海努克廟，蒙古語稱“海努克都綱”，漢語俗稱“銀頂寺”，位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣，是準噶爾汗國時期的藏傳佛教格魯派寺院。該寺院現(xiàn)已被毀，其遺址仍位于察布查爾錫伯自治縣。
興建
1727年，噶爾丹策零繼位為準噶爾汗，倡導黃教，自西藏扎什倫布寺、哲蚌寺、色拉寺等寺請來不少高僧到衛(wèi)拉特蒙古，大概在該時期，在伊犁河北岸興建了固爾札都綱，在伊犁河南岸興建了 海努克都綱。蒙古語“固爾札”意為“盤羊”，據(jù)說因此廟用盤羊角裝飾而得名；蒙古語“海努克”意為“牦牛”，據(jù)說因此廟用牦牛角裝飾而得名。藏語“都綱”意為“大經(jīng)堂”，是喇嘛們誦經(jīng)之所，后來逐漸演變成藏傳佛教寺院的建筑形式之一“都綱法式”，即平面呈“回”字形，中央為大經(jīng)堂，四周建圍廊。《伊江匯覽》記載：“舊傳兩寺極為壯麗，乃內(nèi)地工匠遠來修建者?！惫虪栐龔R“范金作瓦覆棟梁”，傳說固爾札廟擴建完工后，伊犁河南岸的海努克廟的喇嘛可看到固爾札廟三層大殿的金頂在陽光下發(fā)出的光芒，故固爾札廟俗稱“金頂寺”。海努克廟則被稱作“銀頂寺”。
1825年，特克第《蒙古溯源史》（托忒蒙古文）中記載了如下傳說：唐古特（指西藏自治區(qū)）的巴勒丹噶布楚格隆是位托缽僧（藏語“格隆”意為比丘），他來到噶爾丹汗（應指噶爾丹策零）處，受到器重，被稱作“好喇嘛”。噶爾丹汗對巴勒丹噶布楚說：“唐古特人不是善于察看寺塔地基嗎？那就請你給我察看一下建造寺塔的地址吧！”巴勒丹噶布楚選定地址后，報告噶爾丹汗稱：“這地方恰似犏牛犄角，是個理想的建寺之地?！北阍诖私俗聫R（指海努克廟），寺內(nèi)供奉彌勒菩薩。還有一次，噶爾丹汗說：“再選一個造塔的地方吧！”巴勒丹噶布楚說：“這地方恰似公盤羊羊頭，最宜造塔?！北阍诖私俗苏筛咚?，并且在附近建了座銀塔（這可能有誤，托忒蒙古文手抄本《四衛(wèi)拉特史》稱是又建了座廟，則應是指固爾札廟），塔內(nèi)供奉達吉佛像（《四衛(wèi)拉特史》稱其內(nèi)供奉度母像，這與承德市安遠廟供奉綠度母的情況十分吻合）。但是，在這兩個像犄角一樣隆起之地興建寺塔很危險，建成的寺塔都搖晃，不久便塌。據(jù)說這兩件事令噶爾丹汗折壽，政教崩潰，受其大害。
被毀
1745年噶爾丹策零死后，準噶爾汗國部上層內(nèi)部為爭奪汗位而內(nèi)訌，準噶爾汗國衰落。清代乾隆二十年（1755年），清朝朝廷出兵平定了準噶爾部達瓦齊之亂。不久，已歸附清朝的輝特部首領(lǐng)阿睦爾撒納有意謀取衛(wèi)拉特四部總臺吉的職位，遂叛亂。乾隆二十一年（1756年），清朝發(fā)兵征討阿睦爾撒納，將之擊潰?！?a href="/hebeideji/1213902452272578435.html">西域圖志》卷之十二記載：“固勒扎，舊對音為固爾扎。在伊犁郭勒北二十里，舊有佛廟。噶爾丹策凌建兩廟，喇嘛坐床者四，令五鄂托克旗輪值供養(yǎng)之。阿睦爾撒納叛，諸喇嘛附和為逆，旋為阿睦爾撒納所掠，乃各散去，廟毀于火?！边@是說固爾札廟和海努克廟在阿睦爾撒納叛亂中被火燒毀。為此，愛新覺羅·弘歷還寫了一首《御制固爾札廟火用唐韓愈陸渾山火和皇甫韻并效其體》。
