七政四余，又稱十一曜、果老星宗，中國古代占星學(xué)系統(tǒng)，主要是可以昭示國家及君主的禍福，治理與否，早期與天文聯(lián)系緊密，后來逐漸分離。
七政四余源于古代中國人民對(duì)星辰的自然崇拜，后唐朝從印度傳入《聿斯經(jīng)》中的十一曜，其原始的天文意義漸被淡化，并演變成具備明顯的形像與神格，以為占算吉兇趨避之用。
七政四余是占卜的一種，人民網(wǎng)股份有限公司認(rèn)為：狹義的迷信指人們相信占卜、風(fēng)水、命相，進(jìn)行測(cè)字、扶乩[jī]、請(qǐng)神、驅(qū)鬼、看風(fēng)水、符水治病等活動(dòng)。應(yīng)該保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民俗文化，但同時(shí)也要防止把迷信視為民俗。
概念
概述
七政四余是中國古代占星學(xué)系統(tǒng)。有記載是由唐代道士張果老所創(chuàng)，所以又稱"果老星宗"。七政是指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮(zhèn)星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、羅睺、計(jì)都等四虛星。源于古代中國人民對(duì)星辰的自然崇拜，七政四余斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四余等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數(shù)，以測(cè)知人日生之吉兇。是因明一代有本《果老星宗》而聞名，是以有很多種叫法，如五星術(shù)、星術(shù)、星命術(shù)等名稱。
基本內(nèi)容
七政
太陽：是上天之主，象征著萬宿之主的皇帝，蘊(yùn)含君父之威嚴(yán)，如得到守護(hù)、有正照拱照、夾照之兆等，必得福壽無疆，更可消災(zāi)解難。如果需要選擇良辰吉日，如果得到太陽到向、到座、到方，j方拱照，都會(huì)有錦上添花的效果，吉神也會(huì)發(fā)揮其好的作用，而兇煞之事也會(huì)因?yàn)樗耐?yán)而收藏的。書中有云：“請(qǐng)君尊用太陽照，三合對(duì)宮福祿堅(jiān)。”太陽每日平行五十九分零八秒左右，太陽每月中氣過一個(gè)官限（三十度），一年行走十二宮，太陽入午宮為歸垣，行經(jīng)房、虛、、日宿為升殿。
太陰：象征著皇帝的后妃，有母儀天下之象，此星有一種溫和的女性特征，它的這種溫和r厚的特質(zhì)，能夠給人帶來一種祥和之氣，總有逢兇化吉的效果：人的命中如果能得到太陰、守、正、拱、夾等，此人一生就有福澤庇佑。想要選擇黃道吉日，如果能得到太陰、到山、到向、到方等，此為最佳。太陰有很柔和的一面，所以吉多兇少：太陰每日平行十三度，十分三十五秒，約兩日半可以行走一個(gè)宮位，一個(gè)月行十二宮，然后與太陽會(huì)合，人們經(jīng)常稱作為“朔”（初一到一百八十度，與太陽對(duì)宮），叫望（十五、十六、十七）等。人未宮叫歸垣，行經(jīng)心、危、畢、張等月宿為升殿。
土星：又名鎮(zhèn)星，是中央戊己土之精華，土星的顏色是“黃”色，象征著道德與規(guī)則，主要代表成長(zhǎng)與養(yǎng)育的能力，因?yàn)樗囊苿?dòng)是所有星中最緩慢的，所些“沉滯”之氣二土星的運(yùn)行有順向、逆向、伏、留，如果其順行則會(huì)有好事發(fā)生，會(huì)有富貴興隆，如果土星逆行則會(huì)有災(zāi)難，例如瘟疫、洪水等，光影前后九度，每日移動(dòng)兩分左右，約二十八個(gè)月過一宮，二十八年才移動(dòng)過二宮，每一年坐鎮(zhèn)一個(gè)星官，因此需要二十八年才可移動(dòng)過完整的八星宿（鎮(zhèn)星之名故由此來）。入子、丑宮叫歸垣，行經(jīng)氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。
