尾崎紅葉（1868?1903），1868年1月10日出生于江戶城。本名德太郎。日本近代著名小說家、散文家、俳句詩人。帝國大學法系入學，國文系中退。1897年開始寫《金色夜叉》，未完成時便去世了。他的弟子中有泉鏡花、小栗楓葉、柳川春葉、德田秋聲等人。著名作品有長篇小說《金色夜叉》(1897年-1902年)。
人物生平
尾崎紅葉(1867～1903)，日本小說家，雜志編輯，俳人。本名德太郎。父親是著名象牙雕刻 師。1885年，在大學預科學習時，和山田美妙等人成立“硯友社”，推崇寫實主義。他們出版的機關刊物《我樂多文庫》，是日本近代文學史上最早的同人雜志。1888至1890年在帝國大學法科、文科學習，輟學后，專門從事文學創作。1889年，以發表短篇小說《兩個比丘尼的色情懺悔》成名。同年，任《讀賣新聞》文藝欄編輯。早期創作受古典作家井原西鶴的影響，其后風格不斷變化。
尾崎紅葉還翻譯、改編了歐洲一些文學作品。他喜愛俳句，為俳壇留下一些情趣雋永的佳句。他對泉鏡花等作家的培養，傳為日本文壇佳話。
主要作品
《金色夜叉》
《香枕》
《兩個比丘尼的色情懺悔》
《三人妻》
《多情多恨》
《青葡萄》
《黑暗的心》
硯友社文學
硯友社作家中最具代表性的作家是尾崎紅葉。尾崎紅葉的成名作乃明治二 十二年（1889）刊于《新著百種》創刊號上的《兩個比丘尼的色情懺悔》。作品一度轟動。隨后，尾崎紅葉又發表一系列獲得好評的作品，這些作品也受到坪內逍遙的稱贊。在尾崎紅葉的努力下，硯友社作家隊伍空前壯大。成為紅葉弟子或可納入“硯友社”文學系統的，竟有百名作家之眾，全盛時期達到近200 名。其中有后來成為著名作家的泉鏡花、德田秋聲、永井荷風、田山花袋等等。 “硯友社”初期，由于采取游戲文學的態度，創作上受“戲作文學”的影響，因而并無值得一讀的作品。全盛期前后，卻留下一批傳世之作。但說到底， “硯友社”推出的是改良文學，而不能稱作代表新時代的新文學。例如尾崎紅葉追求的是風俗化寫實，過份注重小說的情節與趣味性。他的作品大都富于浪漫色彩，喜好悲劇性主題。如果說他的小說曾受西歐文學的感化，那么，他所追求的實際上是一種“和洋（日本、西方）折衷”的文體風格。
尾崎紅葉的代表作品是《三人妻》（1892）、《多情多恨》（1896）和絕筆 《金色夜叉》（1897～）。雖然從文學內容、形式上講，尾崎紅葉不能稱作新時代的代表，但他卻最大限度地發揮了自己創作上的才能，因而被譽之為一代文豪。1903年，尾崎紅葉逝世。隨之“硯友社”徹底解體。“硯友社”文學的最大功績，是使明治初期半封建社會中的廣大讀者，開始認識到文學的價值與功用。
總之，明治二十年（1887）前后的日本文學以小說為主。小說觀念與方法的改良，是此期作家共同關注的問題之一。此期尤值一提的作家有坪內逍遙、二葉亭四迷和山田美妙。
與尾崎紅葉曾經具有密切關聯的“硯友社”文學，也是明治初期極為重要的文壇現象。 “硯友社”是明治十八年（1885）前后，東京大學預科同學間組成的文學團體，主要成員除山田美妙外，有尾崎紅葉、石橋思案等。同年五月，他們共同編輯了同人雜志 《我樂多文庫》。雜志倡導興趣至上，刊載了小說、劇本、詩歌、川柳等等。三年后，成為公開的出版物。新加入的同人作家又有川上眉山、廣津柳浪等。此時， “硯友社”終于在明治文壇成了氣候。但“觀友社”成立之初，這批青年作家并沒有將文學當作自己的畢生事業，而僅僅作為一種游戲。隨著結社的逐步發展， “硯友社”才成為具有近代文學社團特征的重要的文學組織。在新時代新思潮的影響下， “硯友社”作家寫出了受到讀者歡迎的作品。不過此間山田美妙的退出，曾令“硯友社”遭遇挫折。
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