胡正偉，寧夏銀川市人，生于1941年2月。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水墨畫院專家委員會(huì)專家，寧夏美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家?，F(xiàn)任北京現(xiàn)代書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家民族畫院副院長(zhǎng)，寧夏書畫研究院院長(zhǎng)。研修于中央美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)。作品參加全國(guó)六屆、七屆、八屆、九屆、十屆美術(shù)作品展，并獲“黃賓虹”學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)五次?？缡兰o(jì)中國(guó)畫提名展，全國(guó)一、二屆花鳥書展，全國(guó)一、二屆山水畫展。
主要介紹
個(gè)人簡(jiǎn)介
作品《蘇武牧羊》被中國(guó)美術(shù)館收藏。作品《塔塔爾族》2005年搭載“神舟六號(hào)”邀游太空。作品《大漠駝鈴》2007年搭載“神舟七號(hào)飛船”邀游太空。作品在《美術(shù)》、《國(guó)畫家》、《中國(guó)美術(shù)》、《藝術(shù)屆》等全國(guó)眾多報(bào)刊發(fā)表，作品先后在十余個(gè)國(guó)家展出，并被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館收藏，出版畫集多種。2001年畫家在中國(guó)美術(shù)館舉辦了以“西北風(fēng)·西部風(fēng)情畫展”為主題的個(gè)展，作品《蘇武牧羊》被中國(guó)美術(shù)館收藏。
胡正偉的西部風(fēng)情主題作品為畫壇吹來了一股清新、強(qiáng)勁的“西風(fēng)”，他筆下的作品筆墨淋漓、蒼勁，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，他的作品受到了國(guó)內(nèi)外專家的高度評(píng)價(jià)，胡正偉是我國(guó)當(dāng)代中國(guó)畫壇具有潛力的寫意實(shí)力派著名畫家。現(xiàn)居北京。
個(gè)展情況
2013年5月15日，西部風(fēng)情——胡正偉書畫作品展。（中聯(lián)國(guó)益美術(shù)館）
藝術(shù)成就
作品參加全國(guó)第六屆、七屆、八屆、九屆、十屆美術(shù)作品展，并獲“黃賓虹”學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)五次。
作品多次參加全國(guó)美術(shù)作品展覽及海外畫展展出并發(fā)表、獲獎(jiǎng)，眾多報(bào)刊介紹發(fā)表。作品有《知心話》、《風(fēng)沙中》等，《樂》(合作)在全國(guó)少數(shù)民族美展獲獎(jiǎng)作品在法國(guó)、新加坡、日本、美國(guó)、澳大利亞、加拿大、香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)展出。作品被人民大會(huì)堂、天安門、中南海、毛主席紀(jì)念堂等博物館、美術(shù)館吉林書畫苑（院）收藏。并被中國(guó)美術(shù)家人名辭典、多種辭典收入。
出版有中國(guó)美術(shù)家《胡正偉畫集》、《胡正偉畫集》三集。數(shù)十年胡正偉藝海泛舟，朝夕研摹。人物、花鳥、山水無(wú)不涉獵，尤攻駱駝，受到觀眾的好評(píng)。近年來潛心研究西部畫風(fēng)，作品筆墨樸拙、氣韻生動(dòng)、意境深，具有濃郁的地方特色和時(shí)代氣息。
拍賣動(dòng)態(tài)
2015年12月26日，胡正偉作品《大漠駝鈴》48.5×176.5cm，以150,0000元在北京觀唐國(guó)際拍賣有限公司成交。
2015年11月15日，胡正偉作品《風(fēng)雨歸漁》66×136cm，以17,250元在北京包盈國(guó)際拍賣有限責(zé)任公司成交。
2015年11月01日胡正偉作品《印》68×136cm，以17,250元在北京保利國(guó)際拍賣有限公司成交。
2015-06-28胡正偉作品《八駿圖》68×136cm，以598，000元在北京上古嘉成國(guó)際拍賣有限公司成交。
2015-06-28胡正偉作品《行駝圖》68×136cm，以460，000元在北京上古嘉成國(guó)際拍賣有限公司成交。
