儒雅洋村位于象山縣西周鎮(zhèn)東南青龍山南麓的丘陵古地，可以把整個(gè)村看成是一座古老的山莊。2019年12月25日，入選第一批國(guó)家森林鄉(xiāng)村名單。2022年1月，入選2020年浙江省3A級(jí)景區(qū)村莊名單。2023年3月，入選第六批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄村落名單。
村名由來
儒雅洋最早的地名是“樹下洋”。這一稱呼一直留傳到今天。口頭上流傳的、用當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)口音說出來的，往往是最原始的。盡管幾十年來在文字書寫上，我都寫作“儒雅洋”，但在口頭上，總覺得還是叫“樹下洋”來得順口。
“儒雅洋”這個(gè)村名實(shí)在太高雅，以致人們都認(rèn)為是“樹下洋”的“雅化”。到底是什么時(shí)代的哪個(gè)人作此雅化的？我作了一番考索。考索的第一步是查實(shí)象山歷史上在什么朝代才開始有“儒雅洋”這個(gè)村落；然后再探究在此之前，是哪位先賢把“樹下洋”雅化，改稱“儒雅洋”的。
最近出版的《寧波古村落史研究》一書說到了這個(gè)問題：“根據(jù)考古證實(shí)，儒雅洋村在天寶已有人生活，相傳原名‘樹下村’，后雅化為‘儒雅洋’。按照何姓族譜記載，乾隆五十二年已有儒雅洋之名。”說得很實(shí)在，但比較寬泛。
“洋”在這里的意思是寬闊的平地。“樹下洋”，意謂“樹林蔭”下的大片平地，“儒雅洋”則是“充滿儒雅之風(fēng)”的地方了。一音之轉(zhuǎn)，即分雅俗，而且蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的情趣。也因?yàn)槿绱耍问献谧V每一頁(yè)的下角，要印上“儒雅堂”三個(gè)小字。難怪有人猜測(cè)，首次“雅化”或出于何氏族譜的第一次修者、乾隆甲戍第十名進(jìn)士姜公炳璋先生之手。經(jīng)過考索，便知并非如此。
何氏第一部族譜修成于清乾隆五十二年（1787年），距今已歷227個(gè)春秋。再向上推，在何氏修譜之前的250年，即明代嘉靖年間（1522-1566），“儒雅洋”之名就頻頻出現(xiàn)于嘉靖《象山縣志》之中。
嘉靖志卷之二“區(qū)域紀(jì)”、卷之十三“雜志紀(jì)”，都多次提到過“儒雅洋”。
“區(qū)域紀(jì)”有“都隅”一節(jié)，把全縣分為三鄉(xiāng)（區(qū)）、二十四都。其具體區(qū)劃區(qū)是：歸仁鄉(xiāng)，轄都九（自一都至九都）。政實(shí)鄉(xiāng)，轄都八（自十都至十七都）。游仙鄉(xiāng)，轄都七（自十八都至二十四都）。每個(gè)都分行排列，附有小注，指出其方位。
“都隅”之后是“村”一節(jié)，開列了各都所轄村岙名單。例如十一都有八個(gè)村：“曰儒雅洋、曰伊家搭、曰陳家隘、曰聞岙、曰湖濱、曰蓮花、曰楊岙、曰周俞岙。”
“村岙”之后是“市巷”一節(jié)，列出全縣八處市卷，即貿(mào)易集市：附郭（縣治附近）、白石（15都）、墻頭（12都）、南堡（6都）、泗洲頭（8都）、下沈（10都）、儒雅洋（11都）、三角地（20都）。
元代的兩部方志——延佑《四明志》和至正《四明續(xù)志》（均成書于1330年前后10年），所記都很簡(jiǎn)略。兩志皆有“鄉(xiāng)都”一條，記述相類似，只說到象山有三個(gè)鄉(xiāng)，歸仁鄉(xiāng)凡九都（一至九都），政實(shí)鄉(xiāng)凡八都（十至十七都），游仙鄉(xiāng)凡七都（十八至二十四都），未載各都的村岙之名。其鄉(xiāng)、都與嘉靖志完全一樣。元代“都”以下的“村岙”，大都是順其自然而形成的。明承元制，明代只把元代已形成的村岙一一寫明而已。元代的“村岙”與明嘉靖志所錄，并無不同，儒雅洋作為一個(gè)“村岙”，在元代也應(yīng)該是存在的。
