羅香林，男，1906年出生于興寧市，畢業(yè)于清華大學(xué)，歷任香港大學(xué)、珠海學(xué)院教授，獲香港大學(xué)終身名譽教授銜。
1930年畢業(yè)后，即升母校研究院，專治唐史與百越源流問題，兼肄業(yè)燕京大學(xué)研究院。1936年任廣州圖書館館長兼任中山大學(xué)副教授，講授歷史學(xué)，與館中同仁創(chuàng)辦《廣州學(xué)報》季刊與《書林》半月刊。1945年11月1日至1946年7月1日任廣東省立文理學(xué)院院長。1949年全家移居香港特別行政區(qū)，先后在新亞書院、香港大學(xué)等校任教。
羅香林先生是中國近現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、華僑史專家、民族學(xué)家及客家學(xué)的奠基人，是近現(xiàn)代人文社會學(xué)術(shù)界的杰出人物，為梅州八賢之一。
1978年4月29日，因病逝世，終年73歲。
人物生平
教育經(jīng)歷
1924年，興民中學(xué)畢業(yè)后，往上海政治大學(xué)學(xué)習(xí)。兩年后考取清華大學(xué)史學(xué)系，先后從王國維、梁啟超、朱希祖、陳寅恪、顧頡剛及美國人韓廷敦等諸名儒治史學(xué)，畢生效法諸師之治學(xué)精神與態(tài)度，成績斐然。在學(xué)期間被舉為《清華周刊》總編輯。
1926-1930年，獲清華大學(xué)文學(xué)士學(xué)位，留校入研究院專治唐史與傣族源流問題。
1926年考取清華大學(xué)經(jīng)濟系，后轉(zhuǎn)至歷史系，師從王國維等大師。1930年畢業(yè)，即轉(zhuǎn)入清華大學(xué)研究院，師從陳寅恪、顧頡剛二導(dǎo)師。
1931年翌年春，兼讀燕京大學(xué)研究院。
1932年獲哈佛燕京學(xué)社獎學(xué)金，赴華南考察民間問題及客家源流，獲第一手資料甚多。返京后，在清華大學(xué)、燕京兩校上課。
工作經(jīng)歷
1932年，接廣州中山大學(xué)聘約，任校長室秘書，兼廣東通志館修。次年春，改任中山大學(xué)副教授，兼學(xué)?！段氖费芯克驴肪庉嫛Ｄ昴?，整理其歷年來收集之客家史料，撰寫和出版《客家研究導(dǎo)論》，后來，該書被日本人元剛譯成日語出版。后來又撰《客家源流考》《客家史料匯編》《客家遷移及分布地圖》，進一步探討客家源流、轉(zhuǎn)徙與具體分布諸問題。他是第一位系統(tǒng)研究客家問題的中國學(xué)者，被學(xué)術(shù)界譽為客家問題專家。
1934年秋，他辭去中山大學(xué)各職，執(zhí)教于南京中央大學(xué)，兼中央古物保管委員會審核事宜。次年3月，他與朱希祖女兒朱俄在南京結(jié)婚。9月，兼任上海暨南大學(xué)教授。
1936年，任廣州中山圖書館館長，兼中山大學(xué)教授。與館內(nèi)同事創(chuàng)辦《廣州學(xué)報》季刊與《書林》半月刊。羅香林在整理館藏書籍時，發(fā)現(xiàn)林鳳超著《坤甸歷史》與《蘭芳公司年冊》，細(xì)讀之余，始知羅芳伯在西加里曼丹島所建大總督，實為共和國政體，而羅芳伯竟為梅縣石扇人氏。羅香林認(rèn)為如此富有開拓精神又具有先進思想之客家人，實應(yīng)撰專書志之，乃著《西婆羅洲羅芳伯所建共和國考》一書。這一大總制為共和國政體，始為世人所知?？箲?zhàn)不久，日本侵略軍在大亞灣登陸，廣州市告急，他乃日夜揀選館藏善本與貴重圖籍，舶運廣西壯族自治區(qū)。甫抵梧州市，廣州即告淪陷，旋雇船溯柳江將圖書運抵桂平市存放，珍貴圖籍幸免戰(zhàn)火。此時中山大學(xué)各院系亦已搬遷至各后方地區(qū)。羅香林短期寄居重慶市岳父朱希祖家，并共同建議中國國民黨當(dāng)局設(shè)立國史館，并擬定史館諸條例。
