保國(guó)寺坐落在浙江省江北區(qū)靈山山腰，始建于東漢，初名靈山寺，唐代會(huì)昌法難中被毀，后于唐廣明元年（880年）重建，由李儇李儇賜現(xiàn)名。保國(guó)寺歷來(lái)有"東來(lái)第一山"之譽(yù)。
保國(guó)寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因?yàn)榫拷^倫的建筑工藝令人嘆為觀止。寺內(nèi)的大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一，存有大雄寶殿、天王殿、唐代經(jīng)幢、觀音殿、凈土池等殿宇古跡。保國(guó)寺歷代均有增修，寺內(nèi)唐、宋、元、明、清、民國(guó)的建筑各有特色，現(xiàn)存格局主要是清代以后奠定。保國(guó)寺古建筑群占地面積13280平方米，建筑面積7000平方米，寺外28公頃自然山林。1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
從2月22日起，寧波市A級(jí)旅游景區(qū)有序恢復(fù)開(kāi)放，自恢復(fù)開(kāi)放之日起至12月31日止，對(duì)持有效證件（醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)、護(hù)士執(zhí)業(yè)證書(shū)及身份證）的全國(guó)醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)開(kāi)放。
歷史沿革
東漢世祖時(shí)驃騎將軍張意之子隱居于靈山，后舍宅為寺。據(jù)《寺志》載：東漢世祖時(shí)驃騎將軍張意之子中書(shū)郎張齊芳隱居于靈山，后舍宅為寺，初名靈山寺，此即保國(guó)寺的前身。
李炎時(shí)，靈山寺被廢。唐武宗會(huì)昌二年至五年（842年－845年），官府便下令拆毀寺宇，勒令僧尼還俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)拆毀大寺四千六百余所，小寺四萬(wàn)余所。靈山寺在這次滅法活動(dòng)中被廢。
唐廣明元年復(fù)寺，并賜名保國(guó)寺。唐廣明元年（880年），寧波國(guó)寧寺僧可恭，應(yīng)施主之要求，前往長(zhǎng)安上書(shū)朝廷，請(qǐng)求復(fù)寺，獲得批準(zhǔn)，李儇李儇賜額保國(guó)寺。
保國(guó)寺在唐創(chuàng)建之時(shí)的建筑至今未能存留。保國(guó)寺在唐創(chuàng)建之時(shí)，規(guī)模不大，再加上唐代晚期佛教發(fā)展緩慢，社會(huì)客觀條件不夠理想，寺院建筑未能存留至今。
趙恒大中祥符四年（1011年）德賢“復(fù)過(guò)靈山，見(jiàn)（保國(guó)）寺已毀，撫手長(zhǎng)嘆，結(jié)茅不忍去”。由此出任寺院住持，迎來(lái)了保國(guó)寺的第一次中興。
趙構(gòu)紹興年間（1131年－1161年）僧仲卿建法堂。僧宗普開(kāi)鑿凈土池、栽四色蓮花。當(dāng)時(shí)仲卿與宗浩還曾建十六觀堂，在法堂西，后廢。南宋時(shí)期的這些建設(shè)項(xiàng)目保留至今的只有凈土池。法堂位置猶存，但建筑已幾經(jīng)重建了。
趙曙治平元年（1064年）官方曾賜“精進(jìn)院”額，表明它在當(dāng)時(shí)的佛教寺院中已有一定地位。
明弘治六年癸丑僧清隱重建祖堂，更名云堂。
明弘治年間（1488年－1505年）建清隱堂，后廢。
明嘉靖年間（1522年－1566年）重修大殿。
明崇禎年間（1628年－1644年）僧豫庵?jǐn)U云堂基，更名玄覽齋，旁設(shè)兩廡、前架照廳。乾隆元年廢。
明時(shí)建迎熏樓在大雄殿西。后廢。在大雄殿東北隅建關(guān)房，后廢。