2014-12-06胡正偉作品《騎獵圖》68×136cm，以253，000在中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司成交。
2014-07-28胡正偉作品《駱駝》68×136cm，以517500在河南永和拍賣有限公司成交
2014-06-29胡正偉作品《大漠風(fēng)情》長(zhǎng)卷45×316cm，以361600在北京盛世元典國(guó)際拍賣有限公司成交。
2014-06-21胡正偉作品《戈壁行駝》68×136cm，以644000在北京上古嘉成國(guó)際拍賣有限公司成交。
2014-01-04胡正偉作品《獵場(chǎng)春秋》68×138cm，以368000在河南永和拍賣有限公司成交。
2013-11-24胡正偉作品《人物》48×178cm，以230000在河南中原拍賣有限公司成交。
名家評(píng)價(jià)
寄情邊塞心胸闊茲游奇絕冠平生一胡正偉藝術(shù)評(píng)論
1839年8月19日法國(guó)畫家路易·達(dá)蓋爾公布了他發(fā)明的“達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)”，標(biāo)志著人類進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，隨后電影、電視、電腦的出現(xiàn)，徹底改變了人們觀看世界的方式，從宇宙宏觀到分子微觀，從攝影到三D造型，最新的科技手段正力爭(zhēng)滿足人類視覺對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的要求?？萍际侄坞m然能記錄事物的瞬間和發(fā)展過程，但視覺真實(shí)卻無(wú)法呈現(xiàn)事物對(duì)人的真情實(shí)感，這就為繪畫的發(fā)展留下巨大的發(fā)展空間。繪畫與攝影攝像的區(qū)別在于繪畫中蘊(yùn)含著畫家濃濃的情感。正如列夫·托爾斯泰所言：“作者所體驗(yàn)過的感情能感染觀眾或聽眾，這就是藝術(shù)”，他解釋說：“在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)過的感情，而喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象把這種感情傳達(dá)出來，使別人也能體會(huì)到同樣的感情，一一這就是藝術(shù)活動(dòng)?！痹诋?dāng)代中國(guó)畫壇上，畫家們用藝術(shù)語(yǔ)言將自己對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)人生的感悟表達(dá)出來，胡正偉先生堪稱其中的杰出代表，他數(shù)十年來專注于西北邊塞題材創(chuàng)作，以浪漫主義情懷，嫻熟的筆墨，為畫壇吹來一股清新強(qiáng)勁的“西風(fēng)”，對(duì)當(dāng)代寫意繪畫發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
隨著紀(jì)錄電視（影）的進(jìn)步，我們能夠領(lǐng)略各地優(yōu)美的風(fēng)光，旅游業(yè)的發(fā)達(dá)使我們能夠去到想去的地方。西部風(fēng)光無(wú)疑吸引了大批的觀光客，他（她）們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下來到西部的各個(gè)景點(diǎn)，在拍照、吃當(dāng)?shù)靥厣蟛?、?gòu)買旅游紀(jì)念品，帶著疲憊的身軀回到各自的家鄉(xiāng)以后，發(fā)現(xiàn)自己旅游除了部分體驗(yàn)了紀(jì)錄片中的美景之外，似乎沒有獲得別的體驗(yàn)。不是紀(jì)錄片欺騙了人們，也不是旅游不到位，而是我們?nèi)鄙賹?duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的深刻理解，就無(wú)法深刻體會(huì)美景的獨(dú)特之處，因?yàn)槊谰笆侨说拿谰啊叭嘶匀弧保伺c動(dòng)物的區(qū)別在于動(dòng)物適應(yīng)自然，而人改造自然，使越來越多的天然生態(tài)系統(tǒng)變?yōu)槿斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)。