木星：又名歲星，是東方術(shù)之精華，代表顏色為青色，有仁厚得德之意，對(duì)應(yīng)著東方青龍的位置，主要代表生生不息的權(quán)力。木星運(yùn)行有時(shí)遲有時(shí)緩，有時(shí)順行、有時(shí)逆行，有伏有留，與土星類似，當(dāng)其順行軌道時(shí)有福力，逆行軌道之時(shí)會(huì)生禍患。當(dāng)與太陽相會(huì)時(shí)，被稱作文昌大會(huì)，這個(gè)時(shí)候就會(huì)m現(xiàn)狀元、宰相等。此星掌管圖書、文藝等部分，木日相會(huì)主秀拔，青出于藍(lán)：光影前后九度，每日移動(dòng)四分五十九秒，每年行一宮限，十二年行完十二宮，因此也被稱為歲星。如果入寅、亥二宮為歸垣，行經(jīng)角、斗、奎、井等四木宿為升殿。
火星：又名熒惑，代表南方火光耀之精，顏色為紅色，對(duì)應(yīng)著南方朱雀的位置。在夏令叫得時(shí)，火星的性質(zhì)主禮，舒長(zhǎng)權(quán)力，行度同樣有遲、疾、順、逆、伏、留。順行軌道時(shí)頗具有福力，逆行軌道亦是有禍患（主瘟疫、巾L癥等），光影前后九度，遇到木宮叫恩星，遇到土宮叫用星，這兩個(gè)狀態(tài)下都會(huì)有好事情發(fā)生，遇到水星叫作難星，遇到金星叫作仇星，顧名思義則是難發(fā)揮好作用。每日平行十一分二十六秒左右，兩個(gè)月移動(dòng)一個(gè)宮位，兩年行完十二宮，人卯、戍二宮為歸垣，行經(jīng)尾、觜、室、翌等四火宿為升殿。
金星：又名太白，西方金之精華，顏色為白色。所代表的性質(zhì)是善之義，對(duì)應(yīng)著西面向虎的位置，金星主收、藏的權(quán)力。行度有遲、留、順、逆、伏等，總結(jié)各個(gè)行星都以順行為吉，但金星確有一些不同，不怕留與伏，因?yàn)榻鸬男再|(zhì)是剛銳，所以不怕，伏與留亦佳，但如果逆行軌道又急之時(shí)，遇到它，必然會(huì)有大災(zāi)害。金星每日平行兩節(jié)移動(dòng)一宮，一年行一周天，光影前后七度，行人辰、西二宮叫歸垣，行經(jīng)亢、牛、婁、鬼等四金宿足為升殿。
水星：又名辰星，代表北方水之精英，顏色為黑色，性質(zhì)為智慧、聰明，對(duì)應(yīng)北方玄武的位置，行度有遲、疾、伏、退，順行時(shí)有福力，遲、留時(shí)候相對(duì)福史部力較輕，光影前后七度，每日平行與金星一樣，一個(gè)月移動(dòng)過一宮，一年行一周天，行人巳、申宮為歸垣，行經(jīng)箕、壁、參、四水宿，為升殿，與土星、月同宮成對(duì)照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季、六、九、十二等，但就沒有力克火星。
四余
孛星：月孛星，是北方水星之余氣，與水星一同對(duì)應(yīng)北方玄武的位置，剛猛而粗放，氣勢(shì)狂野，韻意不太好的行星，表示小人和淫人之象，如果有吉星相互照應(yīng)的話，它就會(huì)慢慢變得不能為禍，如果和兇星一起，那么就必定為為虎作倀、助紂為虐的趨勢(shì)。
羅星：又名天首星，南方火之余氣，屬性像火一樣，特別剛烈而強(qiáng)制。當(dāng)與金星相遇之時(shí)，則各不相讓，因?yàn)榛鹂私穑挥龅?a href="/hebeideji/7223014946915811343.html">木星則會(huì)災(zāi)難四起，因?yàn)榛鹉苋寄荆挥龅?a href="/hebeideji/7274814988568313871.html">水星則相安，崗為水能滅火。如果與太陽同道，必會(huì)生火災(zāi)、盜賊等。
計(jì)星：又名地尾星，是土星的奴仆，性質(zhì)也是比較陰暗，代表早天孤命，寓意并不大好，可生金火，能克水，但作用不大。常與天首星相對(duì)宮。
