辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵故居位于廣東省興寧市，是淵公舉全家之力于1927年建造的一座三堂二橫客家祖屋，是客家民系崇尚自然、天圓地方、天地人一體同春高超設計理念的展現，是客家古民居四角圍龍建筑的典型代表。大門匾額光裕廬三個字為梅州市著名書畫家、林風眠老師梁伯聰的真跡；上堂對聯“添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；有燈兼有月，十分春色鬧春宵”為孫中山擬聯，于佑任手書；中堂“泰運轉中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風”及大門兩旁“光照前列，裕啟后人”“石馬當前高龍榕獅同拱護，雷山縣枕后蛟潭岐水共回環”等堂聯為淵公親擬；前堂屏封嵌孫中山“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”的銘文；大門右側刻有一段興梅百姓耳熟能詳的美麗傳奇“石馬傳說”；中廳橫梁懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將親為淵公贈匾“五代同堂”。
國務院第三次全國文物普查將淵公故居公告為不可移動文物，興寧市人民政府將其定為“特色古民居”保護文物。2011年，辛亥革命100周年前夕，廣東省政協大會提案將何子淵故居列為省級文物保護單位和廣東省青少年愛國主義教育基地。2014年，淵公故里頒布為第一批“廣東名鎮名村”。
故居歷史
何子淵故居位于廣東省興寧市，是一座建于1927年的三堂二橫客家古民居，是客家民居四角圍龍建筑的典型代表。是客家民系崇尚自然、天圓地方、天地人一體同春高超設計理念的完美展現。國務院第三次全國文物普查公告為“不可移動文物”，興寧市人民政府將其定為“特色古民居”文物予以保護。
1927年春節，何子淵的小女兒何瑛偕丈夫梁世驥，從廣州市回石馬星窩子順裕廬省親，見到闊別多年的親人，心情興奮。當看到哥嫂全家十幾口人，仍然擠在三間泥磚瓦房里面生活，不禁潸然淚下。但，這又怎么能 責難年邁的雙親呢？
這幾十年來，這個大家庭雖然有箭竹頂茶場的收入，但何子淵家族幾十口人并沒有從茶葉的營銷中得到實惠，一直過著粗茶淡飯，自供自給的生活，茶場收入的絕大部分都被父親通過各種渠道投入“推翻清朝政權”、“創辦新學，宣傳革命”、“接濟革命黨人”、 “支援北伐”、“捐助抗日義士”等革命活動領域。
包括1903年，同盟會早期領導人何天炯出國費用，都是何子淵一手包攬（其中包括一些族人集資），前后共送出20多位優秀學生赴海外留學，尋求救國救民之路，其中有十四人加入同盟會。每當家人對何子淵的做法有意見、怨言之時，淵公的結發妻子武烈皇后總會及時制止，規勸大家“不要說，不要說，老頭子做事自有他的分寸。”
想到這些，何瑛突然覺得自己肩上的責任更重了，經過幾天的慎重考慮，毅然決定拿出自己積攢多年的私房錢5000大洋，交由父母購置山地，從1927年8月起，動工興建祖屋。
1931年九一八事變后，全中國的有識之士均忙于備戰。1932年一二八淞滬抗戰爆發，前后有多名 淵公子孫投身抗日戰場，并擔任高級職務，為民族解放事業出生入死，英勇殺敵，加上淵公家族人丁興旺，耕地甚少，常常連基本生活都難以為繼，整個工程便在隆隆的抗戰炮火聲中嘎然而止，靠東南方向的兩排橫屋一直無力興建。
已建成的三堂二橫大屋，是興寧市古建筑大師何佛康先生的成名、代表之作，此后便有了今天的光裕廬，光裕廬總規劃占地約8000平方米，已完工的主體建筑共1250平方米，內設23個單間、6個套間（廂房）、九個天井、五個澡堂。屬夯墻基礎的磚石混合結構瓦房。
特點：
四通八達，環環相扣；
自成體系，獨立防御；
構圖簡潔，就地取材；
生活便利，冬暖夏涼。
光裕廬落成后，整棟房屋周圍除裝設鐵絲網防護外，還豢養有四條大狗看家護院。從1930年起，因淵公工作需要，國民政府特架設專線手搖電話供他直接對外聯系。
1948年春，共產黨領導的武裝游擊隊，活躍在興梅交界的山區之間。同年秋，石馬第一次解放，作為游擊隊的一個重要據點，駐扎了60多名指戰員。原十九路軍上校軍需處長何尚文把祖屋光裕廬三堂大屋作為六團獨四大隊的隊部營房，并動員家屬為隊部服務，提供食宿、勞力等方便，達半月之久。
1949年7月14日，胡璉兵團退守汕頭市，路過興寧市，在石馬鎮休整。胡璉一度曾將指揮中樞設在光裕廬，根據光裕廬前低后高的地形作扇形防御。7月15日起，胡璉親自在光裕廬坐鎮指揮部隊，當天正午誓師。后因電話線路多次遭游擊隊破壞而匆忙撤離石馬。