再上推至宋代，宋寶慶《四明志》明白把全縣分為三鄉(xiāng)三十二保，從區(qū)劃看，儒雅洋似在政實(shí)鄉(xiāng)淡港保與姜嶼保之間。按明代的鄉(xiāng)、都區(qū)劃看，車嶺頭是分界線，明代的十都所屬村岙都在宋代的姜嶼保，十一都所屬村岙則在宋代的淡港保。儒雅洋應(yīng)是淡港保的一個(gè)村岙。
寶慶志中有“橋梁”一條，共列橋梁13座。其中縣東橋、縣西橋、縣市橋、中路橋、惠政橋五座均在縣治。在縣治附近十里之內(nèi)的，東北有保德橋、下林溪橋，東南有大橋、湯家后門橋，縣西有大溪橋。離縣治較遠(yuǎn)的有支橋（西南四十里），東溪橋（西南六十里），陳雅洋橋（縣西三十里）。
陳雅洋橋在何方？按里程與方向計(jì)，西沙嶺驛亭，也是縣西三十里，到歐洋橋還距五里。與縣志辦許多同志討論，都說可能即歐陽(yáng)橋，舊稱儒雅洋橋便是。我心里總感到不太踏實(shí)，又去縣文管會(huì)查歐陽(yáng)橋檔案，載“陳雅洋橋系儒雅洋橋之誤，象山無‘陳雅洋’為名之橋。”由此可見，宋代既有“儒雅洋橋”，必有儒雅洋村。
考索至此，儒雅洋村的歷史已可推至宋代，但是誰把“樹下洋”雅化為“儒雅洋”的？仍無著落。
再往前推，是唐和五代十國(guó)（吳越），已經(jīng)找不到有關(guān)“儒雅洋”的文獻(xiàn)資料的記錄。但有出土文物可以證明，在唐代，這里已有人居住。1987年前后，為建造公路，民工在儒雅洋花山崗掘土，掘至地面表層以下，發(fā)現(xiàn)了一處墓穴。墓頂早已不存，地表下有磚砌的墳。縣文管會(huì)夏乃平、張明珠兩先生聞?dòng)嵓赐疾臁９啄九c遺骸已風(fēng)化，時(shí)值下雨，墳壙成一水塘，經(jīng)仔細(xì)找查，摸出瓷碗六七只，銅鈿“開元通寶”數(shù)枚，兩件青銅器物已腐蝕成碎片，無法近手。“開元通寶”顯然是唐代銅鈿。瓷碗釉色青黃，釉質(zhì)肥厚滋潤(rùn)潤(rùn)。經(jīng)會(huì)同省市文物考古專家鑒定，確認(rèn)是唐代越窯青瓷中的佼佼者，為國(guó)家一級(jí)文物（如圖），實(shí)物現(xiàn)存象山縣文管會(huì)辦公室。從陪葬品看，墓主只是一般百姓，可見唐代在這里附近已有人居住，也許就是這個(gè)村落中的一員。
為探究儒雅洋村名的歷史，已從地上的文獻(xiàn)古籍考索到地下的出土文物，說“儒雅洋”是千年名村，已經(jīng)確實(shí)無疑。然而，是哪一位鄉(xiāng)賢把“樹下洋”雅化成“儒雅洋”的？還是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，“樹下洋”三字只活在人們的口頭之中。
人文歷史
集市有如現(xiàn)在的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，四面八方的山貨、魚鮮、土產(chǎn)、大宗商品等都來此集散。儒雅洋每逢四、九設(shè)市，至今未變。在明代，農(nóng)村集市是自然形成的。在全縣24個(gè)都、222個(gè)村岙中形成了以上8個(gè)集市。
