迦具土（カグツチ）是日本神話中的火神。在《古事記》中，他以火之夜藝速男神、火之炫毗古神、火之迦具土神的名字登場(chǎng)。迦具土神是伊邪那岐與伊邪那美產(chǎn)神期間產(chǎn)下的最后一位神。在伊邪那美產(chǎn)下阿耆尼迦具土?xí)r，其陰部被水火燙傷，終致身亡。盛怒之下，伊邪那岐拔出天羽羽斬，砍下了迦具土的頭顱。《日本書紀(jì)》中也有關(guān)于迦具土的記載，其中包括他的別名軻遇突智、火產(chǎn)靈等。
角色簡(jiǎn)介
迦具土神在《古事記》中的記載，伊邪那岐斬殺迦具土之后，迦具土的血從劍上落到巖石上，由此血液生成了多位神祇。劍鋒落下的血生成石折神、根折神和石筒之男神；劍身落下的血生成甕速日神、速日神和建御雷之男神；劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。迦具土的尸體化為眾多山神：頭化為正鹿山津見神，胸部化為淤滕山津見神，腹部化為奧山津見神，陽(yáng)具化為闇山津見神，左手化為志藝山津見神，右手化為羽山津見神，左腳化為原山津見神，右腳化為戶山津見神。
《日本書紀(jì)》中的記載提供了更多關(guān)于迦具土的信息。伊奘冉尊生火神軻遇突智時(shí)被燒死，臨終之際臥生土神山姬及水神罔象女。軻遇突智娶埴山姬，生下稚產(chǎn)靈，此神頭上生蠶與桑，神闕穴生五谷。伊奘冉尊生軻遇突智時(shí)，為子所焦而神退，生水神罔象女及土神埴山姬，又生天吉葛。伊奘冉尊生火神軻遇突智之時(shí)，悶熱懊惱而嘔吐，穢物化作金山彥、小便化作罔象女、大便化為埴山媛。伊邪那岐拔所帶十握劍斬軻遇突智時(shí)，劍刃垂血化為天安河邊之五百個(gè)磐石，即經(jīng)津主神之祖；劍鐔垂血化為甕速日神和熯速日神；劍鋒垂血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命；劍頭垂血化為暗、暗山祇、暗罔象。伊奘諾尊斬軻遇突智命為五段，各化為五山祇：頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。
相關(guān)設(shè)定
相關(guān)信仰
迦具土神作為火神，在日本各地受到崇拜，以求避免火災(zāi)。秋葉神社、愛宕神社、野野宮神社等多處神社奉祀迦具土神。長(zhǎng)野縣大町市灶神社、埼玉縣秩父市灶三柱神社將其與奧津比古命、奧津比賣神作為灶神共同奉祀，以其防火之神德。大分縣別府的火男火賣神社主祀火之加具土命、火燒速女命等男女二神，被視為別府溫泉之守護(hù)神。金屬鍛造業(yè)、制陶業(yè)等與火相關(guān)的行業(yè)也會(huì)祭拜迦具土神。島根縣安來市的意多伎神社祭神也被認(rèn)為與迦具土有關(guān)。主要祭祀迦具土神的神社包括京都右京區(qū)的愛宕神社、靜岡縣濱松市的秋葉山本宮秋葉神社以及大阪市的野野宮神社。
名字解說
迦具土神名字的含義解釋如下：
火之迦具土神：“迦具（カグ）”同“輝く”，為火光搖曳之明亮貌，“土（ツチ）”里的“ツ”為連接詞、“チ”為神靈之意。
火之夜藝速男神：“夜藝（ヤギ）”為“燒”，乃燃燒之意，“速（ハヤ）”表火勢(shì)迅速猛烈，“男神（ヲノカミ）”則點(diǎn)出此神明之性別。
火之炫古神：“炫（カカ）”乃“輝く”，即明亮的意思；“毘古神”（ビコノカミ）也可寫作“彥神”，表男神之意。
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