清康熙二十三年（1684年），僧顯齋、景庵重修大殿，“前拔游巡兩翼，增廣重檐，新裝羅漢諸天等相”，同時(shí)重修法堂、天王殿。于凈土池四周立石欄桿，清前明御史顏鯨為凈土池填“一碧涵空”四字。
康熙帝五十四年（1715年），住持顯齋“鳩工材，培偏補(bǔ)陷，未數(shù)年而奐侖備美”。
乾隆十年（1745年）僧唯庵、體齋對(duì)大殿“移梁換柱，立植楹”，并重修天王殿。愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰元年（1795年）重修大殿，改裝羅漢諸天等相。
嘉慶十三年（1808年）移建鐘樓于大殿東。嘉慶十五年（1810年）新建鼓樓在于大殿西。
宣統(tǒng)二年（1910年）天王殿、東客堂毀于火。宣統(tǒng)三年，僧一齋重建。
民國(guó)二十年（1913年）僧一齋建藏經(jīng)樓五間（下層為法堂）及西側(cè)客房樓屋十間一弄。
1954年全國(guó)文物普查時(shí)南京工學(xué)院師生發(fā)現(xiàn)此古建筑，后經(jīng)陳從周、劉敦楨教授核實(shí)為北宋建筑。
建筑特色
保國(guó)寺最初由山門(mén)、天王殿等建筑組成。大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)佛教建筑，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。清康熙二十三年（1684年）加建重檐，成為歇山頂形成。大雄寶殿主要特點(diǎn)是：平面布置進(jìn)深（13.38米）大于面闊（11.83米），呈縱長(zhǎng)方形；在前槽天花板上絕妙的安置了三個(gè)縷空藻井；復(fù)雜的斗拱結(jié)構(gòu)；四段合作瓜棱柱，柱身有明顯的側(cè)腳；梁伏、闌額做成兩肩卷剎的月梁形式等。保國(guó)寺大殿的建筑年代比《營(yíng)造法式》刊行早90多年，大殿的許多做法和規(guī)制成了這一官方參考范本的實(shí)物例證，有的甚至已是孤例。
其他多為清代建筑。1983年遷入明代廳堂三間，1984年遷入唐代經(jīng)幢兩座，現(xiàn)在保國(guó)寺已成為一個(gè)擁有唐、宋、明、清、民國(guó)等各個(gè)時(shí)期的木構(gòu)建筑群體。占地面積13000多平方米，建筑面積6000多平方米。中軸線上依次排列有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓五幢建筑，東西軸線分別為鐘樓、鼓樓、客堂等附屬建設(shè)。
主要景觀
大雄寶殿
大雄寶殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013年）是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。建筑特點(diǎn)鮮明：廳堂式構(gòu)架體系，平面布局呈正長(zhǎng)方形，進(jìn)深大于面闊；斗結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用材斷面高寬比為3:2，達(dá)到最高出材率和最強(qiáng)受力效果；以小拼大的四段合瓜棱柱為中國(guó)最早的實(shí)例，柱身有明顯的側(cè)腳，既省材又牢固美觀，為現(xiàn)存古代木構(gòu)建筑中所少見(jiàn)；闌額兩肩有卷殺，額下采用了蟬肚綽幕構(gòu)件，額枋上有七朱八白彩繪。這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)使得大殿結(jié)構(gòu)極為科學(xué)，除了通過(guò)保持空氣流通而讓殿內(nèi)不結(jié)蛛網(wǎng)，不積灰塵，長(zhǎng)年保持清潔之外，還使整個(gè)大殿沒(méi)使用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，就將各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂50余噸的重量。
