朝鮮的藝術(shù)品在國(guó)際流通環(huán)境中仍相對(duì)封閉，在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的分配體制下，藝術(shù)家為政治服務(wù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，采用寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，與上個(gè)世紀(jì)五六十年代中國(guó)的繪畫創(chuàng)作有許多相同。朝鮮繪畫一直被普遍認(rèn)為只是模仿中國(guó)繪畫，或者只是中國(guó)畫的一支地區(qū)性流派。
前言
其實(shí)不然。朝鮮繪畫獨(dú)創(chuàng)一格，其構(gòu)圖、筆法和用色都反映韓國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)。到了17和18世紀(jì)，一些畫家在繪畫韓國(guó)風(fēng)景上使用大膽筆法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。風(fēng)俗畫也是在這個(gè)時(shí)期興起的。風(fēng)俗畫描寫翩翩年少的兩班子弟（貴族）與妓生（經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的以藝侍人的女子，類似日本的藝妓）調(diào)笑的情景以及農(nóng)夫和各行業(yè)手藝人從事勞作的景象，無(wú)不帶有典型的韓國(guó)風(fēng)采。
獨(dú)具特色
“朝鮮畫”的名稱是朝鮮民主主義人民共和國(guó)成立后由朝鮮領(lǐng)袖金日成命名，1954年金日成提出要以朝鮮畫為根本發(fā)展朝鮮美術(shù)的主體美術(shù)建設(shè)綱領(lǐng)。傳統(tǒng)的民族繪畫形式為了適應(yīng)新民主朝鮮的發(fā)展建設(shè)時(shí)代的要求，稱為“朝鮮畫”，從而打開主體美術(shù)的道路。 “朝鮮畫”作為代表朝鮮主體美術(shù)的典型民族繪畫形式，繼承了先代的傳統(tǒng)形式，但內(nèi)容和形式等總面貌跟傳統(tǒng)繪畫有著顯著地區(qū)別。
首先是鮮明的時(shí)代感。表現(xiàn)歷史，歌頌領(lǐng)袖與英雄模范，鼓舞干勁，人物畫是主流。作品具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)、鮮明的時(shí)代烙印。其次是寫實(shí)風(fēng)格。無(wú)論是“領(lǐng)袖系列”、“工農(nóng)兵系列”還是“戰(zhàn)爭(zhēng)系列”；無(wú)論是簡(jiǎn)單的個(gè)體還是史詩(shī)般的歷史場(chǎng)景，多采用寫實(shí)手法，作品畫面具有視覺(jué)沖擊力和感染力。三是藝術(shù)家創(chuàng)作不帶功利色彩。畫家思想單純、甘于寂寞、忠于生活、專注于藝術(shù)創(chuàng)作，極少受到西方商業(yè)價(jià)值觀和現(xiàn)代藝術(shù)的影響。
繪畫名家
朝鮮是一個(gè)歷史文明悠久的國(guó)家，歷史上誕生了許多杰出的畫家，鄭寬澈，李石浩，鄭汝，韓尚益，尹子善等屬當(dāng)代著名畫家，咸彰然曾在世界版畫競(jìng)賽中與巴勃羅·畢加索同時(shí)獲得第一名，他們解放前或就讀于日本東京美術(shù)大學(xué)或漢城美術(shù)大學(xué)，他們的藝術(shù)成就舉世公認(rèn)，早已載入史冊(cè)。
佟（董）俊浩，人民藝術(shù)家；勞動(dòng)英雄；1961年2月11日出生于平壤，1990年平壤美術(shù)大學(xué)畢業(yè)，朝鮮白虎美術(shù)館館長(zhǎng)。
鄭昌莫。鮮宇勇. 李碩浩. 李碩鎬 .白恩珠. 鄭昶謨 都是朝鮮家喻戶曉的藝術(shù)名家。
商業(yè)價(jià)值
