龍華村是河北省邢臺縣太子井鄉的下轄村，位于河北省邢臺市區正西偏南，距離市區25公里。地處太行山區與丘陵區的分界線上。村西有西橫嶺山擋風，村東有梯田百頃，南北兩翼有紅石山巒橫臥，村西山坳建有龍華寺。因村處寺底下，故名龍華底，簡稱龍華。面積11.29平方公里，人口6534人。
正文
歷史古鎮
據史志記載，龍華村始建于北齊，距今已有1800多年的村史。在村西南的沙河市北岸有“西堅固古瓷窯遺址”，出土了北齊～隋唐時期的瓷窯殘壁、石臼、石碾、石槽等窯具及瓷碗，證實這一帶曾是著名的“邢臺市白瓷”發源地。
村西山坳建有龍華寺。因村處寺底下，故名龍華底，簡稱龍華。遺址存有清代乾隆、咸豐年間重修龍華寺碑記（重修大雄寶殿），重修龍華寺大雄寶殿東禪堂碑記，重修龍華寺天王殿鐘鼓二樓的碑記。據遺址碑刻記載：龍華寺始建于元代。清乾隆、咸豐年間兩次擴建重修。曾經僧眾絡繹，香火繚繞。達貴駐足，墨客云聚?！?a href="/hebeideji/5002248188599794428.html">荊楚歲時記》云:“四月初八，諸寺各設齋，以五香水浴佛，共作龍華會，以為彌勒菩薩下生之征也?！泵磕甑?a href="/hebeideji/7228511342495580194.html">浴佛節又稱龍華會，龍華寺因其名稱盛況更甚，佛界常以龍華寺的浴佛節為正宗。村因寺而得名，寺因村而興旺。村與寺和諧相處，相得益彰，已有數百年歷史。現正著手重修龍華寺，再現當日盛景。
村里郭、張、梅、范等幾大姓和諧相處。據梅姓居民家譜記載，明朝初期遷居于此，至今已發展到近千人，其中有一部分還遷移到邯鄲市永年、沙河市、山西省、內蒙等地。
村口關公廟廟前有一通刻于同治三年（1864年）的石碑，記錄了建廟的由來。而村西有龍王廟一座，建廟時間不詳，曾任邢臺抗日縣政府首任縣長、先遣支隊二大隊隊長胡震曾于1937年10月中旬率游擊隊在此落腳。此外，村南有文昌廟一座（重建、原址在村東三眼皋北端)，村東和村中有千年古槐兩顆。
清末，邢臺梅花拳人張正學(1835～1913，邢臺縣郭村人)，少年時曾跟龍化寺的“三和尚”學過少林拳法。光緒年間中進士一名。
革命老區
龍華村是革命老區。中國抗日戰爭年代，村民踴躍籌糧支援八路軍。為了配合津浦鐵路保衛徐州市作戰，一九三八年五月四日下午，陳賡率129師三八六旅七七二團在完成5.1夜襲邢臺市勝利之后進駐龍化，其任務一是破壞敵人交通運輸，二是成立農會，肅清漢奸，籌糧。此間糧食甚困難，一般連小康之家均采樹葉及糠殼為食，生活甚苦。五月七日移居沙河煤礦（陳賡日記）。
1937年10月中旬，胡震到崔路找到了在那里教書的張信卿。經與張商量，決定暫時進駐龍化鎮，靠山建立抗日據點。部隊停在龍化村邊一個破廟里，和駐扎在這一帶的潰兵申國棟部遭遇上，申原是國民革命軍東北邊防軍的一個連長，有百十號人，兩挺機槍，戰斗力較強，加上我部沒有戰斗準備，隊伍被迫退居到龍化村北一個小山莊里。（胡震：回憶邢臺營頭抗日縣政府的建立）胡震一九二七年加入中國共產黨。在邢工作期間，曾任邢臺抗日縣政府首任縣長、先遣支隊二大隊隊長。建國后任太行軍區一、六軍分區司令員、沙市區市長、河北省政協常委等職。
