《滄海》，鳳歌所著武俠小說(shuō)，“山海經(jīng)”系列之“海”，另兩部為《昆侖》和《靈飛經(jīng)》。現(xiàn)如今最具人氣、最受歡迎的新武俠小說(shuō)之一，曾在《今古傳奇·武俠版》連載，完筆于2007年，2012年再修訂《昆侖》《滄海》，由知音動(dòng)漫圖書(shū)出版。雙主角陸漸和谷縝，鳳歌以其獨(dú)特的雙子星視角，闡述了不同人的世界，不同人的江湖。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
三百年前，“西昆侖”梁蕭攜妻花曉霜遠(yuǎn)走大洋......
二百年前，梁思禽只身返回中原地區(qū)，敗群雄，奪元柄，復(fù)漢室，一華夏；也曾轟轟烈烈；但其后的“抑儒術(shù)，限皇權(quán)”卻遭慘敗，敗走西域的梁思禽抱恨而死，臨終前留下了西城八部和八幅祖師畫(huà)像。“八圖合一，天下無(wú)敵”的遺訓(xùn)，成為西城區(qū)最大的秘密和動(dòng)亂的根源。
八圖合一之后，到底會(huì)出現(xiàn)什么，財(cái)寶、武功、學(xué)問(wèn)、神兵、二百年后，驚天的秘密徐徐揭開(kāi)，絕代宗師、天才少年、六大劫奴、八部高手，各種人物，將要開(kāi)始了一次謎團(tuán)重重、壯麗驚險(xiǎn)的遠(yuǎn)征。
小說(shuō)信息
前言
自《昆侖》的引記：
在《昆侖》中我們跟隨著梁蕭闖蕩江湖，和他一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，一起品嘗酸甜苦辣，一起意氣風(fēng)發(fā)，一起兒女情長(zhǎng)。所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)梁蕭最終一無(wú)所有，留下一個(gè)命懸一線不得而知的謎時(shí)，我們就開(kāi)始了一種猜測(cè)，開(kāi)始了另外一種期待。梁蕭到底有沒(méi)有死，花曉霜最終有沒(méi)有陪伴梁蕭左右，柳鶯鶯還會(huì)不會(huì)歸來(lái)，梁蕭的愛(ài)情能畫(huà)上一個(gè)美滿的句號(hào)。天機(jī)宮有沒(méi)有留下后代，我們陪伴良久的梁蕭故事就這樣結(jié)束了嗎，這讓我們惆悵不已，若有所失，所以我們站在《昆侖》山頂，熱切盼望著《滄海》的海風(fēng)能夠帶來(lái)梁蕭的氣息。《滄海》能夠撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日，給我們解開(kāi)那層層的迷嗎，梁蕭還會(huì)出來(lái)嗎。
每一個(gè)《昆侖》迷關(guān)心的，也許模糊的結(jié)尾是梁蕭最佳的結(jié)局，但是喜歡梁蕭的人誰(shuí)又不希望能看到一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局呢，帶著一切密題進(jìn)入《滄海》的世界。
特色
作者肆意揮灑想象力，在《滄海》中創(chuàng)建了一個(gè)完備的武學(xué)體系和全新的江湖格局。“顯脈與隱脈”、“劫力與黑天書(shū)”、西城八部和東島四尊……種種創(chuàng)新前所未有，底氣十足。在傳統(tǒng)武俠中融入懸疑、動(dòng)漫和網(wǎng)游等時(shí)代新元素。場(chǎng)面設(shè)置具有分鏡頭、超感官、沖決物理界限的特點(diǎn)，有意識(shí)地突破了一般武俠小說(shuō)簡(jiǎn)單復(fù)寫(xiě)動(dòng)作的慣有模式，主人公的成長(zhǎng)、歷練也更加具有網(wǎng)絡(luò)游戲的色彩。