朝鮮藝術(shù)家一般在國(guó)有藝術(shù)機(jī)構(gòu)里工作，生活由國(guó)家保障，所創(chuàng)作藝術(shù)品的價(jià)格由藝術(shù)家所屬單位統(tǒng)一制定，對(duì)外銷售所得外匯收入全部上繳國(guó)庫(kù)，藝術(shù)家沒(méi)有任何獎(jiǎng)勵(lì)或提成。因此畫家積極創(chuàng)作“并不是為了自己賺錢，而是為了國(guó)家”。正因?yàn)槌r畫家的畫作均屬于國(guó)有，作品保持了非常高的民族性和藝術(shù)性，這成為朝鮮畫投資的基礎(chǔ)。朝鮮畫市場(chǎng)行情以朝鮮“萬(wàn)壽臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作社”外銷作品價(jià)格為例：2004年以前名家作品最貴不過(guò)300美元；2005年 漲 到 1000美 元；2006年 為1200-1500美元。但近年隨著外圍藝術(shù)品市場(chǎng)火爆，朝鮮畫也水漲船高，各類作品價(jià)格幾乎翻了一倍。名家油畫2000美元起，朝鮮國(guó)畫3000美元起，一些名家大幅精品更是動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)美元。比如，朝鮮著名的人民藝術(shù)家鮮于英一般小尺幅作品，2007年前不過(guò)2000美元，目前已達(dá)4000美元，在中國(guó)往往售價(jià)超過(guò)3萬(wàn)元人民幣。
總體來(lái)看，朝鮮畫雖然跟隨外圍藝術(shù)品市場(chǎng)的行情上漲，但幅度相對(duì)較小。朝鮮的市場(chǎng)遲早會(huì)對(duì)外開放，藝術(shù)品價(jià)值回歸只是時(shí)間問(wèn)題。另一方面，朝鮮畫進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)不久，總量也不大，相關(guān)市場(chǎng)尚未被完全炒作。由此，朝鮮畫還有價(jià)值發(fā)現(xiàn)空間。
繪畫藝術(shù)
相對(duì)動(dòng)態(tài)藝術(shù)歌舞而言，人們恐怕對(duì)朝鮮民族的靜態(tài)藝術(shù)繪畫大多不甚了解。本版通過(guò)日前在滬舉行的“朝花夕拾――朝鮮現(xiàn)當(dāng)代大師畫展”，向讀者解析有關(guān)朝鮮繪畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)。
朝鮮民主主義人民共和國(guó)是我國(guó)的近鄰，可是對(duì)于近鄰的繪畫，我們卻是陌生得知之甚少。就我來(lái)說(shuō)，第一次看到朝鮮畫原作是在日本東京舉辦的2000年“亞洲和平美術(shù)展覽”上，參展的朝鮮畫家絕大多數(shù)是“金日成獎(jiǎng)”、人民藝術(shù)家和功勛藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者。2004年，朝鮮畫家的作品在上海舉辦的“世界和平美術(shù)展覽”上再度亮相，但是并未引起大家的關(guān)注。自去年末以來(lái)，朝鮮畫展在我國(guó)各地先后舉辦，引發(fā)了美術(shù)同行、美術(shù)愛(ài)好者和收藏家們的濃厚興趣。
遵法三分神似、七分形似
朝鮮畫，又稱朝鮮國(guó)畫，起源于新羅、百濟(jì)、高句麗并存的“三國(guó)時(shí)代”。據(jù)歷史記載，在“三國(guó)時(shí)代”后期，新羅與中國(guó)唐朝關(guān)系密切。公元7世紀(jì)中葉，新羅滅百濟(jì)、高句麗，進(jìn)入了統(tǒng)一新羅的全盛時(shí)期。唐代的書畫、雕塑、建筑等藝術(shù)也在這一時(shí)期隨之傳入朝鮮。朝鮮畫是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合、演變與發(fā)展而形成的一種具有朝鮮民族特色的繪畫藝術(shù)，以寫實(shí)的手法作為主要表現(xiàn)手段，有“三分神似，七分形似”之說(shuō)，與中國(guó)畫的“以形寫神”、“妙在似與不似之間”的藝術(shù)追求有所不同。在敷色上，朝鮮畫比較客觀地表現(xiàn)對(duì)象的色彩，多以水彩、水粉畫的方法表現(xiàn)；而中國(guó)畫中既有“隨類敷彩”法，更有“墨分五色”、以墨代色的作畫傳統(tǒng)。朝鮮畫講究線條的運(yùn)用，亦十分強(qiáng)調(diào)塊面明暗的表現(xiàn)，特別是在風(fēng)景畫上，對(duì)光的表現(xiàn)有其獨(dú)到之處，如鮮于英的《金剛山萬(wàn)物相》，畫家運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比將云霧中的千女峰雄峻峭拔的英姿表現(xiàn)得十分傳神；而在中國(guó)畫中，線條的表現(xiàn)才是至關(guān)重要的，墨塊或色塊并不是作為明暗來(lái)表現(xiàn)，而是一種對(duì)畫面的虛實(shí)、輕重的處理手法。朝鮮畫的特點(diǎn)在與中國(guó)畫的比較中才更容易體會(huì)到。
