歸崇敬（712—799）字正禮，吳中區（今蘇州市）人。生于李旦太極元年，卒于德宗貞元十五年，年八十八歲。
人物生平
歸崇敬（舊唐書作年八十。此從新唐書）治禮家學，多識容典。明經。遭父喪，孝聞鄉里。調國子直講。天寶中，舉“博通墳典”科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才，復策高等，授左拾遺。李豫幸陜，召問得失，崇敬極陳生民疲敝，當以儉化天下。累遷工部尚書。年老，以兵部尚書致仕。卒贈左仆射，謚宣。
天寶年間，歸崇敬考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士?；实巯略t舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應當用節儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用?！碑敃r百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應當停止?！被实巯略t同意。當時有方士巨篯鏗建議說：“唐家是土德，請在春夏秋冬四季的第三個月在郊外祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經，不能采用?！彼嶙h的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨自渡海呢？”一會兒，風停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州市叛亂，監察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往?；侍右絿訉W舉行齒胄禮，歸崇敬認為國子學與官名都不正規，于是建議說：“請把國子監作為辟雍省。祭酒、司業的名稱，不適合學官。請把祭酒作為太師氏，官位為三品；司業作為左師、右師，官位為四品。”皇帝下詔讓尚書省召集百官商議。都認為習慣已久，制度難分辨清楚，國子學不是世官，不能叫做辟雍省、太師氏。大概是害怕變更，所以沒有施行。因佐吏發放官錢不實受牽連，被貶為饒州司馬。德宗即位，召回，再次授任國子司業，逐漸升任翰林學士，充任皇太子侍讀。田悅、李納接受王命，他拿著符節宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認為這很榮耀。升任工部尚書，沿襲前職。年老，以兵部尚書退休。
人物評價
劉昫：崇敬少勤學，以經業擢第。
宋祁：韓愈稱：“郡邑通得祀社稷、孔子。獨孔子用王者事，以門人為配，天子以下，北面拜跪薦祭，禮如親弟子者。句龍、棄以功，孔子則以德，固自有次第?！背缇茨苏垨|揖，以殺太重。方是時，公卿無韓愈之賢，無有折其非是者?！绯缇凑\不知禮，尊君以媚世，歷朝循而不改矣。伯高之語，柳宗元志之于其書，必有辨其妄者。
蕭常：唐人歸崇敬亦謂：天子不當北面，請東向以殺太重。腐儒所見，大要相若其忘本甚矣。我藝祖皇帝（趙匡胤）嘗至相國浮圖，問左右當拜與不。或對以人主不當拜。已而幸國學，即北面再拜。其尊師重道，足以興起人心，為后世法。惜二子（崔林、歸崇敬）不獲身見其事，以發其甕中之天。
個人作品
崇敬著有文集二十卷，《新唐書·藝文志》傳于世。
史料記載
《舊唐書·卷一百四十九·列傳第九十九》
《新唐書·卷一百六十四·列傳第八十九》
參考資料 >
《新唐書·歸崇敬傳》原文及翻譯--在線文言文.在線文言文.2021-12-27
《舊唐書·卷一百四十九·列傳第九十九》.國學導航.2017-06-04
《新唐書·卷一百六十四·列傳第八十九》.國學導航.2017-06-04
《蕭氏續后漢書》.國學大師.2017-06-04