《慣于爭(zhēng)鳴的印度人》是由上海三聯(lián)出版社出版的圖書，作者是印度學(xué)者阿馬蒂亞·森。這本書是一部深入探討印度文化的論文集，旨在揭示印度豐富多元的文化傳統(tǒng)如何塑造了這個(gè)國(guó)家的政治和社會(huì)面貌。
內(nèi)容介紹
印度作為一個(gè)多元化國(guó)家，有著多種不同的追求、信仰、習(xí)俗和觀點(diǎn)。這種爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)不僅影響了印度文學(xué)、文化、政治、科學(xué)與數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，而且構(gòu)成了其宗教多樣性基礎(chǔ)的知識(shí)多元主義。森指出，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)代印度面臨的種種挑戰(zhàn)，如政治、社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)方面的難題，有必要深入了解并充分利用印度的多元主義、相互作用和不斷演進(jìn)的傳統(tǒng)。
作品影響
森認(rèn)為，通過互動(dòng)過程，尤其是在后殖民時(shí)期，外來觀點(diǎn)也能影響民族自我認(rèn)知。盡管西方常把印度看作充滿精神性和神秘色彩的地方，但他強(qiáng)調(diào)印度自古以來就有懷疑主義和理性追求的傳統(tǒng)。此外，他還討論了印度在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、醫(yī)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的重要成就，以及印度與其他文明之間的交流，特別是與中國(guó)的關(guān)系。森的研究涵蓋了從古代至現(xiàn)代的多個(gè)方面，包括政治哲學(xué)、外交史、歷法、電影藝術(shù)以及兩位杰出人物拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>和莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地之間的對(duì)話。
作者簡(jiǎn)介
阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1933年出生于印度，是首位榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他在1953年完成印度的大學(xué)學(xué)業(yè)后前往劍橋大學(xué)深造，并于1959年獲得博士學(xué)位。森曾在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等知名學(xué)府任教，并擔(dān)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長(zhǎng)。他的學(xué)術(shù)研究深受亞里士多德、亞當(dāng)·斯密等古典思想家的影響，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”。森的理論對(duì)聯(lián)合國(guó)《人類發(fā)展報(bào)告》的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。他的著作《以自由看待發(fā)展》已在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，另一部作品《身份認(rèn)同與暴力》也在同一家出版社發(fā)行。
書籍評(píng)價(jià)
森被認(rèn)為是對(duì)政治有深遠(yuǎn)影響的知識(shí)分子，他的聲望在學(xué)術(shù)界無人能及。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)科菲·安南贊揚(yáng)森的作品改變了人們對(duì)生活質(zhì)量的理解，即不應(yīng)僅以財(cái)富衡量，而應(yīng)以自由衡量，從而引發(fā)了發(fā)展理論的重大變革。
目錄
中譯本序
序
梵文語(yǔ)詞變音標(biāo)志方法
第一編直言與異議
一、慣于爭(zhēng)鳴的印度人
二、不平等、不穩(wěn)定與不平之鳴
三、印度：大與小
四、移民社群與世界
第二編文化與交流
六、我們的文化，他們的文化
七、印度的傳統(tǒng)與西方的想象
八、中國(guó)與印度
第三編政治與抗?fàn)?/p>
九、與命運(yùn)之神的幽會(huì)
十、印度的階級(jí)
十一、女人與男人
十二、印度與原子彈
第四編理性與身份
十三、理性的范疇
十四、世俗主義與不滿因素
十五、透過歷法看印度
十六、印度人的身份
注釋
總索引
譯后記
參考資料 >
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者叢書·慣于爭(zhēng)鳴的印度人:印度人的歷史、文化與身份.微信讀書.2024-08-30
慣于爭(zhēng)鳴的印度人.豆瓣讀書.2024-08-30
慣于爭(zhēng)鳴的印度人：印度人的歷史、文化與身份.讀書.2024-08-30