1940年春，赴重慶任國民黨中央專門委員，籌劃學(xué)術(shù)會議及開展經(jīng)常性學(xué)術(shù)研究工作，完成《唐代文化史》出版。年末，回粵北乳源中大文學(xué)院授課。次年5月，于紫金縣中壩孫桂香家索閱《孫氏族譜》舊鈔本，始知孫中山上世原居廣東紫金（客家地區(qū)），以抗清事敗，遷居增城區(qū)，再遷五桂山，歷世義不仕清，以耕讀自勵。據(jù)此，《國父家世源流考》，此書深得孫中山先生哲嗣、前國民政府立法院院長孫科之肯定，開為之作序。9月，中大由云南省遷返粵北。曾率領(lǐng)文科研究所部分研究員，先抵桂林市考察文物古跡，于桂林西山觀音峰發(fā)現(xiàn)李治調(diào)露元年（679）阿佛造象及其有關(guān)石刻。嗣后又在廣州市將光孝寺內(nèi)所見前代遺跡如經(jīng)典譯述，高僧往來，鐵塔、佛象。以及現(xiàn)在仍然生長良好之柯勒樹與菩提樹結(jié)合起來，潛心研究。發(fā)現(xiàn)由海道傳入兩粵之佛教，無論其所演宗派及藝術(shù)發(fā)展，皆與西域傳入者有其不同系統(tǒng)與獨特地位，并由此而察知其與中印海上交通發(fā)達(dá)之關(guān)系。他特將研究成果寫成《唐代之光孝寺及桂林摩崖佛像》專著，深為佛教界及日本史學(xué)家所推重。1941年，發(fā)起“中國史學(xué)會”。常與中山大學(xué)黃現(xiàn)璠教授一道探討民族研究的問題。
1945年后，廣東省政府改組，羅香林出任廣東省政府委員兼省立文理學(xué)院院長，創(chuàng)辦《廣東建設(shè)研究》季刊。次年初，倡議設(shè)立廣東文獻(xiàn)館。9月，廣東文獻(xiàn)館成立，他為9人理事會成員之一，對維護和發(fā)展廣州市文獻(xiàn)事業(yè)，作出顯著成績。
1947年-1949年，任廣州國民大學(xué)特約教授。不久，他辭卸廣東省政府委員及所兼各職，專任中山大學(xué)教授。后來又出任香港特別行政區(qū)《星島日報》《文史副刊》主編兼廣州文化大學(xué)研究所史學(xué)部主任。1949年6月辭職，舉家移居香港，先后在香港文化專科學(xué)校、廣大書院、新亞書院，官立漢文夜校及香港大學(xué)任教。
1949年，在香港廣大書院，新亞書院和香港大學(xué)任教。
1956年秋至1963年底，先后被邀赴歐洲、日本、美洲、中國臺灣等地作學(xué)術(shù)演講并進行考察，對漢學(xué)、史學(xué)研究影響巨大。
1956年-1968年，任香港大學(xué)中文系教授，擔(dān)任該校中文系主任。
1965年10月，發(fā)表其香港大學(xué)中文系系列講座資料，他用英語發(fā)表題為《中國族譜研究》演講。這是他首刨的研究課題，可說是繼甲骨學(xué)之后，又一新學(xué)科領(lǐng)域。除以族譜中之資料撰著各有關(guān)專著及論文外，還就族譜研究之歷史學(xué)意義、中國族譜之源流與特征、中國族譜之流傳與保存諸問題，發(fā)表了自己獨特的見解，后補充并撰成《中國族譜研究》一書，從此奠定中國族譜之學(xué)術(shù)地位，成為歷史學(xué)中的一個重要分支。這是羅香林在學(xué)術(shù)研究方面的突出貢獻(xiàn)之一。
