張恩溥[pǔ]（1904年－1969年12月25日），字鶴琴，號瑞齡，譜名道生（又名巖生），貴溪市人， 道教第六十三代“天師”。
張恩溥幼時隨父親張元旭（第六十二代天師）學習畫符、念咒、打醮[jiào]等道教禮儀。1924年1月，張元旭去世，張恩溥襲承天師，成為正一派第六十三代“天師”。1927年，張恩溥被捉拿送往南昌市，被囚于江西省農民協會。“四一二”反革命政變后，張恩溥被釋放。1930年，張恩溥逃到上海市，在上海舉行“羅天大醮”。1934年，張恩溥與他人舉行“全國祈雨消災大會”。抗戰期間，張恩溥回到龍虎山。1946年冬，張恩溥在上海發起籌備“上海市道教會”。1947年，教會成立，并出版了由陳櫻寧起草的《復興道教計劃書》。1949年，張恩溥輾轉進入臺灣。1968年7月11日，張恩溥組建的臺灣“中華道教”成立，張恩溥當選為首屆理事長。
1969年12月25日，張恩溥因病在中國臺灣省臺北市投區杏林路二號私邸羽化，享年65歲。
人物生平
早年經歷
張恩溥幼時奉父命在貴溪市清末舉人曾春譜門下學四書五經，但由于袁世凱恢復父親張元旭張道陵封號，張恩溥從此便無心讀書，學習畫符、念咒、打醮等道教禮儀。張元旭便帶著張恩溥耳提面授，講經布道，父子二人跑起了碼頭。1919年，張恩溥的父親擔任“萬國道德會”的名譽會長。張恩溥跟隨父親在上海、漢口等地建立公館，對前來求符求篆的人待價而沽。
主要經歷
1924年1月，張恩溥的父親張元旭歿于上海市，張恩溥襲承天師稱號，序位六十三代。因其個子瘦長，脊背微駝，貴溪市老百姓常呼其為道生駝子，或駝子天師。后因北洋軍閥已成瓦解之勢，失去政治靠山，遂回貴溪上清天師府故地。1926年秋，北伐軍占領南昌市。同年11月，國民黨江西省黨部決定沒收張道陵財產，用來組建一支農民自衛軍，配合北伐軍進軍贛東北，張恩溥只好花了幾千塊大洋請貴溪縣長平震周旋，致使游秀伯的工作無法開展。1927年，國共合作的中國國民黨總部、江西省黨部，會同貴溪縣黨部，派人前往龍虎山召開大會，揭發正一派的迷信活動；燒毀了萬法宗壇的神像；收繳了天師府的五本田租冊和歷代皇封的銀印、銅印，以及天師世代傳襲的玉印、寶劍等。張恩溥被捉拿送往南昌，囚于江西省農民協會。
蔣介石發動“四一二”反革命政變后，張恩溥被朱培德釋放，并同蔣介石拉上關系。而張恩溥的財寶卻沒了下文。蔣介石派人維修龍虎山“天師府”和“上清宮”，又任命張恩溥為國民黨第21軍代理副軍長。同時，張恩溥在“嗣漢天師府"組織了管理機構，并私設公堂、監獄，配備了警衛班。1930年，江西蘇區土地革命開始后，張恩溥逃到上海市，在上海舉行“羅天大醮”。1934年，張恩溥與佛教高僧釋太虛等人舉行“全國祈雨消災大會”。由于張恩溥的妻子丁翠花聞知張恩溥與人有染，便趕到上海大鬧。張恩溥經過這場風波，精神萎鈍，開始吸食罌粟，后經眾人勸戒，未釀成患。抗戰期間，張恩溥回到龍虎山。
1937年，張恩溥曾計劃創辦道學院，因日軍侵華不果。1946年冬，張恩溥到上海發起建立“上海市道教會”，提出先建立由地方主要道觀主持的地方道教會，再建立由他本人主持的全國道教會。1947年上半年，成立了由上海玉皇山福星觀分院住持李理山為會長的“上海市道教會”，出版由陳摟寧先生起草的《復興道教計劃書》。1949年，張恩溥扔下妻女，帶跟隨國民黨79軍“長子”（養子）張允賢、秘書龔行建、侍衛邱建忠，經韶關市、廣州市、澳門、新加坡輾轉到臺灣。張恩溥在中國臺灣創立臺灣省道教會，設立了天師府駐臺辦公處。1964年，張恩溥出訪東南亞宣揚道教。1968年7月11日，張恩溥組建了臺灣“中華道教”，張恩溥當選為首屆理事長。
人物逝世
1969年12月25日，張恩溥因病在中國臺灣省臺北市投區杏林路二號私邸羽化，享年65歲。
個人生活
人物關系
以上參考資料：
愛好情況
張恩溥自小嗜甜食，故爛掉幾顆牙齒，嘴巴有些咧，還喜歡打麻將。
相關綽號
張恩溥因為個子瘦長，脊背微駝，貴溪市老百姓常呼其為道生駝子，或駝子天師。
社會影響
1968年7月11日，張恩溥在中國臺灣辛苦十年組建的臺灣“中華道教”成立。在中國臺灣，多達1700萬臺灣同胞信仰中華傳統宗教，根據中國臺灣當局部門2010年的統計數據顯示，全臺共有寺廟教堂15211座，其中佛教寺廟2333座，道教（含民間宗教）宮廟9296座，一貫道道場207處，三者寺廟（道場）總計11836座，占全臺寺廟教堂數的77.8%，島內信仰道教者民眾占民眾總數的16.6%。
人物評價
張恩溥嗣任“天師”前后長達四十六年，其中有近一半時間在臺灣和東南亞傳道布道。張恩溥通科儀，善畫符，臨死不忘龍虎山這座道教名山的建設，張恩溥的逝世是中國道教界的一大損失。（《貴溪文史大觀》評）
參考資料 >
兩岸“諸神同祀”的共同精神家園.今日頭條.2023-12-03