氣星：也叫作紫氣星也，是木星的余氣，追隨木星在東方青龍位處，又名景星，有“紫氣東來”的美號(hào)，可以說此星代表許多吉慶之狀，富貴安康、慈善德仁、福壽安泰等。
運(yùn)行周期
資料來源
相關(guān)歷史
起源
十一曜唐朝從印度傳入《聿斯經(jīng)》，五星指五大行星，六曜指日、月、紫、孛、羅、計(jì)。又紫氣、月孛、羅喉、計(jì)都后來叫四余。《明史·歷志》有步四余法。又所謂七政四余，也就是指十一曜。
發(fā)展
中國古代天文、數(shù)術(shù)中的四余，在自印度傳入后，其定義漸生改變，如佛教經(jīng)典中原以羅喉為白道的升交點(diǎn)，計(jì)都為月亮的遠(yuǎn)地點(diǎn)，但中土歷家則在稍后改成以羅喉為白道的降交點(diǎn)，計(jì)都為升交點(diǎn)、月孛為月亮的遠(yuǎn)地點(diǎn)。四余雖多亦具有推步天行的積極意義，但在天算與術(shù)數(shù)密切結(jié)合的中國社會(huì)中，其原始的天文意義漸被淡化，并演變成具備明顯的形像與神格，以為占算吉兇趨避之用。《困學(xué)紀(jì)聞》記載：用十一星推算人命的貴賤，始于唐朝貞元年初。可見在唐代或更早就有了七政四余，它首先是以歌訣形式出現(xiàn)。
唐代《明皇雜錄》載有張果的神怪故事，所以后人便把五星推命之學(xué)祖托于張果，除了該書，更有大部頭《張果星宗》流行于世，見《古今圖書集成·星命部》。
宋代也有十一曜算命術(shù)，晁氏《昭德先生讀書后記》記載：不知道此算命方法的起源，有可能來源于印度。
明清以后，用五星算命的術(shù)士都編有工具書，刊載若干年的日月五星視位置，《七政臺(tái)歷》記載：欽定七政四余原本，重訂七政臺(tái)歷的萬年年版。
占星學(xué)
七政四余和現(xiàn)代占星學(xué)有些不同，是從印度占星學(xué)結(jié)合中國陰陽五行演變成的，是天文學(xué)之中高等數(shù)學(xué)與理論，以日、月、星辰為主論。用以七政四余之星曜交會(huì)與其三合、四正，在十二宮中之吉兇，判斷人生之禍福休咎，壽夭窮通等。七政者為太陽、月亮、金、木、水、火、土星等。四余者為孛、羅、計(jì)、氣等星。
七政四余
太陽：天主、皇帝（萬宿之主）有君父之威嚴(yán)，如得到其守照、正照拱照、夾照等，必得福壽無，可消災(zāi)解難。擇日方面，如果得到太陽到向、到座、到方，三方拱照，都會(huì)錦上添花，吉神會(huì)發(fā)揮其好的作用，而兇煞會(huì)因?yàn)樗?yán)，而會(huì)收的。書云：“請(qǐng)君尊用太陽照，三合對(duì)宮福祿堅(jiān)”。太陽每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不計(jì)）太陽每月中氣過一個(gè)宮限（三十度），一年行完十二宮，太陽入午宮為歸垣，行經(jīng)房、虛、昴、星等日宿為升殿。
太陰：后妃之象，有母儀、溫柔、聰明、可愛，繼太陽之后，晚上給人照耀，它能運(yùn)用其寬仁慈愛，化解兇煞，普化吉祥。命中得到太陰、守、正、拱、夾等，必定主聰明、秀麗、福澤無雙。擇日如果得到太陰、到山、到向、到方等，亦是最佳。太陰有溫柔之一面，所以喜其到座。吉多兇少。太陰每日平行十三度。十分五秒，約兩日半可以行一宮限，一個(gè)月行十二宮，又一宮少些，與太陽會(huì)合，叫朔（初一到一百八十度，與太陽對(duì)宮，叫望（十五、十六、十七）等。入未宮叫歸垣、行經(jīng)、心、危、畢、張等，月宿為升殿。
土星：名叫鎮(zhèn)星，乃是中央戊己土之精華，其色是"黃"其風(fēng)格有道德之一面，主成長(zhǎng)與養(yǎng)育之能力，是五星中移動(dòng)最慢之星，故有"沉滯"之氣。行度有順、逆、伏、留，如果其順行會(huì)有福力，富貴興隆，如果逆行會(huì)有災(zāi)難，如瘟疫、黃腫等，光影前后九度，每日平行兩分左右，約廿八個(gè)月過一宮，廿八年才行完十二宮，每一年坐鎮(zhèn)一個(gè)星宿，故廿八年才可坐鎮(zhèn)完成廿八星宿（鎮(zhèn)星之名故由此來）。入子、丑宮叫歸垣、行經(jīng)、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。