1967年，他就任香港大亞洲研究中心管委會副主席，對促進亞洲學(xué)術(shù)文化研究方面作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時香港各研究機關(guān)和高等學(xué)校，紛紛聘他任職，他只任珠海書院文學(xué)院院長一職，重點是考慮研究所博士班計劃和學(xué)校出版事宜，繁忙之余多參加客屬會議和中外學(xué)術(shù)文化活動以及編輯興寧家鄉(xiāng)文獻(xiàn)。
1968年底，他任期屆滿退休，香港大學(xué)贈予他終身名譽教授銜。1969年，任香港珠海書院文學(xué)院院長及中國文史研究所所長
在退休后的10年間，曾去中國臺灣、美國旅游、講演并為鄉(xiāng)梓文化和客家文獻(xiàn)操勞。
個人生活
家庭生活
父親，羅幼山。妻子，朱倓，系朱希祖次女。興寧羅氏，自元代其祖“小九公”從江西贛州寧都遷至廣東興寧定居，人口不斷繁衍，子孫遍及海內(nèi)外。羅香林夫婦一共生了四個兒子一個女兒，四個兒子分別名為：文、武、成、康，女兒名渝；除了羅成幼年夭折外，剩下的三個兒子一個女兒多是香港大學(xué)畢業(yè)后到美國哈佛大學(xué)深造。現(xiàn)在他們都在外國。大兒子羅文，是美國佛羅里達(dá)大學(xué)歷史系的退休教授；二兒子羅武，是美國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的院士，擅長內(nèi)科；四兒子羅康曾在香港當(dāng)過多年的中學(xué)校長。女兒羅渝是神學(xué)博士，也曾在香港從事與教會有關(guān)的工作。
健康生活
晚年因患糖尿病、肝硬化，雖多方醫(yī)療效果欠佳，于1978年4月29日病逝，終年73歲。
個人作品
出版著作
主要成就
1932年曾至南方考察客家文化和社會組織。1932年10月，任中山大學(xué)校長室秘書兼廣東通志館纂修。1933年在中山大學(xué)歷史系講授“方志研究”。1934年9月，在中央大學(xué)歷史系講“中國民族史”，兼中央古物保管委員會審核事宜。
歷任香港大學(xué)、珠海學(xué)院教授，獲香港大學(xué)終身名譽教授銜。生平著書41種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇。他首創(chuàng)族譜學(xué)，乃繼甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡犢學(xué)之后，開拓了歷史研究新領(lǐng)域；其《客家研究導(dǎo)論》等開創(chuàng)性著作，為客家研究之學(xué)奠定基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭期間，任廣州中山圖書館館長，將館藏善本與重要圖籍，舶運至柳州石龍，之免罹戰(zhàn)火。畢生獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，盡教育，弘揚中華文化，享譽中外文史學(xué)界，梅州八賢之一。
學(xué)術(shù)成就
