元和觀，全稱“元和遷校府”，始建于元代，位于湖北省十堰市丹江口市武當山內，是武當山“九宮八觀”之一，也是世界文化遺產點和全國重點文物保護單位，其修建的的本意是為了用來修正道教徒的錯誤。
明永樂十一年（公元1413年）至永樂十七年重建，明嘉靖以后，元和觀經改建和重修，其院子里保存的清代碑文記載了元和觀曾經的修經歷。元和觀的西道院中設有武當民俗博物館，此館由武當民間文物收藏愛好者鄭光春籌辦，館內珍藏了牌匾、木器家具、法器、書籍等反映民間武當文化、道家文化的一些藏品。除此之外，元和觀大殿中還擁有國家一級文物，明代銅鑄鎏金六甲站像，其通體為銅鑄鎏金。
簡介
元和觀，全稱“元和遷校府”。史料記載：“昔劉奭有元和遷校府之名”，故名元和觀。元、明兩代，每年陽春三月，四方朝拜者“駢肩接踵數百里，歡呼而至”。元代建筑廢后，明永樂十年，又敕建玄帝殿宇、山門、廊廡、東西方丈等44間。明嘉靖以后又有改建和增建，使其建筑規模，僅次于遇真宮。現存文物建筑37間，建筑面積1479平方米
元和，是道家內煉名詞。指修煉含氣漱口生出的津液，有“恒服元和除五谷”之說。校（xiao四聲），是軍隊編制的單位，也是軍營名稱。歷史上劉徹設八校，晉代有七軍五校，每校兵員700――1200人。至今軍隊仍保留有“將”、“校”之職。元和遷校府，可以理解為：元和觀是真武大帝的行營帥府。而在道家修煉中，則強調“元和”在養生中所占有的極為重要的地位。
明朱棣曾對武當山下有一道圣旨，說“若道士有不務本教，生事害群，傷壞祖風者，輕者即時譴責，逐出下山……重者，治以重罪”，元和觀也由此逐漸演變成懲罰違規道士的場所。
建筑
觀的主體布局方正有序，隔斷適宜，院落深重，規矩謹嚴；石欄臺階，曲折宛轉；殿堂大小均衡，其主體建筑在高臺之上。殿內現存神像、供器，大多為銅鑄鎏金，鑄造工藝精巧。正位的上方供奉著木雕飾金的真武大帝神像，服飾富有宋代風格，是武當山現存最好的木雕藝術杰作。六丁、玉皇大帝等神像，形態各異，造型生動，是我國稀有珍貴文物，可供研究鑒賞。
元和觀的建筑布局緊湊，院落迭進深重，窗高墻厚，處處體現出神權的威嚴和監獄于世隔絕的森嚴。元和觀的大殿建在高臺之上，顯得莊嚴肅穆。大殿內，兩側端立著六甲神像，他們都是玄天上帝的護法靈官。正面坐著的是身著甲，手執金鞭的王靈官。王靈官赤面三目，相貌崢獰，大有不順天意敢作惡者，雷厲風行立即正法之勢。明、清以來，他被人們視為天上、人間的糾察之神。
用途
道教的戒律多達上千條，對違反者的處罰也是按規量刑。輕的，處以跪香、杖革等。重的，則有逐出、烙眉、走火山、焚刑等。焚刑是處罰犯人的極刑，就是把犯人綁在鐵椅子上，架在火上活活燒死。武當山鎮的許多老人在解放初期都曾看見過元和觀里執行焚刑的鐵椅子。“清規道范，謂仙賢之準繩，天神不容失代，人間豈敢犯規……”。元和觀做為武當教團的執法機構，在武當道教發展史上有著獨特的意義。
參考資料 >
元和觀.中國武當網.2024-03-22
武當山古建筑群的特色.中國文化研究院.2024-03-22
武當生態旅游成亮點 元和觀村處處皆景.新浪湖北.2024-03-22
元和觀.shiyan.cncn.com.2017-12-25
元和觀簡介.www.tuniu.com.2017-12-25
元和觀，.you.ctrip.com.2017-12-25