龍華因此也遭遇日軍的掃蕩，村莊多間房屋被燒，多人被殺，日軍為進一步鎮壓反抗建有羊圈炮樓一座。解放戰爭時期，曾有200余人奔赴戰場，為中國人民的解放事業全做出了杰出的貢獻。那些為國捐軀的父輩們，至今忠骨葬于他鄉。
由于龍華村地處平原和山區的交界位置，上世紀在村西的深山處修有“戰備防空洞”，為預防戰事在六、七十年代建的一所后方醫院。“戰備洞”很有特點，現在已經成為初來龍化的游客旅游參觀的必去項目。
人文自然
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建筑風格
龍華村地處太行山淺山區，至今保存著非常原始的明清古建筑。當地流傳著“祁村的瓦房、龍華的樓，要看平房石坡頭”的俗語，說明龍華的石樓很有特色。
龍華的石板街以古戲樓為中心，呈倒π字形散開。從三眼皋到漢口龍王廟，一條大街從村中穿過。大巷、梅家巷平行與這條大街交匯。街道兩側多為青石半墻黛磚砌上的四合院。院內樓房為上，街門側開，即使從門前過，也難以窺探到院內的風景。那種“靜好內斂不事張揚”的性格，滲透在龍化人的骨子里。
村中四五條南北向的街道，道路為白石所修，石質堅硬，百年的磨擦使石頭棱角圓潤光亮，長期的雨水沖刷石頭上留下深深的坑壑，但這石路光而不滑，干爽潔靜，走在上面，腳下發出輕輕而有韻律的“噠、噠”的聲響，讓人心中泛起一股寧靜、幽遠的情思；路兩面全是石頭四合院，沿街多為高高的2層石樓，一層多為很大的石洞，用于喂養牲畜、存放飼料，還有廁所，這在我走過的許多古山村是第一次見到，別具特色。在村中間還有一處明代地主的院落很有氣派，建筑精致，印證著當年的繁華。更為值得贊嘆的是石頭房子門口的石雕、木雕裝飾，幾乎沒有重樣，很是精致細膩，巧奪天工。
如今，石樓石房多年久失修，無人料理，這一具有觀賞價值的人文景觀部分已經淪為殘垣斷壁，剩余部分急需要給予保護。
龍的影像
可能是龍華村那個“龍“字的緣故。村里處處有龍的圖騰。大到村里的牌坊、閣樓，小到家家戶戶的床榻、櫥柜、屏風、條幾、桌椅，甚至姑娘們的化妝盒都有龍的雕刻或繪畫。我清晰記著，寺前面那座小石橋就刻著赑屃、狴犴、狻猊、囚牛等龍的九個兒子。每當夏季清水漫橋，龍的九個兒子，個個噴霧吐水，如歌似曲。每當過年，村里準會有人把龍的九個兒子清掃干凈，以祈求來年風調雨順，物阜民安。
龍化村過年處處有“龍”。大街小巷掛滿龍燈，門口的對聯更離不開“龍”字。村委會門口是“龍化虎變”，街上寫的是“車書馬龍”，家有老人門口寫的是“擲杖成龍”。家有大學生，門口不是“龍章秀骨”就是“龍章彩”。年頭剛結婚，門口一準是“龍鳳呈樣”，第二年添了子嗣對聯就變成“鳳子龍孫”。
“龍”于國人是一種文化是一種圖騰，是一種祥瑞的象征。不敢說鄉鄰多懂“龍”，知道“龍”背后有多少故事。但龍化的年最有年味，尤其是龍年。龍華人過年對龍情有獨鐘。也許一切皆可能得源于村名上的那個“龍”字。
其他
龍華寺：遺址多石碑石槽，另有一古塔遺址，鎮塔之寶被挖痕跡猶存，在提醒大家的保護意識。
龍王廟：廟內供有白龍王，黑龍王。倆龍王各有分工，各司其職。
文昌廟：主管高考之神仙。有求必應，第一年不第，次年準第。
三官廟：內供三官大帝，即天官、地官、水官。俗稱三界公，又稱三界爺或三元大帝。
土地廟：村頭，西山分別兩座。村頭土地爺管村內事，西山土地爺管村外事。在村外山上放牛放羊，一般都給山上的土地爺上供。傳說上完供土地爺就給狼戴上謅子，狼就無法吃牛吃樣了。
