巴西東北部伯南布哥州城市。在大西洋岸邊小山丘上，南距累西腓16公里。人口26.6萬(wàn)（1980）。始建于1537年，曾作為葡萄牙美洲伯南布哥轄區(qū)首府。現(xiàn)為大累西腓北郊的海濱娛樂(lè)地，市內(nèi)有十六、十七世紀(jì)教堂等著名建筑。有制糖、紡織、煙草、榨油、化肥等工業(yè)。以木雕和陶器手工藝著名。巴西東北部城市奧林達(dá)曾顯赫一時(shí)，在十六世紀(jì)征服巴西的葡萄牙殖民者眼里，這兒曾是非常迷人的地方。該城的奠基者葡萄牙人在第一次看到這塊地方時(shí)就曾驚嘆：“Oh，Linda（哦，美麗的地方），一塊多好的城址！”奧林達(dá)由此而得名。
城市介紹
編號(hào)：777-002
1982年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（Ⅱ）（Ⅳ）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》
歷史上奧林達(dá)
十六世紀(jì)時(shí)葡萄牙人開(kāi)始建城奧林達(dá)，其歷史與蔗糖工業(yè) 有密切的聯(lián)系。十七世紀(jì)奧林達(dá)在遭到荷蘭殖民者地洗劫后，得以重建，現(xiàn)存的城市基本結(jié)構(gòu)可以追溯到十八世紀(jì)。城市建筑、花園，20座巴洛克教堂、女修道院和為數(shù)眾多的“帕索斯”（小教堂）之間的布局和比例和諧，賦予奧林達(dá)以獨(dú)特的氛圍。
今天的奧林達(dá)
如今，已不能很快發(fā)現(xiàn)它的魅力何在了。觀光客從伯南布哥州首府累西腓出發(fā)，驅(qū)車(chē)經(jīng)過(guò)七公里的圍建區(qū)，在地平線(xiàn)上已看不到八個(gè)面向海洋連綿起伏的荒山坡了。只有在他們發(fā)現(xiàn)了奧林達(dá)的“古城”風(fēng)貌時(shí)，他們才會(huì)意識(shí)到在喧鬧的累西腓的門(mén)檻邊還有這么一塊寧?kù)o的福地，然后他們就將去傾聽(tīng)棕櫚，屋頂和鐘樓的對(duì)話(huà)，欣賞古老的城墻和絢麗的自然、燦爛的陽(yáng)光和蔚藍(lán)的大海所形成的絕妙的對(duì)照。只有在那時(shí)，他們才會(huì)像昔日的葡萄牙探險(xiǎn)家那樣，驚嘆一聲：“噢，多么美麗的地方……”他們會(huì)見(jiàn)到這昔日為巴西甘蔗貿(mào)易之都的古城中那幸存的幾座南美最杰出的殖民期建筑。
地理位置
奧林達(dá)古城位于巴西東北部伯南布哥州海岸邊綿延起伏的山丘上，距離累西腓港約7000米，易于防守，也便于和外部聯(lián)系。1535年，這里成為伯南布哥特別自治區(qū)政府所在地（也有資料說(shuō)奧林達(dá)奠基于1537年）。接著許多宗教社團(tuán)從各個(gè)地方云集于此，它們修筑了許多教堂和修道院。不久這里便成為吸引富有的種植園奴隸主的磁石，他們?cè)诎肷狡律闲藿巳A麗的住宅，以躲避內(nèi)陸平原上令人窒息的酷暑炎熱。這里建起了教堂和修道院。繁榮的甘蔗貿(mào)易和奴隸買(mǎi)賣(mài)所必不可少的商業(yè)設(shè)施也已初具規(guī)模。
建筑風(fēng)格
奧林達(dá)古城的世俗建筑富有新古典主義或浪漫主義的風(fēng)格。古城的宗教建筑眾多，有格拉卡教堂、胡安·巴蒂斯塔教堂、多卡爾莫教堂、內(nèi)維斯教堂、圣本托教堂等。這些教堂均建于公元十六到十八世紀(jì)，內(nèi)部裝飾華麗，繪畫(huà)精美，表現(xiàn)了古典主義的藝術(shù)風(fēng)格。
古城靠近大海，地勢(shì)較高，對(duì)防守非常有利，同外部聯(lián)系也非常方便。古城內(nèi)的主建筑之間相互連接；街道曲曲折折，隨地形變化而自然起伏；由此而在街道匯合處和教堂前的空地上形成眾多的小廣場(chǎng)。古老的建筑群掩映在繁密的棕櫚之中，讓這座城市愈發(fā)顯得婀娜多姿。
教堂----古典主義的藝術(shù)風(fēng)格
奧林達(dá)古城內(nèi)最有名的宗教建筑是主教教堂，它包括三座大殿。格拉卡教堂是十六到十七世紀(jì)興建的，胡安·巴蒂斯塔教堂是十七世紀(jì)建造的，內(nèi)維斯教堂、多卡爾莫教堂和圣本托教堂都是18世紀(jì)修建的。這些教堂的相同點(diǎn)是內(nèi)部裝飾豪華壯麗，繪畫(huà)精美，具有古典主義的藝術(shù)風(fēng)格，這是歐洲基督教藝術(shù)在南美洲地區(qū)的具體展現(xiàn)。
