《金色夜叉》（日語：こんじきやしゃ），是日本明治時代作家尾崎紅葉的小說代表作品，于1897年1月1日至1902年5月11日之間，在《讀賣新聞》連載。因為尾崎紅葉未連載完此作便因胃癌而過世，而成為一部未完成的小說。這部小說曾多次改編成電影、電視劇，使得靜岡縣熱海市成為知名的觀光景點。2013年，北京聯(lián)合出版公司出版了這部小說的中文版。
內(nèi)容情節(jié)
高中學(xué)生間貫一，父母早亡，十幾歲時起就寄居在早年曾受恩于其父的鴨澤隆三家中。間貫一勤學(xué)苦讀，更兼為人正直，品行端正，深得鴨澤夫婦喜愛。鴨澤膝下無子，僅有一獨生女兒阿宮，美若天仙，間貫一對她可謂情深意篤。鴨澤夫婦也決定把間貫一招為女婿，只待他一考上大學(xué)，便給兩人完婚。不料，阿宮的美貌被一個叫富山唯繼的青年大財主看中，并向她求婚。阿宮抵抗不住如同唯繼手上那顆大鉆石一般閃閃發(fā)光的財富誘惑，決定解除與間貫一的婚約，嫁給富山。間貫一知信后趕到熱海，苦苦勸阿宮回心轉(zhuǎn)意，當(dāng)他知道阿宮的心已屬富山時，一怒之下踢倒阿宮離去。
四年之后，隱姓埋名的間貫一已經(jīng)變成了一個高利貸者。他立誓要變成一個金錢一樣的夜叉、對用金錢奪去了他的愛情、幸福和生活愿望的社會進行報復(fù)。在高利貸的勾當(dāng)中他變得冷酷無情、殘忍狠毒，同時也變得厚顏無恥、毫無正義可言了。他曾遭人毒打，差點兒喪命。他不再相信世上會有什么真正的愛情。女高利貸者滿枝妖嬈美麗，對間貫一一往情深，糾纏不休，但他終不為其所動。
阿宮嫁給富山后并沒有得到什么真正的幸福，盡管物質(zhì)生活富裕，內(nèi)心卻一片空虛。她對富山毫無感情，心中卻愈發(fā)思念不知去向的間貫一，她的冷淡也使富山覺得家里沒趣兒，逐漸在外面放蕩起來，并打算給藝伎贖身納妾，讓阿宮隱居。
阿宮在一個偶然的機會碰到了間貫一，但間貫一對她卻充滿了仇恨。此后阿宮不斷地給間貫一寫信，訴說自己的悔恨和對間貫一的感情，渴望能得到間貫一的諒解。但間貫一根本就不看阿宮的信，他認為現(xiàn)在的阿宮永遠也不會變成原來的阿宮了。后來，間貫一碰到一對因金錢而不能得到愛情上的滿足，又不甘于為金錢出賣愛情，準備雙雙情死的青年男女——阿靜和狹山，使間貫一看到了人間真摯的愛的存在，頗受感動，于是解囊相助，成全了這對男女。并且，對阿宮的心情也有了一定的了解，對阿宮的來信也開始讀了。小說以阿宮一封自訴衷腸的信而中斷。
作者簡介
尾崎紅葉（1867—1903），原名德太郎。1885年，在大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)時，和山田美妙等人成立硯友社，推崇寫實主義。早在學(xué)生時代就傾心于江戶城人情本，寫有《春色連理枝》（1884），后受《小說神髓》影響，采用寫實主義手法創(chuàng)作。明治二十二年（1889）發(fā)表的短篇小說《兩個比丘尼的色情懺悔》，使其一舉成名。他的最后一部長篇小說《金色夜叉》（1897—1903）是他最著名的代表作，在《讀賣新聞》上連載，因患胃癌去世沒有完成。
人物介紹
間貫一的形象比較復(fù)雜。在他當(dāng)了高利貸者以后，殘忍刻薄地執(zhí)行主人的任務(wù)，“越來越無所畏懼，越來越貪婪”，手段之狠，在一般同行之上。但作者的筆端卻又蘸滿同情之淚來寫他的金色夜叉生活，寫他的惡毒乃是忘卻痛苦的手段，是“想以此來換取足以驅(qū)散他那種執(zhí)迷之念的快感”，寫他不勝懷舊，痛苦難熬；還寫他本性未泯，常常透出善良的性格。例如他為荒尾高潔的志氣和殘酷的遭遇而“淚如泉涌”，又如他拿出大筆款子幫助狹山和阿靜，搭救他倆，成全他倆的美滿姻緣，等等。如此集惡毒與善良于一身，使間貫一的形象頗耐人尋味。