羅香林歷任中山大學(xué)、暨南大學(xué)、中央政治大學(xué)（今南京大學(xué)）、廣州國民大學(xué)、廣州文化學(xué)院等校教授，并任廣州中山圖書館館長，廣東省政府委員兼省立文理學(xué)院院長。1949年移居香港特別行政區(qū)，先后在新亞書院、香港大學(xué)等校任教，獲香港大學(xué)終身名譽教授銜。羅香林學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)教之余勤于著述，畢生著書42種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇，凡所著述，恪守科學(xué)態(tài)度，具有較高學(xué)術(shù)價值，深為史學(xué)界所推崇。
羅香林在歷史學(xué)方面具有兩大建樹：
一、開拓了客家研究的先河
20世紀(jì)30年代，黃某等學(xué)者編著的廣東鄉(xiāng)土歷史、地理教科書及某些報刊、志書對客家進行侮蔑，妄稱客家“非漢種”，并將客字加上“犭”旁，引發(fā)了多次關(guān)于客家族屬大論爭。羅香林積極參與論爭，并據(jù)其多年對民族史的研究及客家文化的考察，撰寫了《客家研究導(dǎo)論》，科學(xué)地證明了“客家為漢族里頭的一個支系”，有力地批駁了將客家誣為“語言啁啾不甚開化”、“野蠻的部落，退化的人民”等種種論調(diào)，捍衛(wèi)了客家人的社會地位。
50年代初，羅香林推出了客家研究的又一力作《客家源流考》，從中華民族的構(gòu)成和演進說起，對中華民族中客家的源流和系統(tǒng)、客家的分布及其自然環(huán)境、客家語言的特征四個方面進行詳細(xì)的剖析和考證，是客家研究方面的經(jīng)典之作，為客家研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)錄 《客家源流考》中關(guān)于純客住縣和非純客住縣的記載：
（一）江西省：江西一省，計有純客住縣：尋鄔 安遠(yuǎn)縣定南縣龍南市虔南 信豐南康大庾崇義上猶；其非純客住縣，已知的則有：贛縣興國 云都 會昌寧都石城瑞金廣昌 永豐縣 萬安 遂川 吉安萬載萍鄉(xiāng)修水吉水 泰和
（二）福建?。焊＝ㄒ皇?，純客住縣，僅：寧化長汀 上杭武平永定將樂沙縣南平；其非純客住縣則有：清流 連城明溪平和詔安崇安
（三）廣東省：廣東的純客住縣，計有：梅江區(qū)梅縣區(qū)興寧五華平遠(yuǎn)蕉嶺大埔連平和平龍川紫金仁化赤溪始興英德翁源
至其非純客住縣則有：南雄曲江區(qū)樂昌乳源連縣連山陽山惠陽區(qū)海豐陸豐博羅增城區(qū)龍門 深圳寶安區(qū)東莞 花都區(qū)清遠(yuǎn) 佛岡開平中山番禺區(qū)從化區(qū)揭陽饒平信宜潮安區(qū)河源豐順鶴山封川 徐聞陽春三水區(qū)防城合浦臨高陵水欽縣廣寧惠來儋縣定安崖縣化縣澄邁萬寧潮陽區(qū)新豐羅定臺山
（四）廣西壯族自治區(qū)：廣西，沒有純客住縣，其非純客住縣則有：桂平貴縣蒼梧平南 博白 郁林 北流藤縣賀縣武宣象縣橫縣武鳴陸川宜山柳州融縣昭平平樂永淳鐘山荔浦 三江羅成柳城來賓陽朔蒙山興業(yè)隆山 遷江東蘭南丹 信都 修仁鳳山那馬 榴江 崇善 宜北 綏 中波寧明明江河池
（五）湖南?。汉弦皇?，亦無純客住縣，其非純客住縣則有：汝城郴縣瀏陽 平江 宜章
（六）四川省：四川一省，亦沒有純客住縣，惟非純客住縣則較湖南為多，計有：涪陵巴縣榮昌隆昌瀘縣內(nèi)江 資中 新都廣漢成都華陽新繁 灌縣
（七）西康?。嚎图疫w到西康的，僅有非純客住縣的會理縣一縣。
（八）貴州?。嚎图疫w到貴州的，也僅有非純客住縣的榕江縣一縣。
（九）臺灣?。号_灣無純客住縣，其非純客住縣則有：彰化新竹高雄 屏東苗栗
二、奠定了中國族譜學(xué)的地位