揭示內(nèi)心、本質(zhì)、精神美
有觀眾在參觀朝鮮畫展時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“久違了”的感覺(jué)。這是因?yàn)槌r畫與我國(guó)五六十年代的中國(guó)畫十分相像，從創(chuàng)作思想、題材內(nèi)容，到表現(xiàn)手法、審美觀念，如出一轍。有一幅描繪工人們冒著大雪奮斗在石油鉆井平臺(tái)上的國(guó)畫作品，會(huì)使我們想起大慶市人的創(chuàng)業(yè)精神；朝鮮畫家李承富在《藍(lán)色信號(hào)燈》中描繪的攀登在鐵梯上檢查信號(hào)燈的女戰(zhàn)士，又會(huì)使我們想起中國(guó)畫家潘嘉俊創(chuàng)作的《我是海燕》中的那位爬上電線桿在風(fēng)雨中接通電話線路的女兵；老農(nóng)給知識(shí)青年傳授農(nóng)活、鄉(xiāng)村女醫(yī)生雪中送醫(yī)等作品，又會(huì)把我們的思緒拉回到上山下鄉(xiāng)那個(gè)年代。而這些朝鮮畫反映的卻是當(dāng)今朝鮮的現(xiàn)實(shí)生活。朝鮮畫家懷著強(qiáng)烈的民族使命感在作品中傾情描繪自己心目中的英雄人物，從平凡的勞動(dòng)和生活中發(fā)掘美，表現(xiàn)美。這美不單是畫出人物形象的美，更在于揭示人物內(nèi)心的美、本質(zhì)的美、精神上的美。在朝鮮畫作品里總是洋溢著一種自信、自豪的樂(lè)觀主義精神，使觀者感到溫暖，快樂(lè)，并為之動(dòng)容。朝鮮的油畫，承接的是蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，在色彩表現(xiàn)上又吸收了印象主義的某些技法，建立起自己的油畫風(fēng)格。在《音樂(lè)之聲》、《體操隊(duì)員》、《自豪》等作品中，通過(guò)對(duì)人物不同神態(tài)的細(xì)致刻畫，來(lái)表現(xiàn)每一個(gè)人物的豐富的內(nèi)心世界，從而以小見(jiàn)大地反映出今日朝鮮人民的幸福安定的生活。其實(shí)，朝鮮繪畫在內(nèi)容上也是頗為多彩的，除了為政治服務(wù)的主題性創(chuàng)作外，也有風(fēng)景畫、花鳥走獸畫、人物肖像畫，以及身著民族服裝或時(shí)裝的美女畫。
意識(shí)形態(tài)
朝鮮的藝術(shù)機(jī)構(gòu)與我們的基本相似，只是它比較單一，沒(méi)有所謂的在野和體制內(nèi)之分，清一色的衙門藝術(shù)，一直處于政治因素決定著藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài)，如朝鮮白虎會(huì)社、萬(wàn)壽臺(tái)美術(shù)社、朝鮮中央美術(shù)社等機(jī)構(gòu)都有著特殊的政治背景，譬如萬(wàn)壽臺(tái)創(chuàng)作社就直屬朝鮮勞動(dòng)黨中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，朝鮮政治利用主流繪畫完全為政治服務(wù)，政治為主流繪畫提供保護(hù)傘與榮譽(yù)，給予權(quán)力和利益，因此主流繪畫可以說(shuō)沒(méi)有任何自主性。意識(shí)形態(tài)涉及價(jià)值和信仰體系。