木星：名叫地支，是東方木之精華，色青，性質(zhì)本為仁厚，應(yīng)在東方青龍之位，其主生生不息之權(quán)力，行度有遲、有快、有順、有逆、有伏、有留，當(dāng)其順行軌道時(shí)有福力，逆行軌道之時(shí)會(huì)生禍患。當(dāng)與太陽會(huì)局，叫做文昌大會(huì)，主出狀元、宰相等。（縣長(zhǎng)、部長(zhǎng)、博士、碩士之位）是掌管圖書、文藝之部份，又主秀拔，青出於藍(lán)。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宮限，十二年行完十二宮，故名歲星。如果入寅、亥二宮為歸垣、行經(jīng)、角、斗、奎、井等四木宿為升殿。
火星：名叫熒惑，是南方火光耀之精，紅色，應(yīng)在南方朱雀位，在夏令叫得時(shí)，（火旺）性質(zhì)主禮，舒長(zhǎng)權(quán)力，行度有遲、疾、順、逆、伏、留。順行軌道時(shí)會(huì)有福力，逆行軌道亦是有禍患（主瘟疫、血癥等），光影前后九度，遇到木宮叫恩星，遇到土宮叫用星，會(huì)有好表現(xiàn)，遇到水星叫做難星，遇到金星叫做仇星，難發(fā)揮好作用。每日平行卅一分廿六秒左右兩個(gè)月行一宮，兩年行完十二宮，入卯、戍二宮為歸垣、行經(jīng)、尾、觜、室、翌等四火宿為升殿。
金星：名叫太白，西方金之精華，色白。性義，其性是善之義，應(yīng)在西面白虎之位，金星有大將之風(fēng)度，主收之權(quán)力。（秋收冬藏）行度有遲、留、順、逆、伏等，各星都以順行為吉，但金星略有小許不同，不怕留與伏，因?yàn)榻鹬再|(zhì)剛銳，故不怕，伏與留亦佳，但如果逆行軌道又急之時(shí)，遇到它，必然會(huì)有大災(zāi)害。金星每日平行兩節(jié)行一宮，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宮叫歸垣、行經(jīng)、亢、牛、婁、鬼等四金宿足為升殿。
水星：名叫水星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聰明，應(yīng)在北玄武之位，深藏不露，行度有遲、疾、伏、退，順行時(shí)有福力，遲、留，福力輕，光影前后七度，每日平行與金星一樣，一個(gè)月過一宮，一年行一周天，行入巳、申宮為歸垣、行經(jīng)、箕、壁、參、軫四水宿，為升殿，與土星、月同宮成對(duì)照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就沒有力克火星。
孛星：月孛星也，乃北方水星之余氣，跟隨水星一同坐鎮(zhèn)北方玄武之位置，性質(zhì)威猛，氣勢(shì)粗豪，有小人之陰險(xiǎn)狡滑，有蕩婦之淫蕩，是一個(gè)不良好之星，如果與吉星同宮，它可以潛移默化，不能作禍，因?yàn)榻煺叱嘀悾绻c兇星同宮，必定助紂為虐，其性質(zhì)兇多於吉，但是不能單獨(dú)發(fā)難，遇到吉星，得地順行之時(shí)，不能發(fā)禍，如果遇到五星逆行，會(huì)助其兇險(xiǎn)，搞事生非。每日平行六分四十一秒，約九個(gè)月行一宮。
羅星：羅喉星也，又名天首星，南方火之余氣，性質(zhì)很象火般燥烈，氣質(zhì)豪雄，這個(gè)星是火星之隨從幫助火星鎮(zhèn)守南方朱雀之位置與土星混合一起，相當(dāng)和洽，因?yàn)榛鹕林室玻c金星各不相讓，因?yàn)閷倩穑鹂私鹬P(guān)系，遇木星有災(zāi)難，它之火可焚化木星，遇到水星不會(huì)囂張，水可制火，如果與太陽同道，主天變日食，被其掩蔽，遇著與合不來之星官，必會(huì)生火災(zāi)，盜賊等，每日平退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之變。