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓是民國(guó)九年以后建造的建筑，也是保國(guó)寺最后一次展拓基址的產(chǎn)物，藏經(jīng)樓所在的位置較法堂高處7米多，該樓本身面寬為五開(kāi)間，通面寬22.79米，進(jìn)深為11架12，硬山頂。前部附加一前廊，結(jié)構(gòu)與主體脫開(kāi)，但山墻卻連成一體。該樓梁架采用抬梁式構(gòu)架，作成3種形式，當(dāng)心間為七架梁前帶雙步梁、后帶單、雙步梁用五柱，次間梁架為前后三步梁、雙步梁、后帶單步梁用六柱，梢間采用類(lèi)似穿斗式的梁架，整品梁架用了8根柱子，梁的長(zhǎng)度不過(guò)兩架、一架。樓層梁架也隨之，只不過(guò)在兩品梁架間置以木方，上鋪樓板。前廊構(gòu)架一層立石柱置橫梁與主體構(gòu)架的檐柱相連，同時(shí)向前挑出小披檐。二層則只有一排細(xì)細(xì)的木柱，上部帶有獨(dú)立的前后坡小頂，在后坡置垂蓮柱、插方穿式短梁，與主體構(gòu)架相連。
藏經(jīng)樓在主體構(gòu)架在梁端或入柱處皆有帶木雕的梁墊，前檐廊木雕裝飾增多，尤其是二層，作成船篷軒式天花，在軒梁及垂蓮柱等構(gòu)件上皆有較多的木雕。另外一層前廊用石柱及石礎(chǔ)，在石礎(chǔ)上也做了雕刻。
藏經(jīng)樓的門(mén)窗帶有濃厚的中國(guó)近代建筑特點(diǎn)，如前檐的柱間通間所施多扇木框玻璃窗，山墻所施帶有弧形窗眉的雙扇木框玻璃窗等。
觀音殿
觀音殿原名法堂，始建于南宋紹興時(shí)期，清多次重修，乾隆五十二年重建了法堂，奠定了今日所見(jiàn)的樣子。
民國(guó)九年也曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)翻建，并易名觀音殿，供奉觀音。曾列歷代觀音造像。法堂面寬七間，進(jìn)深六間。通面寬24.8米，通進(jìn)深12.57米。采用單檐歇山頂，帶前廊和附加后檐，從正面和背面看皆有兩重屋檐。當(dāng)中三開(kāi)間室內(nèi)僅有一層空間，兩端的梢間、盡間內(nèi)部為兩層，樓下辟出一間1.3米寬的一條窄廊，多立了一排柱子，這個(gè)建筑的柱網(wǎng)布局極不規(guī)則。當(dāng)中心間兩縫前后布置了7根柱子，次間兩縫除與當(dāng)心間對(duì)位的柱子之外，在柱間又增加了4根，前后布置了11根柱子，梢間兩縫樓下廊子前后有4根柱子，到了梢間與盡間之間的一縫則只有3根柱子了，前廊處利用兩廂樓房柱子，且與當(dāng)心間、次間不對(duì)位，而與兩廂樓房柱網(wǎng)連通，山墻處的柱子也如此。梁架具有穿斗式構(gòu)架的特點(diǎn)，柱間距很近，梁的斷面瘦高，穿入柱身。從其不規(guī)則的柱網(wǎng)和梁架形式，可以看出經(jīng)過(guò)多次修繕、不斷擴(kuò)建的痕跡。前檐及梁墊處使用了斗栱。法堂斗栱采用江南清末民初江浙一帶建筑中常見(jiàn)者，為出七參鳳頭昂式斗栱。
鼓樓
鼓樓的建造年代為嘉慶十三年至十五年間，處在寺院中軸線東側(cè)，與鐘樓對(duì)稱(chēng)布置，鼓樓與鐘樓朝向大殿的一面，立面處理基本相同，但在南北方向有所不同，鼓樓一層面寬3間，通面寬8.55米，進(jìn)深僅兩間，通進(jìn)深4.25米。在立面上，一層設(shè)有腰檐，南側(cè)翼角起翹，北側(cè)未做翼角，用坡頂直通相鄰建筑。到了二層，鼓樓在平面上當(dāng)中的一間放置寺鼓，具有抬梁式構(gòu)架，上覆歇山頂。除此之外，左右還有兩個(gè)樓梯間，其中北側(cè)的樓梯間立面處理與鐘樓相同，南側(cè)的則隱藏在另一個(gè)坡屋頂下，而一層腰檐南側(cè)的翼角依然保留。