胡璉兵團離開石馬后，1949年9月，共產黨領導的六團獨四大隊又將指揮中心遷到光裕廬，長達20多天，后指戰員從光裕廬出發南下，解放興寧全境。
斗轉星移，世事滄桑。歷史到了1950年代，何子淵女兒何瑛出資5000大洋興建的祖屋，成了“階級斗爭”的專政對象。
1953年，隨李潔之起義后解甲歸田，抗日戰爭時期，在李潔之兵團后勤部任中校軍需主任的子淵四兒子何尚 周，被所謂“土該復查”莫須有的罪名打成“地主”，由于他家人口眾多，當地政府還要分田地給他家耕種。經多次申訴無效，被“掃地出屋”，全家13口人險遭滅門。故分給四兒子尚周的5個單間、1個套間以及何子淵休息室、侍從室、書房等祖屋，均被懷疑光裕廬地下埋有“金磚”的“貧下中農”鳩占，至今仍未清還。
1950年土改至1976年9月9日，發生的多次政治運動中，光裕廬被搶劫、抄家、挖地三尺，淵公遺留下來的鄭燮字畫、于佑任題聯和三十多箱古籍善本、手稿、書信，以及何子淵與孫中山的合影、與張自忠的合影、與何天炯的合影等珍貴文物，均被洗劫一空。光裕廬上堂宗祠被破壞盡，天面的雕梁畫棟也按文化大革命毛澤東之所謂破“四舊”標準鏟平。至1969年春，三房裔孫何程云先生冒著生命危險唯一秘藏的張發奎五代同堂大匾，亦被剛從北京市接受“最高指示”歸來的紅衛兵抄家，連人帶物押至石馬公社“革委會”示眾，打算第二天一早，開萬人大會時再將“中國國民黨的殘渣余孽”亂棍打死！幸好當天晚上接到上級“革委會”電話通知：“從明天開始，不要再就地正法了”而作罷。
1950年至1976年9月9日，光裕廬作為掃盲點、衛生醫療點，為全村父老鄉親提供舒適的服務。當地政府 長期利用光裕廬場地召開“批判大會”、“斗爭大會”、“憶苦思甜”、“斗私批修”等群眾大會，宣傳黨的方針政策和“毛澤東思想”。
從1972年下學期起，利用光裕廬大屋開設馬下小學“紅小班”，達數年之久，為國家培養了一大批天不怕地不怕“造反有理，革命無罪”的毛主席的好孩子。
文化
光裕廬“三堂二橫”祖屋建成后，上堂一直懸掛中華民國監察院院長于佑任為何子淵題作的春聯（孫中山擬聯）：
添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；
有燈兼有月，十分春色鬧春宵！
中堂懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將題贈的“五代同堂”花梨原木大匾。
前堂屏風嵌“世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡”的銘文。
大門“光裕廬”三個字為上世紀客家地區著名教育家、書畫家梅州市梁伯聰先生的真跡。
中堂石柱上的題聯：
泰運轉中華遍處歡天喜地，
山居添歲月一堂暖日和風。
大門兩旁石柱上的題聯：
石馬當前，高龍榕獅同拱護；
雷山枕后，蛟潭岐水共回環！
以及大門兩側對聯“光照前列，裕啟后人”，均為何子淵先生親擬。
大門右側嵌有一塊1·2×5平方米的黑色大理石碑文，是千百年來，興梅地區百姓耳熟能詳，口傳心授的一段美麗傳奇 《石馬傳說》。
光裕廬后山種有成片的時鮮果樹，其中五棵老龍眼樹是光裕廬落成之時，由長孫媳婦陳鳳元從娘家蒲勺圍帶回，何子淵帶領全家子弟親手栽種。另有兩棵淵公親手種植的屋前大柏樹（左松右杉）不幸毀于文革。
何子淵家族的奮斗史，光裕廬80多年的興衰史跟中國近代史一脈相承，歷經民主革命的烽火，外敵入侵的國恨，兄弟墻的“家仇”，極端左翼記憶的屈辱，改革開放的揚眉，不管時局如何變化，命運如何多，淵公后裔均能因時而動，順應潮流，始終以華夏炎黃子孫自居，并以國家民族大義為重，從不計較個人得失，為社會做出貢獻。
這也是何子淵故居——光裕廬人文蔚起，歷久彌新的秘訣所在。
待“何子淵故居”景點初具規模后，作為廣東--梅州市生態文化旅游的一個窗口，對社會開放。屆時，擬申請國家、省級名人故居文物保護，并擇機將何子淵始創的箭竹頂茶制作工藝向廣東省文化廳申請非物質文化遺產保護。
人物簡介
何子淵（1865--1941），字臨淑，諱東漢，廣東興寧人氏。廣東省歷史文化名人，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人。他先后創辦多所新式中小學，開風氣之先，宣傳革命思想，培養了大批人才。1905年加入同盟會，任嘉應州主盟人，是潮州市黃岡起義領導人之一，曾秘密參與策劃廣州黃花崗起義。1914年響應孫中山號召組織討袁軍，后受命興辦礦業，籌措革命經費。1920年任孫中山粵軍總司令部參議，1925年為東征軍籌餉，1941年逝世。
參考資料 >