現(xiàn)存的古代民用建筑中有很多修建于十七到十九世紀(jì)。建造于二十世紀(jì)初的民用建筑則具有浪漫主義風(fēng)格或新古典主義風(fēng)格。
歷史
被荷蘭占領(lǐng)
1612年，巴西已成為世界上名列前茅的蔗糖出口國(guó)，僅在奧林達(dá)就擁有100多家制糖廠，兩倍于首都薩爾瓦多的同類(lèi)工廠。然而，東北部的繁榮引燃了其他地方的爐火，而且荷蘭又占領(lǐng)了后來(lái)的伯南布哥省。奧林達(dá)的命運(yùn)就在被荷蘭占領(lǐng)的短時(shí)期（1630～1654年）內(nèi)決定了。
起初，新來(lái)的殖民者是想使奧林達(dá)現(xiàn)代化，讓它變成一個(gè)堪與累西腓媲美的港口。但遭到了人們的反抗，于是不得不放棄這一計(jì)劃。為了報(bào)復(fù)，他們于1631年在奧林達(dá)發(fā)動(dòng)了大屠殺，并燃起一把大火，于是，十六世紀(jì)建造的大量住宅、教堂和修道院等殖民期建筑奇葩統(tǒng)統(tǒng)葬身火海。
重建城市
1654年，葡萄牙人再次統(tǒng)治巴西，此時(shí)正是累西腓作為一個(gè)貿(mào)易中心和一個(gè)大都市蓬勃發(fā)展的時(shí)期。奧林達(dá)富有的土地所有者也因此而受到鼓舞，開(kāi)始重建他們的城市。他們競(jìng)相攀比，看誰(shuí)修建的住宅更豪華，以致后來(lái)都流傳這樣一種說(shuō)法：“住在奧林達(dá)，賽過(guò)寢王宮。”不過(guò)，累西腓的商業(yè)巨頭與奧林達(dá)的甘蔗大王之間的競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)了1710～1711年的內(nèi)戰(zhàn)，而且以累西腓的勝利而告終。
這次政治上的打擊發(fā)生在奧林達(dá)的大部分建筑遺產(chǎn)業(yè)已建成的時(shí)刻。所幸者，該城在經(jīng)濟(jì)上的衰退異常緩慢，甘蔗大王因而可以完成他們業(yè)已動(dòng)工的建筑。
成為重要的宗教中心
盡管奧林達(dá)暫時(shí)失勢(shì)，但卻一變而成了重要的宗教中心。1678至1823年間，這里曾是大主教教區(qū)所在地，其神學(xué)院、修道院和學(xué)校成了巴西北部宗教活動(dòng)的發(fā)祥地。有兩個(gè)重大事件（阿澤雷多·科蒂尼奧主教于十八世紀(jì)末開(kāi)始的宗教教育現(xiàn)代化進(jìn)程以及幾年后創(chuàng)辦的法學(xué)院）產(chǎn)生了巨大影響，使奧林達(dá)成了“巴西的科英布拉”，當(dāng)然，其中不無(wú)某種夸張的成分。希望到奧林達(dá)的教堂和修道院來(lái)一飽眼福，欣賞幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)積累的奇珍異寶的觀光者們可能會(huì)失望而歸。除有一小部分珍寶已陳列于市博物館外，大部分業(yè)已神秘地消失，可能已由其原主收回（由于缺少銀行，富有的家族曾將其貴重物品委托教堂保管）。
面臨頻頻危機(jī)
奧林達(dá)在歷史上也是危機(jī)頻仍，從而給有計(jì)劃地偷盜異珍奇寶、繪畫(huà)、家具、書(shū)刊甚至瓷磚開(kāi)了方便之門(mén)。在1760年耶穌會(huì)被驅(qū)逐出境至加爾默羅會(huì)隱修院由于無(wú)人管理而于本世紀(jì)倒塌期間，偷盜搶掠破壞之例可謂不勝枚舉。有位修道院院長(zhǎng)竟把仁慈的圣母瑪利亞雕像搬下基座換錢(qián)以飽私囊了。
盡管如此，奧林達(dá)遭受損失的原因主要還不在于其上層人物的背信棄義、教士牧師的玩忽職守以及偷盜搶掠或年久失修，而在于本世紀(jì)初草率進(jìn)行的修繕，其中包括1911年為大教堂進(jìn)行的改建工程，以及1907年奉教長(zhǎng)之命拆除加爾默羅會(huì)隱修院的殘余部分。
發(fā)展
睡美人再度繁榮
幸運(yùn)的是，當(dāng)巴西政府于1937年首次采取措施以拯救奧林達(dá)的遺產(chǎn)時(shí)，為時(shí)尚不算太晚。1962、1973、1975和1980年制定的一系列明智的保護(hù)和修復(fù)措施均于1983年3月21日宣告圓滿(mǎn)完成，奧林達(dá)市和遺址列入教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》標(biāo)志著這巴西東北部的睡美人開(kāi)始進(jìn)入再度繁榮的時(shí)期。
