皖峰法師（1915-2002）安徽潛山人，1937年出家為僧，師從妙慧法師，兼任安徽省佛教協(xié)會理事，安慶市佛教協(xié)會會長，安慶市人大常委，一生積善行德。1993年出任迎江寺住持，從南方化緣60余萬元，對振風(fēng)古塔進(jìn)行了一次徹底的大修，并把行將塌陷的廣嗣殿和大士閣整修了一新。皖峰法師衣食簡樸，不蓄余資，所有積余均用作社會功德。除印經(jīng)出書贈送外，還對貧困山區(qū)學(xué)校捐款助學(xué)。
生平經(jīng)歷
皖峰法師俗姓聶，名火印，字紹周，一九一五年農(nóng)歷三月十五日出生于安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)高集村一個普通的農(nóng)民家庭。老和尚生而多難，五歲喪父，十五歲母亡，至二十一歲時(shí)終感悟人生大意，于潛山三祖寺禮妙慧上人剃度為僧。翌年于廬江縣冶父山實(shí)際寺得具足戒。后隨師公于樅陽縣青山石屋寺學(xué)《教觀綱宗》及《止觀坐禪法要》，得大受用。后回到天柱山三祖寺，一九四○年受僧眾推舉，開始擔(dān)任潛山三祖寺住持，兼潛山縣佛教會副會長。
中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，皖峰法師在潛山發(fā)起創(chuàng)辦戰(zhàn)后災(zāi)童教養(yǎng)所，以救助在戰(zhàn)爭中失去教養(yǎng)的孤童。一九四七年春，皖峰老和尚參加安徽省佛教會在迎江寺舉辦的僧伽培訓(xùn)班，結(jié)業(yè)時(shí)因一篇《佛教改革之我見》論文受佛教界重視，并被派往桐城大寧寺?lián)伪O(jiān)院，兼任桐城佛教會秘書長。一九四七年冬被請入迎江寺?lián)毋y錢副寺，為本僧、月海二位法師的隨從秘書。一九四八年，為追尋一代大師印光法師的足跡，皖蜂法師來到蘇州市靈巖山寺參學(xué)。該年夏天，江蘇徐州市特大旱災(zāi)，皖峰法師受該寺方丈妙真法師委派，參加上海市佛教界徐州放賑救災(zāi)委員會進(jìn)行放賑救災(zāi)工作，其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和良好的道德風(fēng)尚受到上海佛教界及徐州各民眾的一致好評。該年秋天，皖峰法師入住靈巖山杭州佛學(xué)院進(jìn)行系統(tǒng)的佛教理論學(xué)習(xí)，直接受慧于當(dāng)時(shí)著名的學(xué)問僧直純法師。
一九五○年，皖峰法師受因?qū)W業(yè)優(yōu)良，回到蘇州靈巖山寺，擔(dān)任靈巖山佛學(xué)院監(jiān)學(xué)。一九五一至一九六六年期間，皖峰老和尚曾先后擔(dān)任靈巖山寺總務(wù)副寺、念佛堂堂主、靈巖山寺監(jiān)院等職，并先后被選為治協(xié)商委吳縣人民政員會委員及蘇州市佛教協(xié)會理事。
一九六六年“文化大革命”期間，皖峰法師受盡了迫害，身心均遭受到極大的摧殘，然而他對佛教的信仰堅(jiān)定不移，護(hù)持佛教的決心也始終不變。一九七○年，他被分配到國營天平山果園當(dāng)了一名工人。
一九八四年，應(yīng)安徽省安慶市市統(tǒng)戰(zhàn)部以及迎江寺兩序大眾的迎請，皖峰法師回到闊別三十六年的故鄉(xiāng)安慶，開始擔(dān)任迎江寺住持。一九九三年升座為該寺方丈。
為恢復(fù)佛教寺院，皖峰法師拖著多病的身軀，沖破阻力，上下呼吁，終于在最短的時(shí)間內(nèi)讓迎江寺回歸僧人自行管理。為了讓這一全國重點(diǎn)寺廟盡快恢復(fù)對外開放，皖峰法師根據(jù)有關(guān)方面提出的“寺要像寺，僧要像僧”的要求，不顧年老體弱，南北奔波，積極籌措資金。由于他在佛教界的巨大號召力及在信眾中的崇高威望，在極短的時(shí)間內(nèi)，為迎江寺的修復(fù)爭取到一筆又一筆資金，這些資金，加上社會各界的熱情支援和慷慨捐贈，在文化大革命中被破壞得面目全非的迎江寺得以在短短幾年里恢復(fù)到歷史上最鼎盛的時(shí)期，皖峰老和尚也因此而被視作迎江寺一代中興祖師。
一九九三年，為了修復(fù)年久失修的振風(fēng)塔，皖峰法師在手術(shù)不久后帶著虛弱的身體驅(qū)車千里，南下廣東省，募得資金六十馀萬元，終于在修舊如舊的原則下對振風(fēng)古塔順利進(jìn)行了歷史上的第九次大修，馀資另修復(fù)了民國時(shí)建筑大士閣及明代建筑廣嗣殿。
生活習(xí)慣