《滄海》中將商道，醫(yī)道融入武技，已近玄奇卻又不喧賓奪主。作者的世界觀已不局限在中華大地，而是遠(yuǎn)揚(yáng)海外，從開(kāi)篇的日本，到終卷的歐洲，這是大多數(shù)武俠所不及的。
相關(guān)版本
《滄海》連載完于2007年，2012年鳳歌重出江湖，開(kāi)載“山海經(jīng)”系列第三部《靈飛經(jīng)》，并修訂《昆侖前傳》《昆侖》《滄海》，由知音動(dòng)漫圖書(shū)出版。
新版《滄海》修改部分：
1．“天神宗”改為“千神宗”。
2．“東島五尊”改為“東島四尊”，刪去了“鯊刺”明夷這個(gè)角色。
3．“論道滅神"不由贏萬(wàn)城提出，改為由狄希之口說(shuō)出。
5．贏萬(wàn)城改為死于狄希的鳥(niǎo)統(tǒng)暗殺，葉梵則被萬(wàn)歸藏所殺。
6．谷縝洗冤原理有變，新版中谷縝化身梁上君之后偷偷告訴其母商清影他是谷少生前好友，并向其告發(fā)白湘瑤的陰謀，商清影傷心之余去拜祭谷縝并大罵白湘瑤，從而刺激白湘瑤并令其主動(dòng)承認(rèn)一切。
7．增加谷縝與施妙妙流亡荒島的劇情。
8．修改了谷縝東島除奸的時(shí)間和過(guò)程，改為西城眾人到達(dá)靈鰲島與狄希等東島門(mén)人論道滅神之時(shí)，谷縝歸來(lái)并打敗狄希，當(dāng)上東島之王。
9．解釋了萬(wàn)歸藏多次未殺陸漸的原因，因分魔脫劫之后，兩人神識(shí)互相滲透，屬于你中有我，我中有你，所以萬(wàn)歸藏潛意識(shí)里始終不愿毀了陸漸，并許諾陸漸，只要不與自己為敵，愿同享富貴。
10．谷萍兒至結(jié)尾仍未恢復(fù)記憶。
11．人物性格有一定改動(dòng)，陸漸后期變得不那么傻了，只是在愛(ài)情方面的癡還是一成不變，且說(shuō)話處事也成熟不少。姚晴變得更加惹人憐愛(ài)，說(shuō)話少了一點(diǎn)刻薄，內(nèi)心感情更豐富。
12．強(qiáng)化了陸漸的金剛六相，不但能熟練變相，而且論道滅神一段，陸漸已能融合六相，六相合一。
13．詳細(xì)解釋了萬(wàn)歸藏的“天無(wú)盡藏”，指出其使用前提是精氣神達(dá)到頂峰。
14．詳細(xì)解釋了”周流六虛功“的原理，并指出梁思禽一生只用過(guò)兩次周流六虛功。且梁思禽和萬(wàn)歸藏修煉八勁都是逐勁修煉，直到八勁與自身和諧。而谷縝則是八勁同修，使八勁與自身和諧。
15．加強(qiáng)了魚(yú)和尚的側(cè)面描寫(xiě)，谷神通直言以“煉虛”破萬(wàn)歸藏的“周流六虛功”來(lái)自于魚(yú)和尚的啟發(fā)，正是魚(yú)和尚當(dāng)年受萬(wàn)歸藏三招，使得紫禁之戰(zhàn)谷神通小勝萬(wàn)歸藏。
16．修改了一些打斗的描寫(xiě)。
明嘉靖年間，東南沿海倭寇為患。窮苦漁家少年陸漸命途多舛[chuǎn]，因隱居在漁村的西城高手寧不空的牽連，被倭寇擄劫，東渡日本。海途之中，寧不空包藏禍心，將陸漸煉為自己的“劫奴”；到達(dá)日本之后，寧不空陰差陽(yáng)錯(cuò)成為一代雄主織田信長(zhǎng)的謀士，更獲得信長(zhǎng)之妹織田市的愛(ài)慕。桶狹間合戰(zhàn)后，陸漸輾轉(zhuǎn)流離，偶遇明國(guó)來(lái)的金剛傳人魚(yú)和尚。魚(yú)和尚慈悲心腸，為緩解陸漸的“黑天劫”，以己命延續(xù)陸漸之命。隨后陸漸帶著魚(yú)和尚的舍利，踏上重返明國(guó)的海途。誰(shuí)知大海之中，意外失陷于東島，被關(guān)押入“九幽絕獄”，因此結(jié)識(shí)了被囚禁于此的東島少主谷縝……
