時憲書即“時憲歷”。我國自古以農立國，歷法的準確與否，直接影響國計民生，所以歷代天子，都十分重視修訂歷法一事。歷書在我國已有一千多年的歷史，古時稱「通書」，或稱「時憲書」。現在憲書的發展，主要是香港電臺發展的非常迅速,<通勝>就是<通書>也就是古代<憲書>的一種變形，并且以香港七星堂出版的<通勝>為主流。
內容簡介
在戰國時期之前，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等朝代，所使用的歷法，皆為「四分歷」，其中黃帝、周、魯三種歷法以子建月，即以仲冬月（陰歷十一月）為一歲之首。商朝歷法以丑建月，即以季冬月（陰歷十二月）為一歲之首。夏朝歷法以寅建月，即以孟春月（陰歷正月）為一歲之首。時歷法以亥建月，即以孟冬月（陰歷十月）為一歲之首。到了劉徹時，已出現了歷法與天象不符的偏差。《漢書》「律歷志」形容此時為：「朔晦月見，弦滿望高」。武帝下令司馬遷、落下閎、鄧平等人改秦「顓頊歷」，另訂「太初歷」，仍以夏歷的孟春之月為立春，并將二十四節氣列入歷法。這套歷法一直沿用了兩千多年，民國以后，才改用陽歷。
在西周時，人們已將沿著黃道赤道的恒星分為二十八星宿，后來并命名為：
東青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
南朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、。
西白虎：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
北玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
應用
在擇日的應用上，人們早就有擇良辰吉日的做法，司馬遷說：「當窺觀了陰陽之術，大詳而眾忌諱，使人拘而多畏，然其四時之大順，不可失也」。可見擇日中許多名目作法在古代是一種陰陽之術，并非全是無稽之談。古代歷法選擇日課上，主要包括二十四節氣、五行用事或土王用事。直到魏正光歷法，才加上七十二候、四正卦、上朔等。
在唐朝以后，各種歷法注解項目更為繁多，而吉兇神煞更是讓人眼花繚亂，不過，大抵上仍可分為六類：
一．由太歲干支決定。
二．由月名（日行十二宮）決定。
三．由月名及日干支決定。
四．由日名決定。
五．由年和日干支所決定。
六．由四季和日干支所決定。
歷史沿革
我國遠在古代就已設有觀察天象、推算歷法的官職。秦朝有太史令，唐代設太史局，宋、元代有司天監，明清改為欽天監。最早的歷書是裝裱成軸，用毛筆書寫。到天寶太和九年（公元 835年）已有木板刻印的歷書出售了。帝制時代，歷書是由皇帝頌布的，并規定只許官方印，不準私人刻印，從此歷書又叫「皇歷」。現存最古老的歷書是李儇（公元 805年）時印制的。而真正古老的歷書產于李誦永貞元年（公元 805年）。當時在皇宮中出現的是記事日歷，共分 12冊，每月一冊，一天一頁，記載日、月、國家、朝廷大事和皇帝言行。后來發展到把干支、月令、節氣，以及各種術數如擇日、星相吉兇、卜卦等內容都印在日歷上面了。
參考資料 >