天師家廟，位于江西省鷹潭市，又名留侯家廟，是道教創教者張道陵天師的家祠，內供奉由祖宗張良及第一代天師張道陵至第六十三代天師張恩溥的神位，是道教的祖廟。
天師家廟是見證中國本土唯一宗教道教歷史發展全過程的重大物證、幸存歷史古建筑、活化石。是目前海內外道教文化存延續時間最長、內容最豐富、保存最完好的的藝術寶庫。其人神合一、宗教與民俗文化互為包容，以及家國同構制度的完美結合體現在中國歷史上絕無僅有，是世界文明史上的一個璀璨明珠，也是研究我國傳統文化脈絡、古代民族政治制度、經濟制度、文化藝術、社會發展、民俗生活的寶貴資源。
簡介
天師家廟又名留侯家廟
家廟族長：張明熹
家廟的副族長：張繼勤
張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢初政治家、軍事家，西漢開國元勛，史稱“漢初三杰”之一。廬江縣、漢中市、河南蘭考、張家界市，山東省濟寧市微山縣等都說有張良墓，令人真假莫辨。
張良，秦末漢初謀士、大臣，祖先五代十國相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至邳州市時遇黃石公，得《六韜》，深明韜略，足智多謀。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰爭中，提出不立六國后代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅湘軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時封留侯，后功成身退，千古流芳。
天師第六十四代后裔：
張源先：恩溥堂侄，1971年起執掌天師教職。于2008年10月17日（農歷九月十九日）在南投縣草屯鎮羽化，享年78歲。
天師第六十五代后裔：
張金濤：天師府主持、全國人民代表大會代表、中國道教協會常務理事、江西省道教協會常務副會長。
張金華：天師府駐京辦主任、中華天師道友會執行會長、世界易經風水研究院院長、貴溪市撤縣設市市徽設計者。天師府、龍虎山歷史文化石碑文字的工作者。
發展
道教由東漢張道陵（原名張陵）創始，后世乃稱張陵為“天師”或“祖師爺”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，被尊為“三師”。
根據中國江西龍虎山張天師第六十三代親傳弟子殷明石表示，道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是“非我宗親不能傳”，“張天師”的傳承除了有一定的要件，鑒定天師世代的信物，相傳的對象，一定要以張姓宗親為原則。
也就是說，承繼張天師，特別強調血統，不是天師血統不傳，多半是以上一代傳給下一代為主，若后代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來承繼、傳授，如三十代天師張繼先，傳繼給叔父，三十五代天師張可大，傳給次子張宗演。但是，從相關的歷史背景來看，從來沒有將天師傳給沒有血緣的外姓來接任，更絕對沒有讓女人承襲的例子。
參考資料 >
龍虎山以張天師家廟為代表的中華道都根脈文化(一).微信公眾平臺.2024-04-08