儒雅洋之所以能成為全縣的八個(gè)集市之一，自有其地理上的“優(yōu)勢(shì)”。雖處群山（實(shí)際是小丘陵）包圍之中，然而在一定程度上，可以看作是一個(gè)“中心”。村莊雖然不靠海，但東去墻頭、南去泗洲頭、西去西周、北去渡頭街（蓮花），都是二十里。這四個(gè)濱海大村的海產(chǎn)魚鮮，逢市多來此銷售。儒雅洋四面的小村，都以儒雅洋為中心來命名，如西邊的“西岙鄭”，緣溪對(duì)面的“隔溪張”、去車嶺方向的“上鄭家”，靠近車嶺的“上賴”、“山頂林”。還有“山后胡”、“半坑于”、“大竹園”、“嶺”、“澗坑”、“防東”、“栲樹嶺”、“伊家山”等等，都出產(chǎn)山珍野味和竹木手工藝品，無不來此集散，這些村都可以看作是市場(chǎng)的“腹地”。在交通方面，儒雅洋是陸上去象山西鄉(xiāng)和寧海臺(tái)州的必經(jīng)之地；還有村邊的緣溪，大而且闊，水勢(shì)平緩，終年不枯，山上所產(chǎn)孟宗竹編作竹排，順溪流而下，能直至歐陽(yáng)橋，通淡港渡出海。
“市巷”之后還有“橋梁”一節(jié)，中列歐陽(yáng)橋，附注云：“縣西四十里，舊名儒雅洋橋，成化間（1430-1485）重修。同知?dú)W陽(yáng)過此，適遇（竣工）交橋。里人請(qǐng)名，因改歐陽(yáng)橋。”《象山歷代詩(shī)選》中收錄了歐陽(yáng)懋即興而寫的《過歐陽(yáng)橋》一詩(shī)，中有“潮張東溟連渤海，峰高西嶺逼云霄”之句。據(jù)縣文管會(huì)所存“歐陽(yáng)橋”檔案載：“歐陽(yáng)橋原址在今橋上游四百步，舊稱儒雅洋橋。明成化間，同知歐陽(yáng)姓懋署縣事，以橋，移至下游重建。里人感其德改名。”
一個(gè)村岙，非但有集市，而且相距五里的大橋還借以命名，可見儒雅洋在當(dāng)時(shí)已是有影響的名村。嘉靖志卷之十三“雜志記下”有“宅墓”一節(jié)，中載：“楊尚書燁墓在十一都儒雅洋何家屋后。”楊燁（），宋代與辛棄疾齊名的四大監(jiān)司之一的楊王休之子。楊燁以父蔭封官，至趙昀紹定六年（1233）任吏部尚書兼戶部尚書、禮頓使。位高權(quán)重，在象山縣籍官員中，職位要數(shù)最高。但官聲不及乃父，后以學(xué)士終于家。其宅在縣城“謝家橋南”。何以這位楊尚書死后卻葬在儒雅洋？令人費(fèi)解。不過這段記述倒可說明兩點(diǎn)：一是何家在明代已遷居儒雅洋，才有“屋后”之說；二是宋代已有驛道相通，據(jù)宋寶慶《四明志》載，“西砂嶺驛亭，縣西三十里，嘉定十六年（1223）建。”有了驛亭，可能也要修一修驛道，有了驛道，抬著靈柩跋涉四十里，雖然辛苦，也是可能的了。
優(yōu)勢(shì)
這座古老的山莊，在我們抵達(dá)的那天，恰巧也充滿陰郁、迷亂的氛圍，天上的云像是水墨畫里的背景，這樣的背景下，畫出一條小弄，兩邊低矮的老房子，還有一些樹。
山莊曾有的工筆細(xì)描般深深淺淺的心事，已無從捕捉。但相信這一定是個(gè)經(jīng)常處在風(fēng)暴之中的山莊，不管是自然的還是人為的，因?yàn)檫M(jìn)入古村，強(qiáng)烈地感到它在安全方面的煞費(fèi)苦心。村兩頭是雕樓和團(tuán)練住房。村西南的雕樓建在山墻上，可以在那里架一座機(jī)關(guān)槍，固守著村口的要道。村的東北角，是一字排開的5間武裝團(tuán)練居住的房子，樓上的窗很小，也是用來射擊的。如有緊急情況，這兩處的火力一起展開，可以將整個(gè)村封死。
此外，就是那些迷宮般的老屋了。何家是村里的大族，何氏舊宅中，規(guī)模最大的要數(shù)何恭房和友二房。現(xiàn)在出入何恭房的門是后來開的，原先的頭門和二門都在圍墻的另一邊，如今的圍墻也是以前的照壁。進(jìn)去，就是以前的大廳，現(xiàn)在已搭建成住房。何恭房和友二房的院門前都豎立著旗桿，是官職和地位的象征。而大廳是客人下轎的地方，后面才是正房，前后三個(gè)相連的天井將它們隔開。再后面一進(jìn)是后院，原是下人們的住處，現(xiàn)在也有人住著，檐下掛著一些衣服。