皖峰法師一生不蓄錢物，對待生活一向儉樸，然而他對社會公益事業(yè)卻熱心捐助。每一次的抗洪救災(zāi)，皖峰老和尚都要在寺內(nèi)帶頭捐款，以實(shí)際行動支持災(zāi)民的災(zāi)后重建。一九九八年，當(dāng)他在安慶日報(bào)上得知樅陽縣鳳儀鄉(xiāng)十八戶村民在洪水中房屋倒塌的消息時(shí)，十分憂心，這年年底，他請人將自己積蓄的一萬馀元送往該村，一一分發(fā)到十八戶農(nóng)民手里，希望這些災(zāi)民能過一個愉快的春節(jié)。一九九五年，但他得知有一個電影叫作《世上只有媽媽好》時(shí)，立即讓人將他的積蓄五千元送到安慶市福利院，他說，沒媽的孩子也是寶，希望這些孩子能夠更加健康地成長，將來好為社會作出貢獻(xiàn)。
對社會的貢獻(xiàn)
皖峰法師對“希望工程”建設(shè)更是不遺馀力。一九九四年，他將自己幾年的全部積蓄計(jì)六萬元捐于他的故鄉(xiāng)潛山縣梅城鎮(zhèn)高集小學(xué)，使該學(xué)校得以建二層教學(xué)樓一座。該樓被梅城鎮(zhèn)政府命名為“皖峰樓”。他還設(shè)立“皖峰獎學(xué)金”，用以每年獎勵該校的教師及優(yōu)秀學(xué)生。一九九八年，他主動承當(dāng)岳西縣、樅陽縣二地二十八名貧困學(xué)生的全部學(xué)費(fèi)，并承諾直至這些孩子完成初中階段的全部學(xué)業(yè)。二○○○年五月，當(dāng)他聽說貴池市劉街鄉(xiāng)源溪小學(xué)的小學(xué)生至今沒有課桌椅的消息時(shí)，當(dāng)即湊足五千五百元，幫助源溪小學(xué)打制一百張課桌椅，年底，他再次拿出五千元，讓人送到劉街鄉(xiāng)源溪村，以幫助該村一些貧困家庭過一個愉快的春節(jié)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，皖峰法師到安慶市十八年來捐于社會公益事業(yè)的款項(xiàng)計(jì)約四十馀萬元，這些錢全是他平時(shí)節(jié)衣縮食的。
出版作品
作為一名僧人，皖峰法師對佛教文化的建設(shè)也作出了極大的貢獻(xiàn)，他親自著書立說，先后出版《迎江寺傳說》、《止觀禪》、《怎樣做一個居士》、《古今大德嘉言懿行錄》以及《迎江寺珍藏書畫集》等著作多本。一般人都熟知他的名言∶“死后留書不留錢。”為此，這些著作全是他自費(fèi)出版。他有感于迎江寺一直沒有一本完整的歷史文獻(xiàn)，決心在有生之年編修《迎江寺志》一部。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，拖著多病的身軀，親自組織寺志編輯班子，親自查閱資料，其中的多數(shù)篇章他還抱病一字一字親自撰寫。經(jīng)四年多的努力，這本二十馀萬字的《迎江寺志》終于在他圓寂的前四個月得以正式出版。
為培養(yǎng)中國佛教僧才，他不僅多次將身邊的弟子送往各佛教院校進(jìn)行深造，還親自多次到九華山佛學(xué)院為學(xué)僧講學(xué)。
法師一身正氣，剛直不阿。對于那些敗壞道風(fēng)，損害佛教形象的行為，他疾惡如仇，決不故息。為了整肅道風(fēng)，他不僅根據(jù)《百丈清規(guī)》親自制定寺廟規(guī)約，自己也身體力行，照章行事。多年來，他身邊不留一個弟子，寺里工作人員中沒有一個是他的親屬，家鄉(xiāng)來人需在寺用餐，他掏錢買飯菜票。雖區(qū)區(qū)幾元，卻體現(xiàn)了一個大公忘私的高尚品質(zhì)。
詩作
皖峰法師是佛教界難得的僧寶，他多才多藝，詩詞書法均獨(dú)有個性，如《題迎江寺半邊樹》∶
一樹半邊生，
春秋共此根，
魂歸云天去，
猶有芳?xì)獯妗?/p>
詩中所現(xiàn)，正是他個性色彩的形象寫照。他圓寂后，人們以此詩作為對他的贊頌之辭。
政治生涯
皖峰法師先后被選為安慶市第八、九屆政協(xié)委員，安慶市人大第十、十一屆常委。
往生
二○○二年五月，法師預(yù)知時(shí)至，對一些未盡心愿于不露痕跡中一一了斷。五月十八日（農(nóng)歷四月初七）上午，皖峰法師為七位正信的居士證授五戒，下午，皖峰法師來到毗盧殿，向毗盧遮那佛作最后的禮拜。當(dāng)晚六時(shí)，法師像往常一樣用完晚餐，餐后囑身邊人說∶“人生苦短，千萬不可蹉了光陰，越是在金錢社會越是不可貪著。
五月十九日（農(nóng)歷四月初八）晨三時(shí)許，法師聽到接引佛的召喚，自行掀開被褥，雙手做吉祥印，無疾而逝，正念往生，未曾驚動一人。五月二十六日（農(nóng)歷四月十五）荼毗時(shí)純白色煙霧經(jīng)久不散，霧畢，五色之火直沖窯口，三日后得紅色大小舍利子近百粒，舍利花幾十枚。
參考資料 >
安慶市佛教界隆重紀(jì)念皖峰法師圓寂十五周年.中共安慶市委統(tǒng)戰(zhàn)部.2024-04-18