阿宮一方面追求金錢和富裕的生活，另一方面又不能忘懷于戀情。在她身上骯臟和圣潔并存。和間貫一訂下婚約的時候，她和間貫一親親密密，情意綿綿，可是在心里頭，她只是不太討厭間貫一而已。富山唯繼托人提親后，她既被富山的財富所吸引，又不能忘記間貫一。她在等待結(jié)婚大禮的同時，又割不斷對間貫一的愛情。她“不可遏止地思戀著出走了的間貫一”，可是“也沒有改正自己的錯誤、堅定自己的堅守、保全自己戀愛的純潔的想法”，甚至在結(jié)婚大喜的日子，還想著“身體雖然委托給唯繼，但我的心卻永遠是屬于間貫一的”。當(dāng)失去間貫一的時候，同時也是她對富貴的追求已經(jīng)得到滿足的時候，她的心理天平又傾向間貫一了。阿官醒悟以后，作家的筆由描述她的內(nèi)心矛盾轉(zhuǎn)而借助種種手段，刻畫她的悔恨和悲痛的心情：她在每年的1月17日煩燥和思念。為單相思而終日懨懨，悶悶不樂，茶飯不思。她把情懷訴諸筆尖紙頭，信一封封按時飛到間貫一身邊。她甚至一反賢德媳婦的常態(tài)，寧可違背婦德，也要見到間貫一。
赤?滿枝善于見機行事，能言會道。小說主要通過語言和動作表現(xiàn)她的性格。在醫(yī)院里，她見間貫一不理鴨澤隆三，使鴨澤感到窘迫，她又窺探到間貫一正在哭泣，心里盡管感到吃驚，但臉上卻不露神色，只是裝得什么也沒有注意到似的。后來，由于間貫一的冷落，鴨澤愈加尷尬。滿枝決心出來打圓場。她那一番伶牙俐齒的話，滴水不漏，說得鴨澤老頭兒先是“面色也有了轉(zhuǎn)變”，繼則“臉色變得開朗起來”，“而且臉上也露出了笑容。”僵局的打開，充分顯示出她有心計，善于應(yīng)付場面的本領(lǐng)。
滿枝儀態(tài)端莊，容貌美麗，談吐文雅，可她又濃妝艷抹，沒有教養(yǎng)，甚至輕浮下流。間貫一不愿見她，假裝睡覺，她就動手輕輕地搖他的肩膀，甚至不勝懷念地，“把手搭在他肩上，臉靠在他枕邊。”當(dāng)間貫一明確表示不需要她的時候，她拿煙袋鍋猛打間貫一，撒起潑來。甚至還在間貫一的大腿上擰了一把，這動作活活勾出了她的輕浮狂態(tài)。由此，一個女高利貸者的形象塑造得逼真而豐滿。
富山唯繼的金剛鉆戒指是財富的象征，它在作品中首尾呼應(yīng)。在富山出場的時候，“人們雖然只能看到（他）左面的一個側(cè)影”，但那顆“大得罕見”的金剛鉆戒指，“卻在燈光照射下閃耀得人家眼目發(fā)眩，幾乎無法正視。”阿宮為追求金剛鉆嫁給了富山。
連載信息
《金色夜叉》分為上、中、下篇和續(xù)篇、再續(xù)篇、續(xù)篇。前五篇連載于1897—1902年間的《讀賣新聞》上，歷時五年。最后一篇只寫了三章，未及刊載，作者就溢然去世了。1898年7月到1903年6月，春陽堂分五卷出版了小說的全本。1983年，上海譯文出版社出了《金色夜叉》的中譯本，譯者金福。
作品鑒賞
主題內(nèi)容
《金色夜叉》是一部反映金權(quán)主義與人的感情，尤其是愛情矛盾的小說，從某種意義上來講，它反映了明治初期，拜金主義泛濫時期的社會矛盾。但是，對早期資本主義的這種社會現(xiàn)象，作者并沒有從社會制度上對這種金權(quán)主義的實質(zhì)進行深入的挖掘和分析，而是從風(fēng)氣等現(xiàn)實表相出發(fā)，對金權(quán)主義進行否定。作者所站的立場和他所宣揚的理想，他用以評價人物的標準，也不過是舊的封建道德倫理和貞操觀念。因此，若從歷史哲學(xué)的角度來看，作者的思想未必是正確的。但是，作品強調(diào)人的真實感情，強調(diào)堅貞不渝的愛，終究是它受人們喜愛的主要原因。