計(jì)星：計(jì)都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性質(zhì)也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意頭，同土星坐鎮(zhèn)於中戊已土之位，可生金火，能克水，不過只是余氣，作用不大，但亦不要少看起它，遇著與太陰同道之時(shí)，它就有膽犯上，掩蔽月亮成月全食，常與天首星相對(duì)宮，每日約平退行三分十一秒，亦無伏、疾、遲、留之態(tài)。
氣星：叫做紫氣星也，是木星之余氣，追隨木星在東方青龍位處，又名景星。故有“紫氣東來”之美號(hào)，祥瑞吉慶之星，性質(zhì)善良，如果立命或小限宮度化曜，又沒有兇星，定主富貴榮華，福壽雙全，仁慈道德，好善樂賢，美好的，行度順而無遲、留、伏、逆，每日行兩分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。
二十八宿
二十八宿是天文星象學(xué)，古時(shí)華夏人民為了方便于觀測(cè)日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的運(yùn)轉(zhuǎn)，便將黃、赤道附近的恒星群選出二十八個(gè)作為標(biāo)志，合稱二十八星宿。所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，東方稱“青龍”，南方稱“朱雀”，西方稱“白虎”，北方稱“玄武”。二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數(shù)并非一樣，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的軌道運(yùn)行，稱之為“黃道”。
“角”為東方七宿之首，屬於處女座，有二星，為一等星，其光為白色，象徵著造化萬物，天下太平。
“亢”為“青龍”東方之第二宿，有四星，皆屬於處女星座，為三等星，其星如明亮代表平安無疾，如暗，則象徵有天旱，或瘟疫。“氐”為東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，為主疾病之星。
“房”為東方七宿之第四宿，屬天蝎星座，有四星，其星明象徵著政清明，百姓安樂。
“心”為東方七宿之第五宿，有三星，屬於天蝎星座，為一等星，其色為紅，又稱為商星代表文明昌盛。
“尾”為東方七宿之第六宿，有九星，屬於天蝎星座，俗稱龍尾九星，其星明，象徵五谷豐收，如暗有洪水之患。“箕”為東方七宿之第七宿，有四星，屬於人馬座，斗在北，箕在南，又名“南箕”，清明代表風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
“斗”為北方“玄武”七宿之首，屬於人馬座，有六星，又稱“北斗”，其易明代表天下太平，國富民安。
“牛”為北方七宿之第二星官，有六星，屬摩羯座，又名“牽牛”或牛郎星，其星明象徵六畜興旺，五谷豐收，安樂和利。
“女”為北方七宿之第三星宿，有四星，屬水瓶座，此星象徵女性，清明節(jié)，代表婦女昌盛，女權(quán)主事。
“虛”為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，與人馬星座，為美麗雙星，清明，代表天下太平，安康快樂之事，其星暗，則指有動(dòng)洫不安，兵亂無寧。
“危”為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則不安，暗則主有大災(zāi)難。
“室”為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象徵國運(yùn)昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