60年代，羅香林撰寫成《中國族譜研究》一書，揭示了中國族譜的撰述對象，闡明了中國民族的遷移，社會演進，文物盛衰，遺傳優(yōu)生，及其與中國歷史之關(guān)系，中國族譜今后發(fā)展方向等，開辟了繼甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡學(xué)之后的又一歷史學(xué)新學(xué)科領(lǐng)域，成為中國歷史科學(xué)中的一個重要分支。
人物事件
陳寅恪為羅香林的客家研究引路
1926年，羅香林考入清華大學(xué)經(jīng)濟系，因興趣不合，不久轉(zhuǎn)入歷史系，有幸?guī)煆膰鴮W(xué)大師陳寅恪。1930年夏，羅香林撰寫了一篇題為《客家源流》的畢業(yè)論文，呈送給導(dǎo)師陳寅恪審閱。陳在文稿上作了一句批語：“家譜內(nèi)多有材料，須再考查。”后來羅香林在回憶錄中寫道，老師主張，“只要有史料價值，足以助我們弄清問題，什么材料都可用，引用前人論著，不必以人廢言。”陳還特意為他講述了自己的家族源流。
陳寅恪的上代從福建長汀縣上杭縣遷到江西義寧州（今修水縣），本屬客家人。他對羅香林說：這些從閩粵遷去義寧的客家人，多數(shù)以耕讀為業(yè)，因為勤奮讀書，所以考秀才的時候，本地人往往以學(xué)額被客家人多分去了，便出而紛爭。后來由封疆大吏請準(zhǔn)朝廷，另設(shè)“懷遠(yuǎn)籍”學(xué)額，專給客家人應(yīng)考，與原來的學(xué)額無關(guān)，這才把紛爭平息。陳寅恪一家，自他高祖勝遠(yuǎn)公，至他父親伯嚴(yán)先生（三立），都是由“懷遠(yuǎn)籍”入學(xué)，然后逐級考上各種高科的。他的祖父陳寶箴，咸豐元年舉人，1895年任湖南巡撫，是清末維新派著名人士。父親陳三立，光緒十五年進士，官吏部主事，“同光體”詩派領(lǐng)袖。一家三代，有四人入《辭海》條目，為客家人爭得榮耀。
羅香林在陳寅恪的指點下，擴大族譜等史料的征集。他于1930年冬開始，在廣東省各大報紙上刊登《征集客家史料啟事》。經(jīng)過一年征集，后來又親赴廣東各地考察，又搜集到不少族譜。他把這些資料匯編成冊，并附上編寫提綱，向?qū)熣埥獭?933年，羅香林發(fā)表了《客家研究導(dǎo)論》一書。全書共25萬字，運用大量譜牒、史書等資料，詳細(xì)論述了客家“為中原衣冠舊族”、“為避戰(zhàn)亂遷居南方”、“歷經(jīng)五次大遷移”等觀點。隨后，又撰寫了《客家源流考》及《客家遷徙及分布地圖》等著作，從此跨進了客家研究的大門。在一系列客家著作中，他首創(chuàng)了“民系說”，把客家列為漢族的七大民系之一。1931年，羅香林父親去世，羅香林回家治喪，恩師陳寅恪寄來親筆挽聯(lián)：
惜公抱經(jīng)世才而未竟其用，有子治專門學(xué)能不負(fù)所期
挽聯(lián)既是對前輩的哀悼，又是對學(xué)生的鞭策和鼓勵。他后來給出版社寫信，公開稱贊羅香林：“羅君十年來，著作頗多，斐然可觀，自不用舊日教師饒舌，以妨其獨立自由之意志也。”
上世紀(jì)五十年代末六十年代初，在廣州中山大學(xué)教書的陳寅恪常常收到從香港特別行政區(qū)寄來的錢物，其中有大陸十分匱乏的豬油等副食品，而署名卻是一個陌生的名字“羅漢”，只有老師才知道這是學(xué)生羅香林的一片苦心！為了不給老師添麻煩，羅香林用了自己當(dāng)年的筆名。
朱希祖為羅香林的治學(xué)從教竭力相助
