簡介
妙因寺原名為“妙音寺”，后經(jīng)過修繕改為“妙因寺”，是吉林省唯一一座藏傳佛教寺廟。它建成于1755年（清乾隆二十年），原為郭爾羅斯前旗“沙卜隆”一世活佛云丹扎木蘇為愛新覺羅·弘歷壽辰而建。后幾經(jīng)修建，到清代末年因年久失修遷至現(xiàn)址。原妙因寺是解放初土改時被破壞的。2000年，經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)重新恢復(fù)重建。妙因寺新、舊址相距約1.5公里，舊址一帶已成為民房，現(xiàn)為妙因寺村。2002年7月一期工程竣工并開光，成此勝景。這里形成有佛堂、經(jīng)堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等建筑群體，共計房屋五百余間。
如今的妙因寺，殿堂采用漢藏結(jié)合特點，依照中國傳統(tǒng)中軸對稱式建筑格局，依次建有山門、天王殿、大雄寶殿、萬佛殿，左右建有鐘樓、鼓樓、東西僧房、東西配殿。大雄寶殿兩旁建有藏傳覆缽式白塔，左為長壽塔，右為平安塔，塔前安放著象征寺廟天長地久的古樹化石。前院有白音敖包，寺后有額爾德尼敖包。院東南隅為龍王廟。整座寺廟占地6公頃，建筑面積為8127.5平方米。
歷史沿革
名字由來
妙因，取自佛家“絕妙之行因，菩薩之大行也”。佛經(jīng)云，“妙因斯?jié)M，極果頓圓”，這是菩薩修行的最高果位。
初建
妙因寺建成于1755年（清乾隆二十年），是郭爾羅斯前旗“沙卜隆”云丹扎木蘇活佛為祝賀愛新覺羅·弘歷壽辰而建。當(dāng)時報請清朝理藩院，賞賜滿、蒙、藏、漢四種文字匾額——妙因寺。
修繕重建
后幾經(jīng)修建，到清朝末年福興寺因年久失修遷來之后，這里形成有佛堂、經(jīng)堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等建筑群體，共計房屋五百余間。
寺院格局
妙因寺交通 長春市乘火車至松原，在松原市前郭民族體育場正門，每天早上8：00設(shè)旅游專車出發(fā)往查干湖，到后即可步行前往。
佛堂和經(jīng)堂都是九九八十一間的大殿，共三層。一為平頂，屬藏式建筑，為妙因寺喇嘛所用；一為大屋頂，是漢藏結(jié)合式建筑，為福興寺喇嘛所用。兩殿各為一院相隔，院外有高墻相圍，前有三門殿，門前有紅、黃二匹泥塑駿馬，殿內(nèi)供有關(guān)帝伽藍(lán)大護(hù)法，左關(guān)平，右周倉，威嚴(yán)而立。活佛齋院在佛堂經(jīng)堂的后院，是二層平頂小樓，內(nèi)有小佛堂和活佛起居室，二樓藏經(jīng)。北倉為總管喇嘛，負(fù)責(zé)活佛齋院和全寺經(jīng)濟(jì)管理，收地租，收布施，管理寺廟佃戶，車馬，畜群以及兩寺支出等。西倉、東倉則由二寺“扎甫”大喇嘛住持，分別主持妙因寺、福興寺宗教活動、法會、喇嘛日常管理等事宜。
據(jù)清宣統(tǒng)年間所編《郭爾羅斯前旗報告書》記載，“妙因寺內(nèi)住扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，廟地六百零五，由公爺府歲給香資錢一百吊。附近的福興寺，因廟宇倒塌，無力重建，所有喇嘛移于妙因寺。并有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，廟地 三百三十坰，由公爺府歲給香資錢一百吊。”這樣，兩寺合起來共有喇嘛近百人，廟地近千坰。