此外，固爾札廟和海努克廟被毀經(jīng)過還有另外一種說法。阿睦爾撒納和達瓦齊爭奪汗位時，曾請求哈薩克中玉茲阿布汗援助，阿睦爾撒納乃自東進攻，哈薩克族自西進攻，兩面夾擊達瓦齊，達瓦齊撤至博爾塔拉蒙古自治州，哈薩克人縱火焚毀固爾札廟。《蒙古溯源史》說：“在達瓦齊時代，準噶爾汗國的多羅特舍棱諾顏和綽羅斯的巴朗林沁諾顏二人率哈薩克軍進攻達瓦齊。哈薩克人搗毀了金寺和銀寺。”托忒蒙古文《準噶爾史概要》也記載：1753年十一月到十二月，達瓦齊三次派兵征討阿睦爾撒納，但均未克。阿睦爾撒納決定反擊達瓦齊，但兵力不足。十二月，阿睦爾撒納派兄長班珠爾到左哈薩克阿布賚汗處求援，阿布賚派5000名哈薩克兵帶著四百匹馬、七百峰駱駝增援阿睦爾撒納。這些哈薩克兵自西北攻入伊犁哈薩克自治州，焚毀了金頂寺（固爾札廟）和銀頂寺（海努克廟），摧毀了額爾克騰、布庫斯、巴爾達木特三鄂托克旗。
清朝清統(tǒng)一準噶爾之戰(zhàn)、統(tǒng)一西域后，繼續(xù)扶持黃教，以安定民心。愛新覺羅·弘歷稱：“興黃教即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護之?！?a href="/hebeideji/1463835977430263012.html">乾隆二十五年（1760年），伊犁辦事大臣阿桂奏：“伊犁名勝之地，河北省無過固爾札，河南省無過海努克。”乾隆二十八年（1763年），乾隆帝下旨：“伊犁原系厄魯特地方，今既筑城，……自應照蒙古例，設立喇嘛，舉行送巴凌、放烏布藏等事。固勒札、海努克現(xiàn)有廟宇，著寄信富察·明瑞，令酌修一所，選喇嘛百余名。除伊犁哈薩克自治州現(xiàn)有喇嘛外，彼處蒙古內(nèi)，有情愿充當者聽，若仍不敷，俟明瑞奏到時，另行撥往。”但后來愛新覺羅·弘歷又稱：“梵宇之僅存煨燼之余者，已不可復整，亦不必為之復整也?！币虼斯虪栐龔R未重建。但為尊重東遷到熱河省（今河北承德）的準噶爾汗國達什達瓦部的信仰，乾隆二十九年（1764年）仿固爾札廟原樣在承德興建了安遠廟。清朝時期，伊犁河谷陸續(xù)興建了綏定城興教寺、惠遠城普化寺、昭蘇圣佑廟、察布查爾錫伯自治縣靖遠寺、尼勒克崇壽寺等藏傳佛教格魯派寺院。
遺址
海努克古城位于海努克村東北大約4公里的伊車布哈渠南岸，地勢開闊，如今此處大多是農(nóng)田。海努克古城創(chuàng)建于元朝，約為阿魯忽時的“也里虔”城，是阿魯忽的牙帳的所在處。黃文弼考證，該城與“阿里馬里”城的時代相同，均為元朝13世紀前后的遺址。清朝，準噶爾汗國仍然將海努克古城作為政治及宗教中心。海努克古城規(guī)模小，原來有內(nèi)、外兩城，外城城墻早就無存，僅殘余一條土埂，周長大約2公里多。內(nèi)城平面大概呈長方形．尚存夯土筑成的城墻殘墻，高度約2米。整個古城東西窄、南北長，平面呈橢圓形，總面積50萬平方未。古城的北、東、西三面殘存護城河遺跡。古城的南、東、西外圍留有墓葬遺跡，墓葬為土堆墓。古城東面有泉水溝和廟宇建筑遺跡，據(jù)考證即海努克廟（銀頂寺）遺跡。古城內(nèi)出土了很多文物。1966年，該古城被定為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護單位。但該城20世紀曾遭淘金者毀滅性破壞。如今該古城已基本沒有建筑物殘存。
參考資料 >