羅香林的早期著作《客家研究導(dǎo)論》和《粵東之風(fēng)》出版時，朱希祖教授都為他作序，大大提高了作品的知名度。而他的序文并非敷衍之作。有學(xué)者認(rèn)為，朱的序文在學(xué)理上對客家的有關(guān)論述，比青年羅香林當(dāng)時的論證邏輯更加嚴(yán)密，起到理論指導(dǎo)和畫龍點睛的效果。而對于《粵東之風(fēng)》，朱希祖給予很高的評價：“我認(rèn)為羅君的《粵東之風(fēng)》，雖然不能算首倡，卻希望可以集大成！他把這件事看得很重大，要追蹤十五國風(fēng)，這一點見識，就高出于眾人之上?。 薄白詮?a href="/hebeideji/7259737937378066491.html">周代初年算到現(xiàn)在，這種工作，經(jīng)過三千年，方從最北采到最南，羅君的功績，實在比較收集《楚辭集解》的功績，更加卓越了！”
1932年起，羅香林到中山大學(xué)任教，與時任中大史學(xué)系主任的朱希祖共事兩年，受到恩師的提攜，擔(dān)任史學(xué)系副教授，并推薦他兼任文史研究所編輯、主編。朱希祖在中大任教時，與羅香林同任廣東通志館纂修，商討通志體例，并主動向他提出，希望由其撰寫民族略和華僑略等內(nèi)容。1934年，朱希祖到南京中央大學(xué)任史學(xué)系主任，又力薦羅香林到中央大學(xué)任教。后因校長羅家倫對羅香林有成見，一直未獲教授資格。羅香林遂于1936年8月離開中央大學(xué)，受聘為廣州中山圖書館館長，同時兼任中山大學(xué)教職。羅香林上任之初，已是岳父的朱希祖與他通信不斷，從館藏目錄到購書種類，都一一指導(dǎo)。羅香林采納老師的建議，購入了大批珍貴圖書文獻(xiàn)，面向社會發(fā)動捐書，自己帶頭捐一百多冊，組織編印圖書目錄，匯編專業(yè)史料，校注珍本，籌建廣東文獻(xiàn)陳列室，同時創(chuàng)辦了《廣州學(xué)報》季刊與《書林》半月刊，組織專家學(xué)者發(fā)表書評或論著?！短教靽樾闳沂揽肌返任恼戮褪撬谶@期間發(fā)表在學(xué)報上的。
1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，嗜書如命的朱希祖為轉(zhuǎn)移藏在南京的大批書籍，輾轉(zhuǎn)奔波于江浙安徽一帶。從7月9日起裝運書籍六十大箱，包貨車一輛，由南京至徽州，又由徽州轉(zhuǎn)到屯溪區(qū)鄉(xiāng)下，歷時三個月。8月間，日機瘋狂轟炸廣州市，羅香林將懷孕的妻子朱倓送回老家興寧市避難，自己與同事緊急挑選了5萬多冊珍貴圖書疏散到廣州郊區(qū)。翌年10月，日寇在大亞灣登陸，羅香林又將圖書安全轉(zhuǎn)移到廣西壯族自治區(qū)。在國憂家難之際，他忠于職守，為國家搶救了大批貴重書籍。如今，這批幸免于難的圖書，珍藏在華南師范大學(xué)的文獻(xiàn)館里。而朱希祖搶救出來的25萬冊圖書，由他的兒子捐獻(xiàn)給了國家，其中有朱先生最珍愛的明鈔宋本《水經(jīng)注》。值得一提的是，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，兩人始終掛念著對方的安危和圖書的轉(zhuǎn)移。
羅香林這樣評價朱希祖：“先生畢生治史，最重氣節(jié)，明是非，藏書外，無恒產(chǎn)；而高風(fēng)亮節(jié)，不可企及。”1944年7月，朱希祖先生在重慶去世，享年66歲。后來羅香林為他整理編輯文稿，出版了《朱希祖先生文集》傳世，這是對恩師的最好回報。
參考資料 >
羅香林 的作品（4）.豆瓣.2021-03-27