鼓樓與鐘樓兩者如此巧妙的求同存異，建造者是頗具匠心的。鐘鼓樓上揚(yáng)的飛檐翼角輕盈優(yōu)美，為大殿前的院落氛圍增加了幾分勃勃生機(jī)。
鐘樓
鐘樓的建造年代為嘉慶十三年至十五年間，處在寺院中軸線西側(cè)，與鼓樓對(duì)稱(chēng)布置，鐘樓和鼓樓朝向大殿的一面，立面處理基本相同，但在南北方向有所不同，鐘樓一層平面面寬、進(jìn)深皆作3開(kāi)間，通面寬8.65米，通進(jìn)深8.65米。在立面上，一層設(shè)有腰檐，南側(cè)翼角起翹，北側(cè)未做翼角，用坡頂直通相鄰建筑，到了二層，只有當(dāng)中的一開(kāi)間加北側(cè)的樓梯間，僅在一開(kāi)間的部分作成木墻板，上部使用抬梁式構(gòu)架，大鐘即懸于梁下覆以歇山頂，樓梯間則變成鐘樓北側(cè)的另一個(gè)房子，改用兩坡頂和白粉墻，鐘樓室內(nèi)一層樓板中部挖掉，使空間上下連通，以便于鐘聲傳播，二層脊檁尚留有愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰重建題款“清代嘉慶十三年歲次戊辰春日谷旦本山主持方丈敏庵和尚監(jiān)院永齋建”。
漢代驃騎井
漢代驃騎井尚存，位于大殿石階前，名驃騎井，以附會(huì)漢驃騎將軍舍宅為寺之說(shuō)，井深10米，井口直徑0.44米，舊時(shí)曾為寺院僧眾生活用水主要來(lái)源，據(jù)傳當(dāng)年水質(zhì)清冽甘甜。
凈土池
凈土池是寺院中唯一的南宋時(shí)期建筑遺物，據(jù)寺志載池長(zhǎng)四丈八尺，寬二丈二尺，深丈許?，F(xiàn)存實(shí)物為長(zhǎng)13米、寬6米，凈土池出現(xiàn)在大殿前的院落中，居于中軸線的重要位置。在南宋時(shí)期寺內(nèi)還曾出現(xiàn)過(guò)“十六觀堂”建筑，將兩者聯(lián)系起來(lái)看這些本為凈土宗寺院的建筑，為何出現(xiàn)在保國(guó)寺，據(jù)嘉慶十年寺志載，仲卿“立凈土觀堂、鑿池種蓮，欲招社客，繼東林遠(yuǎn)公之風(fēng)。”后來(lái)十六觀堂被廢棄，僅留下了凈土池，它成為信眾們所認(rèn)同的佛國(guó)凈土概念的象征，到了清代，前明御使顏鯨為它題名為“一碧涵空”，人們更加對(duì)它情有獨(dú)鐘，特別是池中種有四色蓮花，尤其受到人們的鐘愛(ài)。
天王殿
天王殿為宣統(tǒng)三年（1911年）建，面寬五間進(jìn)深四間，通面寬17.77米，通進(jìn)深10.62米。為重檐歇山式建筑。各間開(kāi)間寬度不等，逐間遞減，當(dāng)心間寬5.77米，東次間寬3.83米，西次間寬3.88米，梢間寬2.8米。當(dāng)心間寬度與次間之比接近3:2，仍留有宋代建筑布局的遺痕。進(jìn)深方向當(dāng)心間采用七檁前后廊類(lèi)型的抬梁式構(gòu)架，用四柱。徹上露明。前后金千手柱間作七架梁。前后廊部作雙步梁。次間及梢間添加一中柱，將七架梁換成兩段三步梁。檐柱高4.4米，室內(nèi)地平至脊檁下皮高10.09米。上檐架長(zhǎng)度各架不等，但大都在1.2米左右。徹上露明。五架梁及下檐與上檐頂部蜀柱間的雙步梁、下檐穿插方皆用月梁，上下各層梁間施帶有雕刻成花籃形大斗式駝墩，富有裝飾性。七架梁與隨梁方之間施隔架科，隔架科的木雕尤為考究。另外在下檐柱外部還有向前挑出的牛腿，上承挑檐檁，以托屋檐，牛腿本身也作了浮雕人物故事加透雕花卉，這種做法常見(jiàn)于清代江南建筑。
此殿前下檐和上檐四周皆施斗栱，明間作平身科四攢，次間和梢間皆三攢，平身科皆為一斗四升重栱造，柱頭科自大斗中挑出帶有雕刻的幽靈螳螂構(gòu)件，直至挑檐檁下，與牛腿上的花籃形斗栱相交后繼續(xù)挑出，至檐椽頭。