姚晴盜得地部畫(huà)像，化身丑奴兒潛入南京城中，招來(lái)西城一眾高手的追捕。她與陸漸重逢后，谷、陸、姚三人攜手，與接連而至的西城八部、東島四尊斗智斗勇，經(jīng)歷連番苦戰(zhàn)，終于成功逃離南京。谷縝希望找到四大倭寇，洗刷自己所受的冤屈，但關(guān)鍵時(shí)刻，線索總是被藏在暗處的仇家逐一掐斷。在此過(guò)程中，谷縝與天部沈舟虛立下賭約，不僅贏得一命，還助身陷囹圄[yǔ]的戚繼光重獲重用，再次領(lǐng)兵抗擊倭寇。一路逃亡的三人終于還是被追躡而至的東島高手找到，谷縝落入一心想謀害他的繼母白湘瑤手中。姚晴也深受重傷，被同樣想湊齊八幅祖師畫(huà)像的寧不空抓走。為救姚晴，“黑天劫”即將發(fā)作的陸漸趕往了天柱山……
天柱山一戰(zhàn)，陸漸終于破解《黑天書(shū)》，武功大成，金剛一脈終得傳人。東島之王谷神通現(xiàn)世，谷縝卻在眾目睽睽下被其父一掌擊斃。谷縝的慨然赴死，將陸漸拋入更大迷局。陸漸悲痛之余，依照谷縝“生前遺愿”，找到教谷縝經(jīng)商之道的師父，告知其死訊。不料憨厚的陸漸受谷縝之師萬(wàn)歸藏的蒙蔽，助其脫劫，引來(lái)天大麻煩。谷神通與萬(wàn)歸藏這對(duì)宿敵，終在紫禁城里迎來(lái)驚天一戰(zhàn)。恩怨交錯(cuò)下，谷神通最終與西城天部之主沈舟虛同歸于盡，而陸漸身世之謎一解，陸、谷二人發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟是自己同母異父的兄弟……
萬(wàn)歸藏指使西財(cái)神艾伊絲與谷縝臨江斗寶，他想要權(quán)傾天下的野心終被眾人察覺(jué)。艾伊絲挾持施妙妙脅迫谷縝，并將二人棄于荒島，機(jī)緣巧合下，谷縝竟習(xí)得西城絕技“周流六虛功”。九九之期，論道滅神，靈鰲島上，群雄匯聚，東島、西城不可避免地迎來(lái)了決戰(zhàn)。谷縝憑著自己的智勇收復(fù)東島，并與陸漸等人并肩對(duì)付西城萬(wàn)歸藏萬(wàn)歸藏，在落敗而亡的危急時(shí)刻，谷縝與萬(wàn)歸藏定下尋寶決勝之約，遁著八幅祖師畫(huà)像上的線索踏上尋寶之途。《滄海(卷4周流萬(wàn)物)》中在谷、陸二人協(xié)力之下，這次謎團(tuán)重重、驚險(xiǎn)壯麗的環(huán)球遠(yuǎn)征終于以萬(wàn)歸藏倒在“天罰劍”下而告終。錨起，帆張，東方一輪紅日噴薄出海，東島、西城的命運(yùn)歸于沉寂，陸漸、谷縝最終也迎來(lái)了新的生活……
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人物介紹
1、叫聲才起，樹(shù)林中白影晃動(dòng)，閃出一名丫髻少女，生得肌膚勝雪，發(fā)如堆鴉，年未及，容貌已是極美，著一身白碾光絹珠繡金描挑線裙，束一條白玉鑲翠彩鳳文龍帶，釵如天青而點(diǎn)碧，珥似流銀而嵌珠，便是一雙繡鞋，也是金縷銀線，繞著五色牡丹，華貴難言。
2、丑奴兒轉(zhuǎn)眼一瞧，那摔杯女子正抬起頭來(lái)，這一瞧，陸漸不禁駭然，卻不為別的，只為那女子生得太丑，膚色黃腫，嘴角裂開(kāi)，左眼眉毛也無(wú)，歪斜成一條細(xì)縫，不見(jiàn)眼白；右臉眉眼雖在，卻生了一顆碩大膿瘡，尚未愈合，抑且背脊佝僂，雙膝彎曲，無(wú)法伸直，似乎患了軟骨之癥，總而言之，那模樣叫人瞧上一眼，絕不想瞧第二眼。
寧凝
1、話音方落，門(mén)外火光乍閃，一位大青衣少女左挾竹籃，右擎燭臺(tái)，飄然而入。她容色秀麗清冷，雙眼如墨玉深潭上寒煙籠罩，透著淡淡的迷茫之意。
