滕文公 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期滕國(guó)的賢君， 華夏族，姬姓，名宏，滕定公之子，當(dāng)時(shí)世稱元公，他與孟子是同時(shí)代人。姬扁四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚國(guó)，在途經(jīng)宋國(guó)時(shí)，兩次拜見孟子，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。文公受到孟子的教誨，增強(qiáng)了將滕國(guó)治理為善國(guó)的信心。滕文公做國(guó)君后，根據(jù)孟子的意見，在國(guó)內(nèi)推行仁政，實(shí)行禮制，興辦學(xué)校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠(yuǎn)近都稱文公為“賢君”，自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕。數(shù)年后，滕國(guó)人丁興旺，國(guó)富、民強(qiáng)、賢君，善國(guó)之名遠(yuǎn)揚(yáng)。滕文公是滕國(guó)諸君中史書記載最多的國(guó)君，其崇尚孟子之學(xué)，為太子時(shí)，曾在宋國(guó)見孟子，曾向其請(qǐng)教治國(guó)之策，并按照孟子“政在得民的”主張，效法先王，施行善政，實(shí)行善教，政績(jī)卓著。儒家經(jīng)典《孟子》中有較多記載。死后由兒子滕元公繼位。
人物介紹
他是春秋時(shí)代的“滕文公”之后，其本應(yīng)是滕元公。
滕文公在做世子時(shí)就非常注重治國(guó)之道，認(rèn)真尋求強(qiáng)國(guó)富民之策。他奉命出使楚國(guó)時(shí)，得知孟子在宋國(guó)，回國(guó)時(shí)途經(jīng)宋國(guó)，曾兩次向孟子請(qǐng)教治國(guó)的道理。
據(jù)《孟子注疏》記載，漢代趙岐考證古紀(jì)《世本》注：滕國(guó)有考公麋，其子元公宏，后世避諱改考公為定公，以元出行文德故謂之文公。學(xué)者趙岐考證文公名宏，文公的父親名麋，有關(guān)滕文公的言論事跡多集中在《孟子·滕文公》上下篇里，《漢書·藝文》載《孟子》十一篇，今有七篇傳世。另有世傳《孟子外傳》四篇，因古本失傳，今有明代人收集整理的傳世本。
清版《滕縣志》載有《滕文公廟碑》，是依據(jù)歷代文獻(xiàn)考證寫成刻之于碑的。
孟子對(duì)滕文公
原文
滕文公問曰：“滕，小國(guó)也，間（jiàn)于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”
孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
（出自《孟子。魏惠王下》）
譯文
滕文公問道：“滕國(guó)是個(gè)小國(guó)，（夾）在齊國(guó)和楚國(guó)的中間，投靠齊國(guó)呢，還是投靠楚國(guó)呢？”
孟子回答說：“謀劃這個(gè)（問題）不是我力所能及的。一定要（我）說，就（只）有一個(gè)（辦法）：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國(guó)家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。”
字詞釋義
1.間于：在...之間。
2.事：侍奉，動(dòng)詞。（這里并非通假）。文中解釋為投靠。
3.是：這。
4.謀：策略。
5.及：辦到，做到。
6.無已：不得已。這里引申為：一定要說。
7.斯：這。
8.效死：拼死。效，獻(xiàn)出。
9.去：離開。
10.為：行。
句式特點(diǎn)
1.滕，小國(guó)也：判斷句。
2.是謀非吾所能及也：（否定）判斷句。
3.吾所能及：所字結(jié)構(gòu)。（這個(gè)至今沿用）
篇目賞析
孟子在回答滕國(guó)國(guó)君問題時(shí)，首先提出：你們這些權(quán)貴里誰要依附誰，我管不了。
但是他立刻把話鋒一轉(zhuǎn)，“與民守之”這四個(gè)字充分體現(xiàn)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕。”的思想。
參考資料 >
滕文公.滕文公.2024-09-03
本期導(dǎo)讀-中華讀書報(bào)-光明網(wǎng).光明網(wǎng).2023-12-24
【正月初六的詩】滕六和巽二是誰？來認(rèn)識(shí)一下瀕危的“神”.今日頭條.2023-12-24
【善城春秋】古滕三位“滕文公”.澎湃新聞.2024-09-03
棗莊名人丨一代賢君——滕文公.棗莊文明網(wǎng).2024-09-03
“戰(zhàn)國(guó)之君，惟公一人”——探尋滕文公祠.騰訊網(wǎng).2024-09-03