唐代經(jīng)幢
兩座唐代經(jīng)幢保存完好，置于天王殿前，東側(cè)者建于開(kāi)成四年，由幢座、幢身、幢頂組成，八邊形平面，幢座采用須彌座式，束腰部分每面做一門(mén)，內(nèi)雕一佛像，座頂刻仰蓮及臥龍，幢身刻陀羅尼經(jīng)，幢頂于飛檐上覆一帶云紋的頂蓋，其上應(yīng)有寶頂，已缺失。這座經(jīng)幢，比例勻稱(chēng)，造型古樸。此幢原藏寧波慈城普濟(jì)寺。西側(cè)的另一座經(jīng)幢也為唐幢，建于大中八年（854年），也為八邊形幢，但比例造型不如前者。此幢原屬縣永壽庵。據(jù)《鄞縣志》載，“此幢本刻尊勝經(jīng)”現(xiàn)字已漫不清。
價(jià)值意義
寧波保國(guó)寺大殿是一座罕見(jiàn)的古代木結(jié)構(gòu)建筑，它不僅較好地保留了其建造時(shí)代的建筑形制和構(gòu)件，不少作法能與《法式》的規(guī)定以及同時(shí)代建筑做法相印證，而且能為進(jìn)一步說(shuō)明《法式》中的某些制度源自南方提供佐證。同時(shí)，寧波保國(guó)寺大殿具有鮮明的地方特色，有些做法保留并影響到元代建筑，并成為江浙慣用的建筑手法。從而為我們?nèi)娴匮芯抗糯ㄖ贰⑸钊胩接憽稜I(yíng)造法式》提供了難得的實(shí)物例證，這也正是保國(guó)寺大殿的價(jià)值之所在。保國(guó)寺大殿在中國(guó)建筑史上具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是寧波市“海上絲綢之路”重要的文化遺存。其建筑特色對(duì)當(dāng)時(shí)的日本建筑形制產(chǎn)生了直接的影響。
保護(hù)措施
1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1975保國(guó)寺大修，國(guó)家文物局和省、市有關(guān)部門(mén)極為重視，專(zhuān)門(mén)成立了維修領(lǐng)導(dǎo)小組。古建筑專(zhuān)家李卓君和王仕倫兩位先生長(zhǎng)駐寺中，指導(dǎo)維修工作，中國(guó)著名古建筑專(zhuān)家和文物保護(hù)專(zhuān)家羅哲文、祁英濤多次到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。這次維修徹底解除了歷代所加的“螞蟥攀”、“支撐柱”和各種名稱(chēng)的附加構(gòu)件，對(duì)全方位的部位構(gòu)件位置進(jìn)行校正；糟朽嚴(yán)重的構(gòu)件在更新或局部更換時(shí)，盡可能地利用原有材料。
2007年，保國(guó)寺古建筑博物館啟動(dòng)大殿科技保護(hù)監(jiān)測(cè)項(xiàng)目，對(duì)大殿材質(zhì)、沉降、變形、環(huán)境等要素實(shí)施高科技的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)。截至2010年底，共收集環(huán)境數(shù)據(jù)5萬(wàn)余組。
2013年被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
文化活動(dòng)
敕賜“保國(guó)”的傳說(shuō)
唐朝會(huì)昌五年（公元845年），李炎皇帝下令：盡拆天下大小佛寺，僧尼悉數(shù)還俗。這是一次典型“滅法”事件，古靈山腰的靈山寺自然不能幸免。