在作品中，間貫一的性格特征是復(fù)仇。用殘酷的行為來慰藉內(nèi)心的創(chuàng)傷，這便是間貫一行動的動機。而他所以要變成惡魔，則是因為金錢奪去了他的愛人、妻子，奪去了他的幸福，是金錢使他的情人背叛了他。于是他便下決心自己也變成一個用金錢吃人的人，來對社會報復(fù)。被狼咬了之后自己也變成狼咬人，作者就是這樣來創(chuàng)造他的人物的。但是他復(fù)仇的對象，不是阿宮，不是富山，也不是鴨澤家，而是整個社會。這樣，他吞食的就不僅僅是金錢的代表者——富人，而更多的是貧困善良的為金錢所壓迫的人。所以他在精神上并沒有得到解脫。“對于這種違背本性而使自己痛苦的行為，他不但感到慚愧，而且也感到畏懼。”作品好像在批判金權(quán)主義，宣傳愛情、友誼和社會正義，但其中包含著一個深刻的矛盾：即以惡抗惡，原來的受害者又成了金錢的奴隸，自己并沒有解脫，更有甚者，盡管間貫一明確認識到這種行為只能使自己愈陷愈深，而決得不到幸福，但他還是要自暴自棄地干下去，這樣間貫一的形象就會走向作者原來意圖的反面。
阿宮代表著為金錢奪去的一種美好的東西，在她身上表現(xiàn)出的矛盾，多少有些不自然。她盡管愛間貫一，“魂思夢縈”地思念著他，卻又自愿嫁給富山。嫁給富山以后她又想到了自己的節(jié)操，決心不再給富山生孩子。表面上溫順，高雅，背地里卻朝思暮想，以淚洗面，熱衷于寫懺悔信。因此，作者也借間貫一的朋友荒尾之口指出了她的不道德：先是背叛間貫一，后是背叛富山。
藝術(shù)特色
作者塑造的間貫一和阿宮這兩個形象，多少有些支離破碎，卻又顯得栩栩如生，這要歸功于作者的表現(xiàn)技巧。阿宮僅以“美貌”和“眼淚”就足以打動讀者的心了。作者是描寫女性的能手，阿宮的嬌柔美麗和多情的淚水在作者筆下如聞如見，呼之欲出。整個作品在情感的描寫上十分真實，人物的心理描寫和分析都細膩逼真，而且準確。使小說具有較強的藝術(shù)感染力，并且顯得真實。
作者也善于組織和表現(xiàn)一系列的小矛盾小沖突，這些小沖突表現(xiàn)得生動真實，彌補了作品整體上的不足，同時也使它顯得豐厚、充實，富于活力。如紙牌局“美女”與“金剛鉆”的“戰(zhàn)斗”；騰沖火山訣別；間貫一索債；滿枝探病等等都是精彩的場面。
作品影響
社會影響
《金色夜叉》在長達五年的連載過程中，許多人都是早上焦急地等待送報人。有位小姐臨終前遺囑：待這部作品完成，一定要買一部供在她的靈前。而且在日本的熱海公園，竟然有作品中人物的“遺跡”可供人們憑吊，足見該作品影響力之大。《金色夜叉》發(fā)表后，被搬上話劇舞臺、拍成電影、制作成流行歌曲，成為風(fēng)行一時的作品。
國際影響
該小說的影響力不僅限于大日本帝國國內(nèi)。在韓國，1913年趙重恒模仿《金色夜叉》的故事情節(jié)創(chuàng)作了翻案小說《長恨夢》。該作品在韓國的《大韓每日申報》（1913年5月13日10月1日）上連載，也產(chǎn)生了和日本相似的反響。而且也“被搬上銀幕、制作成流行歌謠，廣為流傳。時至今日，作品中的主人公在韓國仍然很有名”。
相對于《金色夜叉》在韓國的傳播，中國對于《金色夜叉》的接受在時間上晚很多，主要集中在20世紀80年代。根據(jù)文獻記載，20世紀前期在日本留學(xué)的歐陽予倩、田漢等留學(xué)生，就曾經(jīng)在日本用日語來演過《金色夜叉》。
1919年，一些在東京的中國臺灣留學(xué)生也組織了一個演劇團借中華青年會館演出日本大分工業(yè)高等專門學(xué)校劇目《金色夜叉》和《盜瓜賊》，這是中國臺灣最早的現(xiàn)代戲劇演出，“當(dāng)時有田漢、歐陽予倩、馬伯援幫了他們的忙”但這些還很難被界定為在中國的接受。真正意義上在中國的接受始于20世紀80年代的翻譯。《金色夜叉》在中國至少已有四種譯本，分別為安紀芳譯本（1981年）、申晴譯本（1982年）、金福譯本（1983年）、邱夢蕾譯本（1994年）。此外，1982年，《外國戲劇》雜志刊登了林春翻譯的宮本研的《金色夜叉》腳本。
1984年，大連電視臺電視劇制作中心以《金色夜叉》為題材，完成四集電視連續(xù)劇，該電視劇的劇本登載在1985年第2期的《中國電視》上。
1997年《金色夜叉》在中國臺灣也被拍成電視劇，男女主演分別為林瑞陽和張庭。
參考資料 >