2、“不一時(shí)，想是漸入夢(mèng)鄉(xiāng)。呼吸變得均細(xì)勻長(zhǎng)，燭光在黑暗中將她的半邊臉龐勾勒出來(lái)。輪廓竟是奇美，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛也被燭光染了一層融融的金色。衣領(lǐng)微微后褪，露出半截修頸，瑩白細(xì)膩，宛如牙雕玉琢，也被那橘黃色的燈光浸染，有說(shuō)不出的溫柔韻致。”
陸漸回首望去，遠(yuǎn)處裊裊走來(lái)一位女郎，銀綃縹緲，宮髻高挽，容貌嬌美絕俗，烏黑細(xì)眉微微挑起，益顯得清貴高華，英氣逼人。她左手挽著一只竹籃，籃身上編了一只跳波鯉魚(yú)，搖頭擺尾，躍躍欲活。
仙碧
1、陸大海一驚轉(zhuǎn)身，卻見(jiàn)一名女郎，碧眼桃腮，雪膚綠發(fā)，竟是少有的西洋夷女。
2、陸漸卻覺(jué)仙碧的身子滾燙起來(lái)，抬頭望去，她雪白的雙頰不知何時(shí)染了一層明麗的霞色，碧眼流光，燦若星斗。
3、三人轉(zhuǎn)眼望去，但見(jiàn)一個(gè)紅衫綠發(fā)、膚若瓊脂的美貌夷女撐著一葉扁舟，從湖面上悠悠飄來(lái)，見(jiàn)了三人，便停下竹篙，抬手掠了掠耳邊鬢發(fā)，玉頰生暈，朱唇噙笑，眸子碧若湖水，凝注在虞照臉上。
一名黑衣女子坐在泉邊，懷抱一只波斯貓，秀發(fā)高聳，挽成海螺形狀，面籠一抹青紗，僅露雙目，瞳子烏亮有神，流盼間媚態(tài)橫生，勾魂奪魄。
商清影
說(shuō)罷上前兩步，來(lái)到光亮處，陸漸定睛細(xì)看，卻見(jiàn)那婦人衣飾簡(jiǎn)凈、溫婉靜美，年紀(jì)雖已不輕，面容卻娟秀非凡，依稀透著昔日無(wú)雙風(fēng)韻。
另一個(gè)卻是美貌婦人，素衣裹體，妍麗妖嬈，舉手投足，無(wú)不流露媚態(tài)。
金發(fā)美婦年紀(jì)已然不輕，風(fēng)姿縱然不減年少，如雪肌膚上卻已爬上如絲細(xì)紋，一雙眸子湛藍(lán)如湖，明亮沉靜中，刻畫(huà)著滄桑的痕跡。
艾伊絲
一名韶齡女子從金轎之內(nèi)裊裊邁出，她容貌極美，眉目深刻，宛如雕刻，秀發(fā)不束，任其凌亂，仿佛純金細(xì)絲，長(zhǎng)可委地，金色細(xì)眉斜飛入鬢，自然流露出勃勃英氣。
1、他身后的少年約摸十三四歲，個(gè)子瘦小，俊俏白皙，雙頰至頸光潔如瓷，衣著卻很拘謹(jǐn)，褲腳濺濕也不挽起。
2、另一人年紀(jì)甚輕，寬大華麗的和服也掩不住苗條體態(tài)，雪白雙頰淚痕未干，眉眼卻是出奇的俊俏，不止倭人中絕無(wú)僅有，便是放之中原地區(qū)，也是出色的美人。
作品評(píng)價(jià)
《滄海》寫(xiě)的主要還是江湖紛爭(zhēng)，但隨著情節(jié)的發(fā)展，一步步引向了國(guó)計(jì)民生，在這一點(diǎn)上甚至比金庸小說(shuō)要來(lái)得更陡。如果說(shuō)郭靖“為國(guó)為民”主要表現(xiàn)于襄陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，延長(zhǎng)宋祚是為國(guó)，活命百姓是為民。那么，《昆侖》里的梁蕭已經(jīng)通過(guò)他在蒙、宋之間的放棄而闡釋了金庸小說(shuō)未曾展開(kāi)的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的主題，從而追求一個(gè)沒(méi)有殺伐的和平環(huán)境；到了《滄海》，則在梁蕭之后讓陸漸深切地體會(huì)到了“賊過(guò)如梳，兵過(guò)如篦”的民生立場(chǎng)，而這個(gè)民生立場(chǎng)則是必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以他大書(shū)特書(shū)地寫(xiě)了戚繼光這位民族英雄、抗倭名將。值得注意的是，這里表現(xiàn)的對(duì)人的生命的尊重，其與歷史背景的結(jié)合，看起來(lái)甚至像一部歷史小說(shuō)。這和金庸先生在《鹿鼎記》里試圖表現(xiàn)中國(guó)歷史本質(zhì)一樣，鳳歌事實(shí)上也展現(xiàn)了那一時(shí)段中國(guó)歷史的本相。
