《迷失在西部》花山文藝出版社，作者毛竹被譽(yù)為現(xiàn)今中國(guó)文壇上最有實(shí)力、最有勢(shì)頭、最具競(jìng)爭(zhēng)力的女作家。孟宗竹居然三次沿著祖先的步履沿河出走，溯流而上，深入大巴山脈。這是一般的作家很難做到的。
作者簡(jiǎn)介
毛竹，女，筆名東方竹、竹子、東方竹子。毛竹出生于大巴山區(qū)一個(gè)傾斜的竹籬內(nèi)，隨中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)的父親在青藏高原“支邊”二十多年。大學(xué)畢業(yè)獲理學(xué)士（數(shù)學(xué)）。當(dāng)過(guò)知青教師編輯記者。現(xiàn)為中國(guó)石油報(bào)社記者。被文人們稱(chēng)作“大巴山主峰神農(nóng)架林區(qū)神秘美麗的女野人”，“青藏高原戴骷髏項(xiàng)鏈的雪山女神”。
代表作
毛竹今生今世與埋入她胎盤(pán)的大巴山與養(yǎng)育她的青海省解下了不解之緣。她在青海民族大學(xué)長(zhǎng)大，在青海民族學(xué)院上大學(xué)。小時(shí)候，她跟了蒙古族切木措阿姨學(xué)喝酥油茶，跟了藏族學(xué)生卓瑪用藏話(huà)唱拉伊；在民院附中上學(xué)時(shí)，她跟了回族同學(xué)一起過(guò)開(kāi)齋節(jié)，跟了撒拉族姑娘一起跳舞；在互助紅崖子溝下鄉(xiāng)時(shí)，她跟了土族行姐一起唱花兒，和知青們一起偷唱黃歌，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v馬場(chǎng)中骷髏的故事……她成為《青海經(jīng)濟(jì)報(bào)》社記者后，更是深入農(nóng)村牧區(qū)。青海湖畔、柴達(dá)木盆地、青藏公路、絲綢之路南線(xiàn)、黃金之路、民和墓地、唐河大地震現(xiàn)場(chǎng)、德令哈市農(nóng)場(chǎng)死囚室、可可西里金農(nóng)被堵現(xiàn)場(chǎng)、塔爾寺嘉雅活佛火化窯邊，到處都留下了她的芳影。她與青海省的少數(shù)民族都結(jié)下很深的情感。
人生經(jīng)歷
自1988年開(kāi)始，孟宗竹開(kāi)始獨(dú)闖“外面的世界”，行程三十多萬(wàn)公里。她的足跡幾乎遍布了整個(gè)中國(guó)：從福建鼓浪峪到內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林浩特市大草原；從黑龍江省亞布力鎮(zhèn)滑雪場(chǎng)到西雙版納傣族自治州，從吉林長(zhǎng)白山天池到山東東營(yíng)黃河入海口，從陜西延安窯洞到四川金刀峽，從韶山市到新疆高昌古城，從安徽潛口民居到浙江奉化蔣宅，從深圳蛇口到北海銀灘……她成為闖入過(guò)三無(wú)人區(qū)：青海可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)無(wú)人區(qū)、阿里無(wú)人區(qū)、塔克拉瑪干沙漠的中國(guó)女記者第一人。
為寫(xiě)探索大巴山脈棚民歷史的紀(jì)實(shí)《透明的激情》，孟宗竹居然三次沿著祖先的步履沿河出走，溯流而上，深入大巴山。這是一般的作家很難做到的。那是多么刺激的尋根過(guò)程！在湖北金牛鎮(zhèn)，毛竹被當(dāng)?shù)劂敉鯊R廟主當(dāng)成是榮歸故里的臺(tái)胞，要求捐款六十萬(wàn)，大有不捐款就走不脫的陣勢(shì)；在大冶市，毛竹被流氓圍劫弄得身無(wú)分文，九死一生；在川陜交界白河縣，毛竹攀上了漢江邊祖宗走過(guò)的古棧道；在大巴山區(qū)丹頂鶴，毛竹被濕氣扯得體無(wú)完膚，慘不忍睹……
毛竹在風(fēng)雨飄泊中做精神的游牧民，靈魂的吉卜賽人。“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)浪里，”而這葉小舟卻是“文協(xié)”“音協(xié)”做為她的雙漿。
孟宗竹作為一個(gè)四處漂泊流浪的女記者，不知道從哪天起，開(kāi)始試著用自己的筆詮釋她生命中說(shuō)不清道不明的西部情結(jié)與大巴山脈情結(jié)。而她現(xiàn)在推出的許多作品帶著摧枯拉朽的時(shí)代氣息，沒(méi)有人知道，這后面縈繞的底氣，卻是毛竹生命深處中神出鬼沒(méi)的鄉(xiāng)愁。
她以西部少女闖深圳市與深圳原野股曾停牌下市這些真實(shí)事件為背景寫(xiě)的散文體小說(shuō)《透明的性感》中國(guó)文聯(lián)出版社為它首開(kāi)中國(guó)出版集團(tuán)有限公司史上貼防偽商標(biāo)先河。