古靈山腳下有位篤信佛教的殷實(shí)村民許標(biāo)，看到靈山寺片瓦不剩，白場(chǎng)蕩然，極不是滋味，昔日香火鼎盛的情景一直縈回腦際。不久，武宗皇帝死了，因而寧波市城里的天寧寺（今天寧寺）恢復(fù)了，全國(guó)各地的寺院陸續(xù)重建，靈山寺則因缺乏物力和主持人，遲遲恢復(fù)無(wú)望?；又翉V明元年（公元880年）春天，許標(biāo)似夢(mèng)非夢(mèng)的見(jiàn)一位女菩薩降臨，對(duì)他開(kāi)示：從速恢復(fù)靈山寺，以救萬(wàn)民！于是到處宣傳，眾鄉(xiāng)鄰?fù)婆蓭讉€(gè)代表，同他一起去見(jiàn)國(guó)寧寺住持可恭和尚，要求他主持恢復(fù)靈山寺?？晒Ш蜕袔Я送降苜赏S標(biāo)北上長(zhǎng)安。到長(zhǎng)安臨潼便口誦蓮經(jīng)三步一跪拜，引來(lái)眾人隨觀。如此三日，正進(jìn)帝京城門(mén)，事有湊巧，天空烏云四合，頃間閃電雷鳴，大雨傾盆。都傳說(shuō)是明州和尚誠(chéng)心感天求下霖。李儇皇帝龍顏大悅，冀求借佛力以保寶座，即命詔見(jiàn)三人。僖宗親筆題了“保國(guó)寺”三個(gè)大字，制成匾額；又特賜可恭紫色袈裟一襲，并命他在宏福寺講五大部經(jīng)、歷三月之久。披紅結(jié)彩的敕賜“保國(guó)寺”匾額和黃緞盒盛置的紫色袈裟，一路供奉，船到明州，剌史率領(lǐng)吏屬出城跪迎。很快寺院在原址再建竣工，雄麗莊嚴(yán)，規(guī)模逾昔。響當(dāng)當(dāng)?shù)碾焚n“保國(guó)寺”新名，就這樣地替代了自東漢肇始?xì)v經(jīng)七百年的靈山寺舊稱(chēng)了。
木饅頭的故事
吉祥師傅和靈峰師傅約定中秋節(jié)佳節(jié)卯時(shí)保國(guó)寺和定林寺同時(shí)上梁，但吉祥由于經(jīng)驗(yàn)欠缺耽誤了工時(shí)，到中秋前一天還沒(méi)有完工，眼看就要在這場(chǎng)約定中敗下陣來(lái)。幸得魯班助力，大殿一夜而成，吉祥高興的不得了。
第二天卯時(shí)，諸方檀越紛紛上山觀禮，卻見(jiàn)保國(guó)寺寶殿大梁已上，昂首正欣賞寶殿結(jié)構(gòu)宏偉、華麗、奇特、嘖嘖贊不絕口，忽然古靈山背后飛了四道白光，分別射落到寶殿屋山二梁頭上不動(dòng)了。工匠爬上屋山二梁端詳，看清是北麓定林寺拋來(lái)的“上梁饅頭”，上面還蓋著紅方印呢！上梁饅頭是本地的習(xí)俗，表示定林寺的梁已安好。吉祥只顧高興，倒忘了這個(gè)傳統(tǒng)，他手邊沒(méi)有饅頭可以拋過(guò)去，于是就抄起一柄斧頭，裹了紅綢，朝山那廂奮力一掄，表示我這里保國(guó)寺寶殿也上梁告成，木工結(jié)束了。說(shuō)也奇怪，這柄裹紅綢的木工斧頭飛過(guò)古靈山山脊，沿拋物線落下，不偏不倚地恰好將刃口斜鍥進(jìn)定林寺正梁當(dāng)央！還可以在保國(guó)寺看到定林寺拋過(guò)來(lái)的上梁饅頭。
旅游信息
開(kāi)放時(shí)間
參考資料：
門(mén)票
景區(qū)門(mén)票為20元/人。對(duì)6周歲或1.2米及以下兒童、70周歲以上老人、殘疾人、殘疾軍人、烈士遺屬、因公犧牲軍人遺屬和病故軍人遺屬等憑有關(guān)證件全面執(zhí)行門(mén)票免費(fèi)或優(yōu)惠政策。
交通路線
公交
自駕
參考資料 >
千年古剎保國(guó)寺.寧波市江北區(qū)人民政府.2025-11-30
千年保國(guó)寺將迎1975年以來(lái)首次大修.中國(guó)新聞網(wǎng).2026-01-14
聽(tīng)!小小國(guó)寶守護(hù)人講國(guó)保的故事.寧波市文化廣電旅游局.2026-01-30
保國(guó)寺：千年的傳奇與延續(xù).寧波日?qǐng)?bào).2015-08-31
關(guān)于區(qū)人大十二屆四次會(huì)議第192號(hào)建議的答復(fù).寧波市江北區(qū)人民政府.2025-11-30
寧波公交集團(tuán)開(kāi)通特72等4條特色線路的通告.寧波市交通運(yùn)輸局.2025-11-30