從創(chuàng)作手法上看朝鮮油畫仍然處在作為一種通俗的視覺(jué)動(dòng)員手段上，國(guó)家也需要運(yùn)用這種方式來(lái)描繪“歷史”，從而完成對(duì)“歷史”的重新解釋，因此朝鮮油畫仍然局限在對(duì)理想主義的粉飾和描繪上，基本處于中國(guó)文革時(shí)期的“紅光亮”風(fēng)格時(shí)期，與中國(guó)部分繼承寫意的風(fēng)格不同，朝鮮畫幾乎全部以寫實(shí)為主，寫實(shí)風(fēng)格的水平和技巧甚至高于中國(guó)。朝鮮畫在使用材料方面也有一定的特點(diǎn)，彩色材料用的是礦質(zhì)和植物性水性顏料，底子材料用的是適宜表現(xiàn)柔和、細(xì)膩、鮮明的造型特征的紙，綢，布。中國(guó)的主流油畫以現(xiàn)實(shí)主義為主，遠(yuǎn)承從新古典主義到居斯塔夫·庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義，再到蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，追求外在世界的視覺(jué)真實(shí)，包括歷史的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)。由于各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)“真實(shí)”的理解不同，導(dǎo)致了寫實(shí)主義風(fēng)格的多樣化：有文革時(shí)期的革命的理想主義的真實(shí)、有鄉(xiāng)土藝術(shù)的人道主義的真實(shí)、有古典主義唯美的真實(shí)、有“近距離”的世俗化的真實(shí)，也有調(diào)侃現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，但主流是以歌頌和贊美為主的絕對(duì)統(tǒng)一。
朝鮮繪畫浮華空洞的畫面里散發(fā)著朝鮮政治的刻意的粉飾，被稱為“世界上最封閉且最陌生的國(guó)家”，朝鮮繪畫的自我放逐使得朝鮮油畫很難被人認(rèn)可為“藝術(shù)品”，它們儼然是一批批用畫筆寫出來(lái)的政治標(biāo)語(yǔ)和國(guó)家頌文，或者從這個(gè)角度而言，朝鮮繪畫與最極端時(shí)刻的中國(guó)主流繪畫一樣，正真實(shí)的表達(dá)著這個(gè)民族的虛無(wú)和空洞的政治熱忱。
難以突破的“逆流”的特性。在這個(gè)多元文化相互融合、碰撞的時(shí)代，在一些周邊國(guó)家在任何領(lǐng)域竭力與世界接軌的潮流下，朝鮮的社會(huì)主義文化藝術(shù)呈現(xiàn)著一種“逆流”的特殊性，與朝鮮的政治緊密咬合著走在革命美術(shù)的道路上。
熱銷國(guó)外
從朝鮮繪畫可以了解這個(gè)長(zhǎng)期封閉的國(guó)家，也從中反映朝鮮人民日常生活、工作。朝鮮繪畫藝術(shù)作品不僅成為朝鮮對(duì)外文化交流的友善“使者”，而且也成為外界了解朝鮮的媒介、渠道和信息源之一。
在朝鮮，有的大幅作品，且出自名家之手，標(biāo)價(jià)卻只有數(shù)百或幾千歐元。正是其價(jià)格低廉這一條才促使大量朝鮮油畫畫作流向國(guó)際市場(chǎng)。可以預(yù)言，隨著朝鮮半島南北關(guān)系的緩和，隨著朝鮮的進(jìn)一步對(duì)外開放，隨著朝鮮經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，朝鮮繪畫藝術(shù)品在國(guó)際上的地位以及價(jià)位的提高是沒(méi)有任何疑問(wèn)的。
朝鮮在逐步地開放，藝術(shù)家們便是較早地接觸外部世界并接受新鮮事物的一個(gè)群體。這一點(diǎn)，直接反映在他們的作品中的是在堅(jiān)持民族化道路、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義注重寫實(shí)的創(chuàng)作思想的同時(shí)，在一些畫家的作品中可以看到印象派、表現(xiàn)主義和抽象派等西方現(xiàn)代和當(dāng)代繪畫技法。筆者從網(wǎng)上還了解到，朝鮮人民藝術(shù)家鄭昌莫和鮮宇勇的作品在倫敦拍賣會(huì)上均拍得了折合人民幣30多萬(wàn)元的價(jià)位。這一切都表明，朝鮮繪畫藝術(shù)走向世界只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
參考資料 >
朝鮮繪畫價(jià)值待發(fā)掘.新浪.2012-07-07