“壁”為北方七宿之第七宿，尾后之“末也”，有二星，分別屬雙魚座及白羊座，與處女座為一等之星，星明代表文人當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)、道德昌盛，君子明進(jìn)，小人不見。
“奎”為西方七“白虎”七宿之首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，均代表文昌盛世。
“婁”為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象徵國泰民安，否則兵亂四起。
“胃”為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，“胃”為天倉，糧庫也，星明代表五谷豐收。
“昴”為西方七宿之四，有七星，六星屬於金牛座，即是所謂昴宿星團(tuán)，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗則憂慮多也。
“畢”為西方七宿之五，有八星，七星屬於金牛座，另一為畢宿五，亦屬金牛座為一對(duì)星，色是紅色，俗稱金牛之目，象徵兵馬軍力之權(quán)。
“觜”為西方七宿之六，有三星，屬於金牛座，此星明，代表安和樂利，五谷豐收，若有移位，象徵君臣失位，兵馬動(dòng)亂。
“參”為西方七宿之七，末星也，有七星， 屬雙子座，此星明亮，代表民生樂利，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
“井”為南方“朱雀”七宿之首，有八星，屬雙子座，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動(dòng)湯不安。
“鬼”為南方七宿之二，有四星，屬巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，為不祥之兆。
“柳”為南方七宿之三，有八星，屬獅子星座，其星明，亮主百姓豐衣足食，如果失其色，則失收饑荒。
“星”為南方七宿之四，有七星，六星屬獅子星座，一為星官，為二等之星，此七星代表有偶發(fā)性之急事。
“張”為南方七宿之五，有六星，屬獅子星座，此星明亮，代表國強(qiáng)民富。
“翌”為南方七宿之六，有寫其字為“翼”都是一樣，有二十二星，十一星屬於“巨蟹”星座，三星屬獅子星座，另外八星不明，其星明亮，象徵禮樂與興邦等，四海一心。
“軫”為南方七宿之七，末也，有四星，屬處女星座，色一黃一紫，其星明亮，代表風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。
各行星所主之事務(wù)
日：代表國家之元首，地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、國務(wù)卿、閣、總督等，但凡在行政機(jī)構(gòu)內(nèi)掌握控制權(quán)力者，均受“日”之管轄。但其屬為黃金業(yè)務(wù)，如商家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家等。月：代表普通的民、婦孺及公共事業(yè)。其屬性為糧油食品、與及能運(yùn)用自然界所賦予的權(quán)力等。水：主管文化事務(wù)，包括藝術(shù)界、新聞及出版界等。其屬性為印刷業(yè)、塑膠工業(yè)與及出入口等之商業(yè)。金：主管喜慶、婚嫁及兒童。其屬性為五金、音樂、繪畫及娛樂事業(yè)等。火：主管軍人、戰(zhàn)事、火災(zāi)和紛亂等事。其屬性為醫(yī)藥、化學(xué)與內(nèi)外科醫(yī)護(hù)人員等。木：主管有關(guān)宗教、法律界、法官、律師、慈善及福利事業(yè)。其屬性為金融界、銀行界、證券、保險(xiǎn)、報(bào)業(yè)界、企業(yè)界、印染業(yè)、橡膠及纖維等。土：主管農(nóng)人、老人、礦工等。其屬性為建筑業(yè)、地產(chǎn)、建筑物、倉庫船塢、礦產(chǎn)、制造及紡織業(yè)等類別。天王：主管建、破損、工業(yè)、社團(tuán)與社交等事項(xiàng)。其屬性為金屬、鐵路、汽車、電池、機(jī)器、飛車、百貨、公共交通如（電車、火車、航空等）、公共事業(yè)如（電話、電燈、煤氣與自來水等）。海王：主管有關(guān)社會(huì)改建、婦女運(yùn)動(dòng)。御防欺騙、偽造及不道德之事項(xiàng)等；其屬性為海產(chǎn)、酒店業(yè)、船務(wù)、運(yùn)輸業(yè)、飲食業(yè)、糧油及液體等類別。冥王：主管開創(chuàng)造和地下建設(shè)等。其屬性為礦物、有毒之藥品等。