妙因寺采用漢藏結(jié)合式建筑，按中國傳統(tǒng)的中軸對稱式格局，依次建有山門、天王殿、大雄寶殿。左右建有釧樓、鼓動樓、東西僧房。大雄寶殿旁建有平安白塔，塔前有敖包及古樹化石。建筑面積二千四百平方米，占地約四萬平方米。大雄寶殿縱深九間，二層有金頂。一層正殿供養(yǎng)三世佛，燃燈古佛，彌勒佛彌勒佛；兩側(cè)有觀音、文殊菩薩二菩薩及十八羅漢。東西墻壁繪有藏傳密宗八大護(hù)法、八大菩薩及白綠度母。三樓供奉藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)立者宗喀巴。
自然環(huán)境
在美麗吉林省妙因寺的查干湖畔，依山傍水，柳綠成蔭處座落一座古剎，這就是吉林省唯一一座藏傳佛教寺廟 妙因寺。寺廟周圍山光湖影，綠草如茵，湖岸邊葦蒲搖蕩，荷香鳥語，寺內(nèi)鐘聲蕩漾，香煙繚繞，真可謂：鵲和梵唄居士樂，柳拂湖波大地春，一派佛家勝境。
佛教文化
轉(zhuǎn)世活佛
據(jù)清宣統(tǒng)年間通遼市盟長兼郭爾羅斯前旗扎薩克輔國公齊默特色木丕勒報給理藩院關(guān)于“京外各呼圖克圖諾們罕綽爾濟(jì)博爾濟(jì)吉特·班第”調(diào)查報告中記載，乾隆四十年前，旗扎薩克一等臺吉策妄阿拉布坦（乾隆二十年襲扎薩克，六十年卒），將呼圖克圖的徒弟“沙卜隆”云丹扎木蘇請來我旗住寺，成為郭爾羅斯前旗唯一的活佛。同時期報請理藩院，“被納入（京師）六十呼圖克圖值班，”“參加《洞禮》經(jīng)值班”。云丹扎木蘇圓寂后，經(jīng)理藩院批準(zhǔn)，允許其轉(zhuǎn)世。按照藏傳佛教儀軌，需請高僧測算，尋訪，用“金奔巴”瓶摯簽確認(rèn)后方可請住原寺。按照清朝制度，轉(zhuǎn)世的沙卜隆活佛每世“朝拜上主”，得以皇帝的召見。在妙因寺，到解放前，沙卜隆轉(zhuǎn)世佛共轉(zhuǎn)世六世，其中第四世、第五世轉(zhuǎn)世佛分別得到愛新覺羅·旻寧和光緒帝賞賜的“綠幔車”，獨受殊榮，供其享用。六世轉(zhuǎn)世活佛如下。
一世，云丹扎木蘇。
二世，洛布桑普日來丹津。
三世，洛布桑旦巴拉布杰。
四世，瑪尼扎布。
五世，耶熙索德巴。
六世，寶音達(dá)賴。寶音達(dá)賴于光緒十九年（1893）上奏理藩院住寺。光緒三十二年（1906）寶音達(dá)賴向理藩院報假六年，于光緒三十三年入藏去拉薩格魯派寺院學(xué)經(jīng)深造，直至民國初年才功成德滿返回妙因寺，就是人們常說的妙因寺大佛爺。
宗教儀式和節(jié)日
主要有每年正月間的毛蘭木法會（祈愿法會），據(jù)說這是倉央嘉措自拉薩市介紹過來的。正月初八、初九兩天，東大寺、西大寺、古城寺三寺僧人集于妙因寺，舉行盛大的宗教活動，在此期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)、青海省、蘭州市、天祝藏族自治縣和本地的善男信女、商賈、游客絡(luò)繹不絕，蜂擁而至，香火極盛，熱鬧非凡。
寺院現(xiàn)狀
該寺在1958年時雖遭到一些破壞，但其建筑和寺內(nèi)文物、壁畫等基本保存完好。2000年，經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)，前郭爾羅斯蒙古族自治縣重新恢復(fù)修建了妙因寺，廟址就選在原妙因寺附近的查干湖畔。妙因寺新址是由北京雍和宮拉西仁欽大法師所選。據(jù)稱這位大師夜夢：查干湖畔地下深處有一河流，俗稱地河（相對于天上銀河），其水源東從長白山、西從大興安嶺之眾多泉路匯流而來，河兩岸是金山銀山，光芒四射；河中有各種神魚暢游。次日來到查干湖畔選址，遠(yuǎn)眺敖包山似一條長龍橫臥在查干湖畔，煙波浩渺的查干湖，波光粼粼、鳥鳴魚躍、蒲草連綿，荷花野蓮競相綻放。遂認(rèn)定此地與所夢之境相合，乃“前有照后有靠，聚財有余，吉祥安康”之寶地。于是確定此地為重建妙因寺新址。
參考資料 >
天祝縣妙因寺—武威市—甘肅寺院.佛教導(dǎo).2015-05-21