《固始與閩臺淵源關系研究》是2009年人民出版社出版的圖書，作者是張新斌、金平、崔振儉。
內容簡介
固始根親文化底蘊豐厚。固始歷史悠久，上溯西周時期，固始屬英、蓼、蔣、番諸國地，秦漢時期先后為蓼、期思、陽泉、寢等縣地。東漢建武二年（26），劉秀取“事欲善其終，必先固其始”之意封開國元勛、大司農李通為“固始侯”，從此，便得名“固始”，并沿襲至今。據專家考證，閩臺與固始同根同祖，歷史上因朝代變遷、戰爭紛亂、生活逼迫，固始人有四次較大規模的人口南遷。司馬熾永嘉二年（308），衣冠之族借水運之便人閩者有林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓。李治總章二年（669）固始縣籍將領陳政率府兵3600人赴泉、潮二州平亂安撫，陳政子陳元光后來開建漳州市，被譽為“開漳圣王”。李儇光啟元年（885），王審知三兄弟在黃巢起義影響下，率農民義軍5000多人人閩，創建閩國，被封為“閩王”；北宋末年至南宋末年，固始鄉民為避戰亂，紛紛南遷投親靠友。歷次入閩的固始人不僅在閩臺之間流動，而且漸次南遷東南亞諸國。因此，固始成為部分海外僑胞的鄉關祖地，并造就了“臺灣省訪祖到福建省，漳江思源溯固始”的根親文化現象。
目錄
序一
序二
固始與閩臺文化研究
光州固始的歷史文化解讀
高墩子與北山口
——固始縣古都文化淺析
光州固始：蔣國古都
光州固始與中原漢族的南遷入閩
光州固始人南遷略考
中原士族與客家文化的形成
“閩人稱祖皆日自光州固始來”之人地關系分析
從民間信仰看閩臺文化的光州固始印跡
閩祖光州市并非相傳之謬
再論唐初中原移民人閩與閩南文化之形成
臺灣傳統文化之源在光州固始
淺論臺灣人與固始的淵源關系
開漳圣王文化與僑民社會
從《恭陳臺灣棄留疏》看施瑯的地緣戰略卓識
陳元光《龍湖集》真偽考
多元開放與一元整合的民間信仰
——以閩臺開漳圣王信仰與王審知信仰研究為仍
閩國建立與河洛文化南傳
王潮、王審知兄弟治閩與中原文化的南傳
唐五代光州固始軍事移民對開發福建省的歷史作斥
光州固始的儒學精神與客家民系傳承
中國古代社會移民觀念探析
唐五代時期的固始縣
分蘗與聚合
——閩南對中原文化的歷史記憶與族群認同
試析廬陵文化與中原移民
固始與閩臺人物研究
關于開漳圣王陳元光的幾個問題
陳元光籍貫考辨
論陳元光安邊治政思想
開閩“三王”流徽八閩
王審知人閩與閩臺人光州固始之根
王審知與閩臺關系的研究
唐末王審知與范暉福州之戰考
王審知創建的福州鼓山涌泉寺與臺灣佛教
藍色海洋的驕子
連結中州與臺灣紐帶的歷史英雄人物——施瑯大將軍
歷史豐碑根親紐帶
——陳元光家族和王審知兄弟的偉大功績及歷史影響
施瑯與閩臺關系
——從施瑯的海防思想談起
固始與閩臺姓氏研究
中國姓氏的歷史和文化尋根現象
豫閩臺姓氏源流概述
臺灣百家姓固始縣探源
解讀三地族姓淵源感懷兩岸骨肉親情
陳、林、黃、鄭四姓的人閩及其在閩臺的興盛
陳林兩姓人口在閩臺“半天下”的歷史成因初探
隨“三王”人閩諸姓考
唐末隨王由光州固始入閩各姓氏中的名門望族
隨王審知人閩固始將士姓氏補遺
移民萬眾與根著光州固始
——述王審知入閩從眾屬籍
淺析閩臺蔣姓的根與緣
絕大多數閩臺陳氏族人的根在固始
福客本是同根生：以陳元光之裔孫族譜文獻為證
源于固始的閩粵臺高姓
李姓的起源及其向閩臺地區的播遷與壯大
——黃敦、黃兄弟移民南下個案研究
興修水利發展農桑推動貨殖通商海外
——固始入閩黃氏對開發閩疆的貢獻
固始尋根資源開發與研究
一千年前是一家
——臺閩豫祖根淵源初探
固始移民與兩岸三地尋根資源之整合
要扎實做好臺灣人民工作必須充分挖掘和科學運用姓E(
文化資源
姓氏尋根中的祖地認同議
從開漳圣王探索固始原鄉
河洛文化與祖國和平統
——光州固始思想起
揩亮根標開展聯誼為固始騰飛加油助力
從“尾牙”習俗看閩臺民間民俗文化對中原傳統文化的傳承
“兩招”與“兩引”
弘揚“五緣文化”促進海外聯誼
從“固始情結”看中華民族的凝聚力
結語固始與閩臺淵源關系研究的新收獲
附錄一 固始與閩臺淵源關系研討會紀要
附錄二“2008·光州固始與閩臺淵源關系研討會”側記
前言
固始縣位于河南省省東南部，豫皖兩省交界處，北臨淮河，南依大別山，縣域面積2946平方公里，轄32個鄉鎮601個村街，是河南第一人口大縣、農業大縣、勞務大縣，是中國柳編之鄉、中國書法之鄉、國家級生態示范區，同時又是中共河南省委書記徐光春的工作聯系點和全省五個規劃建設的區域性中心城市之一。
參考資料 >
固始與閩臺淵源關系研究 (豆瓣).豆瓣.2021-08-30