十二宮所主之事務(wù)
第一宮：為人民宮──代表地區(qū)及一般民。可增強(qiáng)社區(qū)康復(fù)和地區(qū)繁榮等。
第二宮：為經(jīng)濟(jì)宮──代表財(cái)富與貨幣等。能擴(kuò)展銀行業(yè)務(wù)、金融股貿(mào)易、珠寶及工商業(yè)等。
第三宮：為新聞宮──代表正義和公理。能躍進(jìn)有關(guān)公共交通如：鐵路運(yùn)輸、汽車及航運(yùn)等；新聞界、船務(wù)、紡織業(yè)及公共事業(yè)如電話和無線電等發(fā)展。
第四宮：為地產(chǎn)宮──代表富有之人。表示房地產(chǎn)、酒店、礦產(chǎn)、石油產(chǎn)品及橡膠等各行業(yè)都能繁榮起來。
第五宮：為娛樂宮──代表娛樂教育及健康。表示能擴(kuò)展文化教育、各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、賽馬運(yùn)動(dòng)、出生、電影戲劇及音樂等。
第六宮：為勞動(dòng)宮──代表生計(jì)上之安定。表示能改善受薪者之工作和福利、公眾之衛(wèi)生及社會(huì)秩序等。
第七宮：為國際宮──代表親善及睦鄰。表示實(shí)施與外國增進(jìn)交往、訂立盟約、推廣貿(mào)易、出入口等計(jì)劃。
第八宮：為遺產(chǎn)宮──代表稅務(wù)和處理。表示實(shí)行保障稅收、保險(xiǎn)、人口生死與代理商等各項(xiàng)措施。
第九宮：為船務(wù)宮──代表航運(yùn)和旅游業(yè)。表示開發(fā)運(yùn)輸、船務(wù)及旅游；發(fā)揚(yáng)宗教。
第十宮：為官商宮──代表統(tǒng)治和權(quán)益。表示國家和地方之最高領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注民生；與工商界、財(cái)團(tuán)等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。
第十一宮：為議會(huì)宮──代表民情和民意。表示行政、立法、會(huì)議及選舉權(quán)的各項(xiàng)革新。
第十二宮：為救濟(jì)宮──代表賑災(zāi)及社會(huì)福利。表示加強(qiáng)公共設(shè)施、教育、慈善機(jī)構(gòu)、各階層的福利津貼等。
代表人物
張果老，唐朝道士，創(chuàng)造了七政四余。
鄭希誠，《溫州府志》記載，鄭希誠在山中遇到異人，授以《果老五星》，于是以五星推命，知道一個(gè)的人生辰就可以寫出七政四余和化曜于盤上，倒懸仰觀，就可以知道人的壽夭禍福，著有《占詞》傳世。
主要爭(zhēng)議
七政四余是占卜的一種，人民網(wǎng)股份有限公司認(rèn)為：狹義的迷信指人們相信占卜、風(fēng)水、命相，進(jìn)行測(cè)字、扶乩、請(qǐng)神、驅(qū)鬼、看風(fēng)水、符水治病等活動(dòng)。應(yīng)該保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民俗文化，但同時(shí)也要防止把迷信視為民俗。
參考資料 >
如何區(qū)分民俗與封建迷信?學(xué)者:二者有很大區(qū)別.人民網(wǎng).2023-12-23
七政四余和現(xiàn)代占星學(xué).占星網(wǎng).2024-01-05