如今，奧林達(dá)有許多值得贊美的地方：加爾默羅會(huì)教堂外觀莊嚴(yán)肅穆；墻面色彩柔和、帶有摩爾式陽(yáng)臺(tái)的優(yōu)美房舍散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息；圣貝內(nèi)迪克托和圣弗朗西斯隱修院巴羅克風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，其內(nèi)部裝修、木質(zhì)陳設(shè)極其華貴，濕壁畫(huà)以及瓷磚的裝飾圖案均出人意料地融宗教題材與世俗題材于一爐。如果不去里貝拉市場(chǎng)一游，那么，到該市游覽參觀就算不上完滿(mǎn)。市場(chǎng)上的泥塑木雕及繪畫(huà)作品所描繪的景象，讓人追憶起昔日曾在這里被作為奴隸買(mǎi)賣(mài)的人們。而假如沒(méi)有那些熱帶花卉。沒(méi)有那些常綠林木——棕櫚和椰子、芒果和南酸棗、樟樹(shù)和面包樹(shù)、鳳凰木和香蕉樹(shù)，奧林達(dá)也就不成其為奧林達(dá)了。
有時(shí)，睡美人也會(huì)從她那適應(yīng)了熱帶氣候的麻木中蘇醒過(guò)來(lái)，一展芳姿。在狂歡節(jié)、宗教節(jié)期和圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)，這里是一片歡樂(lè)的海洋；在紀(jì)念圣安樂(lè)尼、圣弗朗西斯和圣心節(jié)舉行的游行隊(duì)伍中，人們穿著內(nèi)閃發(fā)亮的服裝，踩著激昂的鼓點(diǎn)，那場(chǎng)面的熱烈，散發(fā)著舊時(shí)的光輝、昔日的風(fēng)韻，令人久久不能忘懷。
在巴西，人們往往會(huì)把奧林達(dá)和歐魯普雷圖相提并論，這兩顆“古典”建筑的明珠如今都已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。歐魯普雷圖是18世紀(jì)“黃金時(shí)期”之首府，孤零零地坐落在遠(yuǎn)離城市喧囂的內(nèi)地山區(qū)。它仿佛是一顆剛從荒蕪的山頂上開(kāi)采出來(lái)的寶石，樸實(shí)無(wú)華而又氣度不凡。而奧林達(dá)則是“甘蔗時(shí)期”的首府，巴西東北部盛開(kāi)的花朵，仿佛是用浸透了甘蔗汁的泥土塑成的花冠，星星點(diǎn)點(diǎn)撒落在陽(yáng)光明媚的山坡上，隨著大海的節(jié)奏婆娑起舞。
“午睡神女”:擺脫外部世界的干擾
如果說(shuō)奧林達(dá)需要一個(gè)保護(hù)天使，那“午睡神女”當(dāng)是最合適的人選。倒不是因?yàn)槟沁B鳥(niǎo)兒都懶得歌唱的悄無(wú)人聲的街道、寧?kù)o的花園以及巨大建筑物投下的陰影都散發(fā)出陣陣睡意，而是因?yàn)槟情L(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的沉睡已使她擺脫了嘈雜、狂亂的外部世界的干擾，也使她免除了財(cái)產(chǎn)投機(jī)和漫無(wú)節(jié)制的城市發(fā)展，而鄰近的累西腓及其他許多古老的殖民地城鎮(zhèn)卻因?yàn)闊o(wú)可幸免而發(fā)展成了枯燥乏味的現(xiàn)代都市，遺忘了自己的過(guò)去。
有好幾位求婚者都曾試圖喚醒這位睡美人，如本世紀(jì)初的一些大學(xué)生；被其游客稀少的海灘吸引而來(lái)的度假者；夢(mèng)想著把它變成磷酸鹽生產(chǎn)中心的地質(zhì)學(xué)家。但他們?nèi)际×耍驗(yàn)樗麄儾幻靼祝挥袩釔?ài)她的過(guò)去的情人的吻才能創(chuàng)造出這種奇跡來(lái)。
懷舊，為了未來(lái)
如果說(shuō)奧林達(dá)如今在靠它的遺產(chǎn)生存，那并不是說(shuō)它因此而就是一座死氣沉沉或凝固不變的城市。手工藝、文化和旅游業(yè)是其朝氣勃勃的20多萬(wàn)居民的主要收入來(lái)源。奧林達(dá)可以把不知何人隨意涂抹在加爾默羅廣場(chǎng)古老城墻上的一句話(huà)作為座右銘，那就是：懷舊，是為了未來(lái)。
參考資料 >