如果說(shuō)梁蕭是猶豫、搖擺的，那么就可以說(shuō)陸漸是老實(shí)、寬容的，谷縝則是面狠心善。從人物對(duì)待生命的態(tài)度出發(fā)，梁蕭思考的是生命何為，或者說(shuō)是生命最基礎(chǔ)的自然價(jià)值；陸漸和谷縝則體現(xiàn)了不同形式對(duì)生命的博愛(ài)式尊重，雖然還處于自發(fā)狀態(tài)，但已經(jīng)和自覺(jué)狀態(tài)下的生命意識(shí)相差不多了。尊重人，珍惜生命，這無(wú)疑是一種現(xiàn)代的人文意識(shí)，是一種高級(jí)層次的理想主義。
《滄海》超越著《昆侖》，以更大的“海”的容量涵納著“山”。
在《滄海》里，鳳歌依然保持了這種與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格，同時(shí)卻又在傳統(tǒng)形式上下工夫，使之更加精美，正如當(dāng)年嚴(yán)家炎先生評(píng)金庸小說(shuō)所稱的，“散發(fā)出迷人的文化氣息”。這不僅是民族文化知識(shí)的傳承，更是民族審美形式的彰顯，也是民族敘事風(fēng)韻的流布。鳳歌的突破點(diǎn)分析：
其一，《滄海》引入了時(shí)尚元素。
其二，《滄海》深化了生命意識(shí)。
其三，《滄海》反思了技術(shù)科學(xué)。
最后，是《滄海》細(xì)化了故事情節(jié)。
作者簡(jiǎn)介
鳳歌（本名向麒鋼），1977年8月23日出生于重慶奉節(jié)，武俠作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學(xué)一等獎(jiǎng)得主。橙瓜見(jiàn)證·網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年十大武俠作家。2001年畢業(yè)于四川大學(xué)行政管理專業(yè)，2003年加盟《今古傳奇·武俠版》，歷任編輯部副主任、副主編、執(zhí)行主編等職，2007年正式成為《今古傳奇·武俠版》主編。在大陸新銳武俠小說(shuō)作者中，鳳歌被稱為“后金庸時(shí)代挑大梁者”。其文輝煌大氣，尤擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)設(shè)置，高潮推進(jìn)。其武俠作品風(fēng)格效仿金庸之厚重，又有推陳出新之處。代表作有《鐵血天驕》、《昆侖》、《滄海》、《靈飛經(jīng)》、《震旦》等。
自我介紹：1977年8月出生于州古城，游學(xué)四川省，而今寄居江城武漢，編稿為生，常自恨才拙，筆耕五載，未敢疏懶，然僅得《昆侖》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。負(fù)登天之志，乏蘭臺(tái)之才，雖信大道酬勤，惜乎知易行難，聊以自解而已。
作品：《鐵血天驕》、《昆侖》、《滄海》、《靈飛經(jīng)》、《震旦》、《蒼龍轉(zhuǎn)生》
參考資料 >
滄海Ⅰ.豆瓣讀書(shū).2023-11-03