《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《北京青年報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)商報(bào)》、《中國(guó)婦女報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《文藝報(bào)》、《國(guó)門(mén)時(shí)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)消息報(bào)》、《華商時(shí)報(bào)》、《中國(guó)新聞出版報(bào)》、《生活報(bào)》、《羊城晚報(bào)》、《中央電臺(tái)》等幾百多家媒體先后為她的幾部書(shū)發(fā)了“她從西部走來(lái)”、“西部那股山泉”“嚴(yán)肅文學(xué)再躍潮頭，女作家毛竹新書(shū)走紅書(shū)市”“用透明的筆觸書(shū)寫(xiě)透明的情感”等為題的消息評(píng)論，在全國(guó)引起了轟動(dòng)。
中國(guó)社會(huì)出版社為她首開(kāi)中國(guó)出版集團(tuán)有限公司史上探索女性長(zhǎng)篇系列叢書(shū)先河，并為她隆重推出了“透明的女性”系列叢書(shū)。該叢書(shū)堪稱(chēng)探索女性的“跨世紀(jì)叢書(shū)”。該叢書(shū)分為走向生命意義上的青海可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)無(wú)人區(qū)和走向地域意義上的可可西里無(wú)人區(qū)兩大系列。
毛竹的作品著重描寫(xiě)的是這個(gè)時(shí)代女人的真實(shí)的性經(jīng)歷，真實(shí)的性感受，真實(shí)的性心態(tài)，揭示的是這個(gè)時(shí)代女性生命的隱衷。在清晰的社會(huì)斷面上展示女性生命秘密揭示女性生命隱衷的孟宗竹作品無(wú)比珍貴。毛竹的作品帶著獨(dú)獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代的透明氣息，帶著一種穿透力，讓人的精神為之一振，令人的耳目為之一新。難怪有評(píng)論家這樣形容毛竹的作品：“千掏萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。難怪有人說(shuō)毛竹的作品如同這個(gè)時(shí)代人的精神淚鉆一般通體通亮，且越琢磨越透亮，并隨著時(shí)間，日漸熠生輝。
可不是？這個(gè)時(shí)代的人活累了，會(huì)不由自主地尋找毛竹筆下那片“無(wú)可奈何天，幽微靈秀地”。在毛竹的作品中感受一下那透明的大氣場(chǎng)，接受一次情感的沐浴，那是一種從里到外的休息，那是一種從里到外的享受，在精神上會(huì)感到一種從里到外的愜意。
難怪毛竹寫(xiě)西部少女闖深圳的經(jīng)歷的書(shū)《透明的性感》被稱(chēng)作《少女圣經(jīng)》。難怪這本書(shū)具有持久的生命力，經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)：八年過(guò)去了，《透明的性感》不僅多次再版，而且網(wǎng)上排行榜中仍名列前茅。難怪有人預(yù)言《透明的性感》百年后將成為世界名著，因?yàn)樗嬲龑儆谖覀冞@個(gè)時(shí)代，屬于我們這個(gè)時(shí)代的女人。
孟宗竹有無(wú)限創(chuàng)造力，儲(chǔ)量豐富，潛力無(wú)限。毛竹在連續(xù)推出五本書(shū)之后，目前正處于寫(xiě)作上的第二個(gè)休養(yǎng)期。在這個(gè)休養(yǎng)期內(nèi)，孟宗竹沉醉于靈山秀水之間，拒絕接約稿。毛竹的經(jīng)歷如同她的內(nèi)心感受一般風(fēng)起云涌，靈感多多。毛竹正在蘊(yùn)釀新一輪的創(chuàng)新與突破嗎？毛竹拒絕平庸，只愿與敢于突破、勇于創(chuàng)新、一往無(wú)前的有志之士合作，用“與眾不同的創(chuàng)意”和“與眾不同的方式”出“與眾不同的書(shū)”嗎？我們不知道，只知道她失蹤得神秘，失蹤得突然。只在看到書(shū)店中太多的毫無(wú)個(gè)性無(wú)新意無(wú)創(chuàng)新的圖書(shū)時(shí)期望孟宗竹再一次橫空出世，帶給我們驚喜。
孟宗竹現(xiàn)為中國(guó)石油報(bào)社記者。
出版刊物
1980年開(kāi)始發(fā)表數(shù)學(xué)論文，1986年開(kāi)始發(fā)表歌曲(詞曲)、詩(shī)、散文、小說(shuō)。作品近200多萬(wàn)字散見(jiàn)全國(guó)各大小報(bào)刊。出書(shū)多部：《迷失在西部》、《透明的性感》、《透明的女性》、《透明的激情》、《透明的分娩》、《生命的隱衷》等。
毛竹曾十幾次在全國(guó)音樂(lè)文學(xué)大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)。
開(kāi)放分類(lèi)
透明的性感、性感、透明、作家、少女圣經(jīng)
參考資料
1.介紹這《透明的性感》這本書(shū)的作家
貢獻(xiàn)者：
名人大內(nèi)
?2008 百度集團(tuán)
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