尼古拉·哈特曼（1882年2月20日－1950年10月9日），德國哲學家，波羅的海德國哲學家，生于當時俄羅斯帝國的利沃尼亞省首府里加，即現在的拉脫維亞。卡爾·哈特曼在馬堡、科隆、柏林和哥廷根市等大學任教，被認為是批判實在論的代表人物，是二十世紀最重要的形而上學學者之一。
思想
其主要著作有《倫理學》(1925)等。他的觀點是在馬爾堡新康德主義學派的影響下，后來又在胡塞爾、舍勒爾的影響下發展起來的。他是現代資產階級價值學說的代表，是現象學倫理學的奠基人之一。他認為，價值既不由所評價的對象決定，也不由評價行為本身決定，它是客觀的，不過并不是對象的實在的屬性。價值既存在于主觀的東西，即人的意識這一方面，也存在于物質的現實事物那一方面。它們屬于存在的特殊領域，即處于空間和時間以外的“理想本質”的王國中，因此，它們是絕對的、永恒的和不變的。卡爾·哈特曼這里繼承了柏拉圖唯心主義傳統，把價值說成是“現實存在的創造性原則”。
例如，在他看來，道德價值具有要求現實同應當有的相一致要求確認和保存那些有價值的東西這樣一種意義。但價值本身沒有能力在現實中實現自己和改變現存的世界，因為現存世界中的一切，都是按照因果規律而不是按照應當怎樣的邏輯發生的。只有生活在現存世界具有實標活動能力的人才能實現價值的要求。
同時，他跟價值世界和應當實現的東西的必然性的世界有關，因此他擁有意志自由。和所有其他自然存在物不同，人有“命運”，有實現有價值的和應當的東西的“使命”，還要克服外在必然性的抵抗。人通過理智的、具有情緒色彩的直觀、直覺來認識價值，因為價值的本質“表現出非理性的痕跡”。
卡爾·哈特曼的客觀唯心主義概念同它固有的非理性主義因素反映著現代資產階級特別是其知識分子精神生活的某些方面。這些資產階級分子常常陷入矛盾狀態，這種矛盾狀態一方面要求他們做出符合外界的社會需要、實際好處、政治形勢和個人利益的舉動，另一方面要求他們履行自己的、與資產階級社會的社會關系的邏輯常常發生矛盾的道德義務，對這種矛盾的強烈的感受在哈特曼關于兩個世界(價值世界和存在世界)的觀念和關于人的存在分為真實的現實存在領域和理想的應當實現的東西的必然性領域的觀念中得到了反映。卡爾·哈特曼的思想有時是現代資產階級自由主義的哲學綱領。
作品
尼古拉·哈特曼前期研究柏拉圖時遵循伊曼努爾·康德的觀點，以后漸趨持否定態度。所作《本體論的新途徑》(1942)則完全背離了康德的體系。又認為人類的意識乃至于邏輯概念都受到時空、歷史條件的限制，因此所有的思想家無一不受到先入為主的思想的影響。哲學家的任務則是劃清理性與非理性的界限。其他著作有《倫理學》(1926)、《自然哲學》(1950)和《美學》(1953)。
外部鏈接
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