《孟子道性善，言必稱堯舜》是《孟子》一書《滕文公章句上》中的篇章。孟子在此文中強調了人性本善的觀點，并以堯舜為例，闡述了自己的政治理念。
作品原文
滕文公為世子（1），將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，復見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成規（2）謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾匡亞明彼哉？’顏回曰：‘舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。’公明儀（3）曰：‘文王，我師也；周公豈欺我哉？’今滕，絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。《書》曰：‘若藥不瞑眩（4），厥疾不瘳（5）。”
作品注釋
- （1）世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古書常通用。
- （2）成規：齊國的勇士。
- （3）公明儀：人名，復姓公明，名儀，魯國賢人，曾子學生。
- （4）瞑眩：眼睛昏花看不清楚。
- （5）瘳（Chou）：病愈。
原文翻譯
滕文公還是太子的時候，要到楚國去，經過宋國時拜訪了孟子。孟子給他講善良是人的本性的啟發，話題不離堯舜。
太子從楚國回來，又來拜訪孟子。孟子說：“太子不相信我的話嗎？啟發都是一致的啊。成脫對齊景公說：‘他是一個男子漢，我也是一個男子漢，我為什么怕他呢？’顏回說：‘舜是什么人，我是什么人，有作為的人也會像他那樣。’公明儀說：‘文王是我的老師；周公難道會欺騙我嗎？’現在的滕國，假如把疆土截長補短也有將近方圓五十里吧。還可以治理成一個好國家。《尚書》說‘如果藥不能使人頭昏眼花，那病是不會痊愈的。”
作品賞析
“道性善”和“稱堯舜”是孟子思想中的兩條重要原則。孟子認為，人性本善，這一點在他的論述中得到了明確體現。同時，他也推崇堯舜時期的“王道”政治，即所謂的“仁政”。他認為，這種政治建立在人們善良的本性之上，兩者之間有著緊密的關聯。孟子通過引用歷史上的例子，如成規、顏回和公明儀的話，鼓勵滕文公要有信心和勇氣去實踐仁政。盡管滕國面積較小，但如果能實行仁政，同樣能夠成為一個良好的國家。孟子希望通過這種方式，向各個大小國家傳達他的政治學說和治國方案。
作品出處
《孟子道性善，言必稱堯舜》選自《孟子》的《滕文公章句上》。《孟子》是由孟子及其再傳弟子共同編寫的儒家經典著作，記錄了孟子的政治觀點和言行。該書包括七篇，分別是《梁惠王》上下、《公孫丑》上下、《滕文公》上下、《離婁》上下、《萬章》上下、《告子》上下以及《盡心》上下。孟子的思想以性善論為基礎，提出了“仁政”和“王道”的概念，提倡以道德治理國家。他的學說在宋代被納入“四書”，成為中國古代科舉考試的重要內容。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字曾子（待考，一說字子車或子居）。他是戰國時期魯國人，也是魯國慶父的后代。孟子是中國古代著名的思想家、教育家，被認為是繼孔子之后的儒家宗師，享有“亞圣”之稱。他撰寫了《孟子》一書，其中包含了他對人性本質的探討，提出了著名的“人之初，性本善”理論。孟子的文章風格雄辯有力，邏輯嚴謹，具有極高的文學價值。
參考資料 >
《孟子》滕文公上·孟子道性善，言必稱堯舜.《孟子》滕文公上·孟子道性善，言必稱堯舜.2024-10-28
《孟子》滕文公章句上·第一節.《孟子》滕文公章句上·第一節.2024-10-28
《孟子·滕文公上》.可可詩詞.2024-10-28