這處規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的何恭房，也是一座迷宮，屋連屋，門套門，沒人領(lǐng)路，外人就會(huì)被曲折的道路轉(zhuǎn)渾，繞來繞去，就回到原處，這也是舊時(shí)主人為安全所考慮的初衷。
地理位置
大院兩邊的房子里，也有天井，都是鵝卵石鋪地，收拾得干干凈凈，這些偏院偏房，一腳進(jìn)去，也是別有洞天。房間里面還有個(gè)房間，再里面還有天井，這個(gè)天井后面還有門……里面只住著一個(gè)老太太，說子女都搬到外面去讀書、工作了，這么多房子就她一個(gè)人守著。一邊聽她閑聊，一邊往回走，尋找著出口，發(fā)現(xiàn)在進(jìn)來的門邊，還有一扇門，進(jìn)去，是另一個(gè)小天井。連綿的院落，重門之后的老人，守著寂寞的家園，守著平靜似水的年月。
新大份是另一個(gè)庭院，大門的屋檐還在，從一側(cè)的門進(jìn)去，走幾個(gè)臺(tái)階，一幅古雅的場(chǎng)景就在眼前鋪開來，像不小心走進(jìn)了一幕戲劇中，等著才子佳人從門中轉(zhuǎn)出來，等著咿呀的唱腔在耳邊響起。
那是一所清中期的院落，有著精美的雕刻，卷棚廊和廊頂、木窗上的雕刻內(nèi)容各異，可細(xì)細(xì)觀摩。二樓的墻面，是上了紅色的木質(zhì)，透露著書香的氣息。甬道高出地面，雞冠花、串串紅等在庭院里盛開出一片明媚的秋色，幾只鴨子悠閑地穿梭在草木盆景間。月洞門、漏窗、瓦花等，古民居中典雅的元素也都齊全。
在成片的古建筑中東奔西闖，連帶隊(duì)的老村長(zhǎng)也要躊躇一下前面的路該怎么走。
總算從大迷宮里出來，去看村里的聶氏宗祠，覺得視線漸漸開朗起來。何家的祠堂，比較突出教育功能，從過去的私塾到如今的小學(xué)，貫穿著祠堂演變的歷史。先去看承志堂，占地達(dá)27畝，從村小學(xué)的校舍間穿過去，首先看到一個(gè)很大的魯迅筆下的百草園。村長(zhǎng)指給我們看一排房子，說以前是藏書樓，曾是抗戰(zhàn)期間的縣政府駐地，后來成了小學(xué)的教室。樓前有荷花池，池邊有假山和亭臺(tái)樓閣，是個(gè)景致優(yōu)美的中式園林。花朵芳香，彩蝶紛飛，池邊曾有棵古老的日本五針?biāo)?/a>，于1983年被移植他處。
承志堂也是四合院結(jié)構(gòu)，前后卷棚和雕刻，顯示著當(dāng)初的顯赫。現(xiàn)在這里成了家具廠，打造出來的中式家具倒是古色古香，很應(yīng)周圍的環(huán)境。這座建筑共有5個(gè)天井，正屋前一個(gè)，其他4個(gè)在廂房?jī)蛇叀?944年起，陸續(xù)辦過縣中學(xué)和村中學(xué)，這些房子都是教室，共有8個(gè)。儒雅洋中學(xué)一直辦到2000年。
另一個(gè)聶氏宗祠崇本堂，就在承志堂的前面，也堆積著一些舊式的家具，一臺(tái)電視機(jī)，正在播著寧波老話的節(jié)目，使老房子更有了鄉(xiāng)土的味道。
獲得榮譽(yù)
2023年2月，入選第五批浙江省引領(lǐng)型農(nóng)村社區(qū)名單。
參考資料 >
http://http://www.cnnb.com.cn/gb/node2/newspaper/node19915/node38387/11/node54176/node54186/userobject7ai1249663.html.http:.2019-07-24
396個(gè)!浙江新一批省級(jí)引領(lǐng)型農(nóng)村社區(qū)名單公布.浙江新聞?lì)l道.2025-12-18