《極權主義的起源》是2008年6月生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的圖書，作者是（美）漢娜·阿倫特，譯者林驤華。主要講述了反猶主義、帝國主義、極權主義的故事。該書首次于1951年以英文出版，是阿倫特的第一部重要作品，描述和分析了納粹主義和斯大林主義作為20世紀上半葉的兩大極權主義政治運動。
作者簡介
漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）1906年出身于德國漢諾威一個猶太人家庭，在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語；后轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下，獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎，1941年到了美國，1951年成為美國公民。同年，《極權主義的起源》一書出版，為她奠定了作為一個政治理論家的國際聲望。流亡之前，漢娜·阿倫特以一個猶太人的身份協(xié)助猶太組織工作，為此曾被納粹政府關押過。去美國之后，她為流亡者雜志《建設》撰寫評論等；做過肯舍出版社的編輯；1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、布魯克林區(qū)學院開辦講座；后擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》《在過去與未來之間》《論革命》等著作的出版，使她成為二十世紀社會主義史上的矚目人物，聲譽日隆。1975年12月漢娜·阿倫特因心臟病突發(fā)去世。
版本歷史與影響
《極權主義的起源》首次于1951年以英文出版。1955年出版了德語譯本，標題為《極權統(tǒng)治的元素和起源》。1958年出版了第二版，增加了兩章，取代了原來的“總結”。第十三章標題為“意識形態(tài)和恐怖：一種新型的政府”，她于1953年單獨出版了這一章。第十四章涉及1956年的匈牙利革命，標題為“結語：對匈牙利革命的反思”。隨后的版本刪除了這一章，該章于1958年單獨以英文（“極權帝國主義：對匈牙利革命的反思”）和德文（“匈牙利革命和極權帝國主義”）出版。
《世界報》將該書列為20世紀任何類型的100本最佳書籍之一，而《國家評論》將其列為20世紀100本最佳非虛構書籍中的第15名。學院研究所將其列為20世紀50本最佳非虛構書籍之一。該書對諾曼·波多雷茨產(chǎn)生了重大影響，他將閱讀該書的樂趣比作閱讀一部偉大的詩歌或小說。
內(nèi)容簡介
作者從19世紀中歐與東歐歷史中的反猶主義入手，追索其中的極權主義因素，然后審視歐洲的殖民帝國主義。在研究極權主義運動和政府的機構、組織和運作時，她集中分析了極權主義統(tǒng)治的兩種形式——納粹時期的德國和約瑟夫·斯大林時期的蘇聯(lián)。在結論一章中，她出色地分析了人類的孤立和孤獨是產(chǎn)生極權統(tǒng)治的先決條件。書中還討論了科學種族主義及其在殖民帝國主義中的作用，以及現(xiàn)代帝國主義的根源到19世紀歐洲國家的過剩資本積累。漢娜·阿倫特得出結論，意大利法西斯主義是一種民族主義的威權主義運動，而納粹主義和斯大林主義是尋求消除對運動權力的一切限制的極權主義運動。
學術評價與批評
該書也受到了批評，其中包括芝加哥大學教授伯納德·瓦瑟斯坦在2009年《泰晤士報文學增刊》上的一篇文章。瓦瑟斯坦引用了阿倫特系統(tǒng)地內(nèi)化了她熟悉的各種反猶太主義和納粹來源和書籍，這導致她將許多這些來源作為該書的權威。另一方面，格爾紹姆·肖勒姆批評了《耶路撒冷的艾希曼》，但仍然贊揚了《極權主義的起源》。在其他幾個地方，肖勒姆提到，他從恩斯特·布洛赫那里得知，由于暴動，許多猶太文學和有關某些歷史時期的證詞不可用，使反猶太主義的來源成為那些時期唯一幸存的參考資料。
歷史學家艾曼紐爾·薩達對漢娜·阿倫特的工作和學術界普遍一致認為科學種族主義的崛起直接與殖民帝國主義的崛起相關的觀點提出了質疑。薩達質疑稱，幾乎沒有證據(jù)支持阿倫特明確提到的阿圖爾·戈賓諾等人的想法在歐洲殖民主義的科學正當化中占據(jù)重要地位。薩達斷言，阿倫特過分強調(diào)了科學種族主義在形成現(xiàn)代極權主義方面的作用，而實際上，阿倫特應該將責任歸因于她在文本其他地方討論的“官僚種族主義”。
像尤爾根·哈貝馬斯這樣的學者支持阿倫特對馬克思主義的20世紀批評。這種對卡爾·馬克思主義的評論表明了對與馬克思明顯高估生產(chǎn)力解放潛力相關的極權主義觀點的限制的擔憂。哈貝馬斯在他關于功能主義理性中生活世界和系統(tǒng)的著作中擴展了這一批評。
參考資料 >