胡正偉先生扎根甘肅省幾十年，他行走在西部的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，體驗(yàn)過戈壁大漠的寂寥死寂，冰山大川的荒寒冷漠，對(duì)西部地區(qū)人們那種特有的樂觀、堅(jiān)韌、善良的性格深有體會(huì)，由于對(duì)西部人民生活的深刻體驗(yàn)，他的作品中西部的荒涼風(fēng)景充滿了堅(jiān)韌溫情。畫家非常強(qiáng)調(diào)對(duì)人物情感的塑造，他說：“了解觀察他（她）的生活、地域，從中挖掘出內(nèi)心的氣質(zhì)、神韻、又要‘形似’更重要的要‘神似’，通過筆墨抒發(fā)感情，塑造人物的心靈?！痹凇痘剜l(xiāng)集市》圖中，畫面上回族大爺?shù)纳屏?、中年男子的樂觀、回族大嫂的淳樸以及漢族姑娘的美麗融合在一起，通過對(duì)人物內(nèi)心的刻畫：以及肥羊、摩托車等背景的描繪；將回鄉(xiāng)人們生活以及風(fēng)俗刻畫的淋漓盡致?！逗舆叀芬划嬅枥L一藏族婦女在河邊梳發(fā)的場(chǎng)景，結(jié)實(shí)的身體，微笑的表情等細(xì)節(jié)的描繪，將人物內(nèi)心對(duì)幸福生活的滿足和對(duì)美好生活的憧憬充分表達(dá)出來。而《溫暖》通過頭戴頭巾的回族婦女懷抱一幼兒，周圍是肥碩的公雞和母雞在圍著她們娘倆覓食，一派祥和安寧的景象，充分表達(dá)了改革開放以后寧夏回族人民生活水平的提高，是對(duì)改革開放發(fā)自肺腑的歌頌。
人是生活在文化歷史環(huán)境中的活生生的個(gè)體，他的行為，他的所思所想，既是他個(gè)人的行為和心理，更多地是歷史文化的產(chǎn)物。胡正偉先生的作品不僅表現(xiàn)西北人民的現(xiàn)實(shí)生活，還把目光回溯到遙遠(yuǎn)的歷史深空中。在《關(guān)山月》一圖中，畫面上半部的率意筆墨勾勒皺擦出的雪山冰峰，高聳巍峨直插云霄，月亮在煙云的掩映下懸在山頂，夜月若隱若現(xiàn)，似乎是風(fēng)雪將至的感覺，更顯出“關(guān)山”蒼茫、悲壯的氛圍，引入遙想邊塞的荒寒與艱辛，有一種“野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠?！保?a href="/hebeideji/7790600302122375054.html">李頎《古從軍行》）的氛圍；畫面中部為大量空白，喻示著無(wú)限豐富與難以窮盡的邊陲情境，盡在無(wú)以復(fù)加與不著一墨的空白之中，這是一種“虛寫”，都是最為豐富的表現(xiàn)：而最引人注目的是畫面下部，近景的丘陵中表現(xiàn)了跋涉于萬(wàn)重關(guān)山中的行旅者，他們溝通中西交通，是東西方文化交流的使者，畫家以個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，在筆情墨韻之中既有生命的粗獷與剽悍，野性與陽(yáng)剛渴望，又有粗獷與精細(xì)，陽(yáng)剛與陰柔的贊美，從而在風(fēng)塵仆仆中透出青春的光彩和生命的絢麗。而在另一幅《天山行旅圖》中，采用條幅的構(gòu)圖：近景處描繪一駝隊(duì)載著貨物和商人行走在天山腳下，遠(yuǎn)處是白皚皚的雪山，畫面上人物戴厚厚的頭巾，尤其是女人紅色的頭巾與男子帽子上紅色的帽飾就像朵朵火焰，在畫面上格外引人注目，它是勃勃生命力的象征。
甘肅寧夏市曾經(jīng)是西夏國(guó)的首都，西夏是參照北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度建立起來的王朝，其風(fēng)俗既有中原地區(qū)的內(nèi)容又有自己獨(dú)特的塞外特色。胡正偉先生的許多作品就穿過厚重的歷史經(jīng)緯，直接描繪古代塞外風(fēng)情，使我們對(duì)西北邊疆風(fēng)俗有一個(gè)歷史的縱向體驗(yàn)。在《西夏風(fēng)情錄》畫家以條幅構(gòu)圖，畫面上胡楊林隱約顯出白色的帳篷，在胡楊林邊的場(chǎng)地上是整裝待發(fā)的駝隊(duì)，有擠奶的婦女，有擔(dān)水的婦女……駝隊(duì)、胡服、胡人……將異域的風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致、入木三分。而《晨練圖》中，胡楊林邊男子騎著奔馳的駿馬，射擊遠(yuǎn)處的目標(biāo)，女子騎著雄赳赳的駱駝，張弓搭箭，盡顯英雄豪情，將塞外民族不畏艱險(xiǎn)，英勇抗?fàn)幍木襁M(jìn)行了充分表達(dá)。另外，像《只識(shí)彎弓射大雕》《駝鄉(xiāng)涉獵圖>《牧歸》等此類題材的作品，產(chǎn)生一種歷史的厚重感和深邃感。
