)作特點
筆法新舊交錯，尤善于運(yùn)用推理手法鋪陳故事情節(jié)。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。司馬翎對于武功的描寫則重在資質(zhì)稟賦、氣勢、先發(fā)制人等，注重精神層面，對于任何一套武功皆有其合理的解釋，正邪武功的來源并無差異，用之正則正，用之邪則邪。小說中的武學(xué)與俠客的心靈精神相結(jié)合，與人合而為一；而小說中比武打斗的場面，不再形式化、公式化，司馬翎將“人”帶入其中，舉凡人的性格、情緒、智慧等都會影響著打斗的勝負(fù)，甚至是比武打斗勝負(fù)的關(guān)鍵，讓武俠小說中的比武打斗更增可看性、復(fù)雜性。司馬翎的武俠小說中所描寫到的武學(xué)原理，都可堪稱為“武藝美學(xué)”，并且還有其獨創(chuàng)特色。小說中所構(gòu)思的武學(xué)原理與武打技巧，無論在名稱、招式、原理上，都能發(fā)掘新意，且也能感動讀者，而他對武道能講出道理，對武功的解釋合情合理，符合武學(xué)奧旨和攻守之道是其一大特色。
人物評價
在臺灣早期的武俠小說家中，我唯一“迷”過的只有司馬翎，他算得上是個天才型作家。記得當(dāng)年為了先睹為快，我?guī)缀趺刻於即谡嫔泼莱霭嫔玳T口，等著看司馬翎的新書。后來一集追一集地等煩了，一時技癢才學(xué)著寫武俠小說。
——古 龍
我生平最開心的享受就是捧一本好看的武俠小說來欣賞一番。現(xiàn)今我坐飛機(jī)長途旅行，無可奈何，手提包中仍常帶白羽、還珠、古龍、司馬翎的武俠舊作。
——金 庸
吳先生（司馬翎）的文字清新流暢，略帶新文藝之風(fēng)，一反過去講故事的老套。武俠小說之中所謂“新派”，吳先生有首先創(chuàng)造之功；譽(yù)之為“新派領(lǐng)袖”，實當(dāng)之無愧。
——臺灣真善美出版社創(chuàng)辦人（始于1950年） 宋今人
可以用很多詞語概括司馬翎小說創(chuàng)作的特點，例如新派、現(xiàn)代化、智慧風(fēng)貌、學(xué)識淵博等等。
——中國電影藝術(shù)研究中心研究員、著名武俠研究學(xué)者 陳 墨
司馬翎小說的男主角通常都品貌端正，有很強(qiáng)的道德感，但同時又不是笨人，是在很多次的道德煉之中，使得自己在原本具有的正義感的基礎(chǔ)上，更顯出俠義精神來。他們與敵較量時都靠氣勢取勝，這種氣勢來源于浩然之氣、正大剛直之氣，所謂“至大至剛，集義所生，沛然莫之能御”。
——北京師范大學(xué)特聘教授、臺灣“中華武俠文學(xué)學(xué)會”創(chuàng)會會長龔鵬程
“智慧型”的女俠，是司馬翎最鐘愛、最樂于刻畫的，因此出現(xiàn)的頻率也最高。同時，司馬翎所賦予女性的“自主性”，實際上無異暗示了“女權(quán)”的未來的合理發(fā)展。
——臺灣師范大學(xué)國文系教授、臺灣“中華武俠文學(xué)學(xué)會”會長 林保淳
司馬翎以修習(xí)密宗的經(jīng)驗及融合道家“太上感應(yīng)”之說再創(chuàng)造出了“心靈修練”“氣機(jī)感應(yīng)”“以意克敵”及“執(zhí)簡馭繁”等等精神力量，對手正在“思考”施展何種招式，都能先一步出手封住其意圖，并蹈瑕抵隙，攻其必救。這種寫法在《劍海鷹揚(yáng)》中更蔚為大觀。
——臺灣大學(xué)校長李嗣涔
客觀分析司馬翎作品，約略有五大奇處與眾不同：
一、他是臺灣最早的“新派武俠”先驅(qū)者之一，兼有“舊派武俠”之長。
二、他的小說最具“綜藝”特色，凡中國傳統(tǒng)文化中的各種雜學(xué)，靡不畢具，且兼容并包。
三、他的小說最擅長結(jié)合玄學(xué)與武學(xué)原理，多發(fā)人所未發(fā)，獨具創(chuàng)見。
四、他的小說人物最講究身份、氣度、門派、來歷，而層次井然，合情合理。
五、他的小說故事最注重推理，而寫“攻心為上”的正邪斗智，更有波譎云詭之妙。
——葉洪生
他的斗智和氣勢開創(chuàng)了一條新路、開啟了一個未知的武俠領(lǐng)域，后來的古龍和黃易都是在“氣勢”和“斗智”上做文章。他當(dāng)之無愧是一代宗師。只有對武俠真正感興趣的人，對武俠真正有見識的人，才可能真正明白司馬翎的價值所在。他可以作為武俠寫作者學(xué)習(xí)時必學(xué)的典范。
——《昆侖》《滄海》作者、大陸新武俠領(lǐng)軍人物 鳳 歌
影響
司馬翎作品筆法新舊交錯，尤善于運(yùn)用推理手法鋪陳故事情節(jié)。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。成功方面首創(chuàng)以精神、氣勢克敵制勝的武學(xué)原理，對古龍、上官鼎、易容，蕭逸、蕭瑟、尤其是黃易等都有不小影響。
作品背景
司馬翎作品的歷史背景多為明代，這一方面可能是由于明代特殊的歷史環(huán)境與政經(jīng)因素，另一方面則可能是長久累積下來豐富的文化資產(chǎn)，使得司馬翎在選擇作品背景時，較鐘情明代。明朝政治敗壞、宦官弄權(quán)，環(huán)境特殊與歷來各朝各代的情形有很大的差異。外則外患不斷，北有瓦剌、東有倭寇、西有西域諸國。而且在明代之前，又有秦、漢、隋、唐、魏晉南北朝、宋、元等朝代，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，民間社會經(jīng)濟(jì)繁榮又富庶，文化豐富又多采多姿，另外又有西方國家文物傳入，可資運(yùn)用的傳統(tǒng)文學(xué)材料增多，因此寫作的范圍、題材也增多不少。故明代較為司馬翎所鐘情。
作品一覽
坊間司馬翎的作品盜版、偽作甚多，因此也難以確切得知司馬翎小說的詳細(xì)數(shù)量。但經(jīng)過葉洪生先生及其他許多喜愛司馬翎作品的讀者的努力下，已經(jīng)慢慢理清大部分司馬翎作品的真?zhèn)巫髁恕?jù)林保淳和葉洪生說，司馬翎后期另有兩部連載作品未曾出版，其一為《江湖英杰集》（《中華日報》1971年10月10日－1972年2月23日共連載135集），其二為《飄花零落》（《臺灣新聞報》1979年7月3日－1982年1月24日共連載505集），皆未寫完。關(guān)于備注中司馬翎的作品曾以其他名稱出版的情形，主要是指大陸方面，因為司馬翎作品在大陸出版混亂故有如此多的名稱。
外部鏈接
參考資料 >