蠻嫌垴：左邊漢子寨，右邊老婆寨。蠻嫌垴居中把人家兩口子分開。蠻嫌垴那座山比電燈泡還電燈泡。
聚金窯：傳說能聚出金條。具體怎么個聚法，得問老年人中間的老年人。
油酥燒餅洞：災荒年能滾出燒餅。傳說一貪婪之人謊報年景騙取朱云峰，被燒餅洞發現大怒。從此，燒餅洞再也不出燒餅了。現在沒有災荒年了。燒餅洞更有理由不出燒餅了。
插旗垴：親王李世民在那里下過戰表，插過戰旗。垴上可望見謊神巖。
透風巖：穿透山兩側的巖洞。其風之涼賽過海爾空調。
戰備洞：上世紀六十年代市戰備辦公室挖掘的戰備洞。距龍華寺不遠。據說要改造成千佛洞。
扭不正：無論從哪個方向看，此山都不是正對著你的。
七賢井：龍化七位賢人開挖的泉水井。有碑為證
扁山：十足的鬼斧神工，直上直下，陡峭的很，冒險家的樂園。
探腦溝：上世紀二三十年代地主的莊園，深山幽谷，別具一番景色……
龍化村地界，有地兒就有名兒。有名字就有傳說和故事。
重塑國學
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弟子規學堂
如今，古老的山村煥發了生機。在村委的帶領下，龍華村加強水利建設，修建兩座小水庫；植樹造林，將荒山變成經濟溝。這里是邢臺棗仁的重要產地，滿山的野酸棗也果實蕾蕾，豐收在望。不僅物質文明有了大發展，村里更注重精神文明建設，在傳承中華傳統文化方面成為遠近聞名的“國學村”，邢臺市的學習典型，多次見諸報端及網絡。
從2004年開始，村里就請教師，組織村民學習《弟子規》等書籍，村民自發興建了一處專門用來學國學的“新成學堂”。每天上午，都會有老少村民集中到學堂里背誦《弟子規》、講自己的理解。逢周末，臨近村趕來聽國學課的人也不少，有時人多要站在院子里聽。在村中游走，到處可以看見村中的墻壁上，刷寫著“父母呼、應勿緩”“務生本”“謙受益”“為民說”等道德教化的標語。
在人人追逐物質利益、缺少信仰的當今社會，并不太富裕的古老的山村不忘傳承中國傳統文化，倡導“仁義禮智信”，的確難能可貴。通過學習，村民了解中華傳統文化的“仁美、溫良、寬恕、禮讓、誠信”的內涵，孝悌之心、誠實之心培養起來。如今村里家庭和睦的多了，婆媳不和的少了，孝順好學的孩子多了，鄰里吵架的少了。一個古老、古樸的村風形成了，村容村貌整潔了，經濟發展了，社會主義新農村建設充滿著希望。
如今，講課的國學老師來自全國各地，而聽課的學生也不局限于龍化村民。包含邢臺學院，邢臺軍需的大學生和來自邢臺各地的驢友游客也會時不時的來弟子規學堂參觀學習。這成為龍化村游覽的又一必備項目。
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騎行游覽
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近年來，龍華村成為邢臺市郊游的新去處，被多名網友推薦。成為中華人民共和國國慶節假日邢臺周邊十條免費出游線路推薦之一，越來越多的驢友甚至全家人來到龍化休閑游玩，在距市區20公里的地方就可以領略古樸的山村風光和國學文化。
參考資料 >
邢襄故事:走進邢臺市太子井鄉龍化村.搜狐網.2024-02-27