就畫法而言，胡正偉先生的繪畫屬于寫意畫法，他顯然從繼承了傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)長(zhǎng)并適應(yīng)當(dāng)代精神地進(jìn)行了改造，形成了獨(dú)特的寫意人物畫風(fēng)格。筆墨成為中國(guó)繪畫的核心載體。從王維的“夫畫道之中，水墨最為上”（傳為王維《山水訣》）到近代黃賓虹：“古人于用筆之外，尤重用墨，畫中禪定，舍筆墨無(wú)由參悟”（《虹廬畫談》），都非常強(qiáng)調(diào)用筆用墨。胡先生的寫意人物畫以潑墨為之，畫面上黑色濃淡干濕，線條徐馳穿插，擦點(diǎn)染，一股奔放的豪氣撲面而來。應(yīng)該說，胡先生將花鳥、山水的某些技法應(yīng)用到人物畫中來，形成了自家氣象。在《八大山人》-畫中，畫面上粗看以松樹、怪石、水鳥構(gòu)成典型的八大山人語(yǔ)言風(fēng)格，仔細(xì)觀看品味，畫家將八大山人肖像變形為怪石，整個(gè)畫面造型概括，筆墨渾厚老道，將八大山人國(guó)破家亡后寄情筆墨“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”的心情表露無(wú)遺。在《梅妻鶴子》中北宋處士林的造型與山石類似，而《東坡詩(shī)意圖》中老漁翁的造型也絕類山石，都是胡先生運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨對(duì)人物造型的改造。
胡先生在筆墨運(yùn)用上更強(qiáng)調(diào)筆、墨之間的協(xié)調(diào)與構(gòu)成，在人物畫《蘇武牧羊》-圖中．畫家運(yùn)用旋轉(zhuǎn)的筆觸塑造出大風(fēng)中的蘇武形象，被風(fēng)吹起的頭發(fā)胡須，顯示出暴風(fēng)雪中蘇武堅(jiān)定的信念。光禿禿的節(jié)杖與蘇武的身體就像被風(fēng)高高吹揚(yáng)的旗幟，正是中國(guó)人堅(jiān)守的“威武不能屈”的信念的顯現(xiàn)。而《昭君出塞》-圖中，畫家描繪昭君被大風(fēng)吹起的“頭發(fā)”，畫家以潑墨的手法表現(xiàn)被風(fēng)吹起的頭發(fā)遮住了昭君的半邊臉和整個(gè)身子，也可以看作是風(fēng)把昭君的披風(fēng)吹起。這種表現(xiàn)手法既表現(xiàn)風(fēng)大、荒涼的自然景象，透出一股悲涼之意，又與現(xiàn)代繪畫的構(gòu)成觀念相契合，賦予一種現(xiàn)代繪畫氣息。而在《賽駝圖》中，畫家更是放松筆墨的“韁繩”，畫面上是斑斑駁駁的墨塊，自上而下呈現(xiàn)“S”型，非常富有動(dòng)勢(shì)，在墨塊中以流暢的筆法勾勒駱駝的頭和四肢，一匹匹生龍活虎的駱駝在紙上奔跑起來。駱駝上的人也用墨線勾勒頭四肢，使人、駱駝融合成一首雄壯的筆墨大合唱。<踏歌行》也采用了這樣的表現(xiàn)方式，尤其是畫面正中穿紅袍的男子，他揮舞的雙手與紅色的袍服，構(gòu)成了畫面的最強(qiáng)音。
綜上所述，古人早就提出“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的觀念，告誡人們要從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)代人們更是提出“生活是藝術(shù)的唯一源泉”主張，是對(duì)古人思想的繼承與升華。但實(shí)踐中人們往往將生活簡(jiǎn)單理解為對(duì)生活現(xiàn)象，沒有看到生活的本質(zhì)，似乎只要我們能像照相機(jī)一樣抓住生活現(xiàn)象就能抓住了生活本身。事實(shí)上，對(duì)生活不了解的前提下生活現(xiàn)象只是生活的軀殼，只抓住現(xiàn)象就會(huì)使藝術(shù)表面化、碎片化。胡正偉先生懷著深沉的情感深入生活，防止了對(duì)生活觀察的表面化，主觀化的理解，并將自己的情感放到歷史的經(jīng)緯中，使其更具歷史的厚重感和現(xiàn)實(shí)的豐富感?？v觀他的藝術(shù)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)來自于兩方面，一方面是對(duì)生活現(xiàn)象的觀察，另一方面來自對(duì)生活的切身體驗(yàn)，胡先生從生活中攫取素材，并將自己對(duì)生活的豐富情感融入藝術(shù)創(chuàng)作中，最終形成了獨(dú)具個(gè)性特色的藝術(shù)風(fēng)格，從而具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
作品賞析
參考資料 >
塞上豪情——胡正偉中國(guó)畫作品云上展覽.北京師范大學(xué)啟功學(xué)院.2020-11-25