紫竹觀音，安岳縣的摩崖石窟堪稱古代文化瑰寶，其“紫竹觀音”被英籍作家韓素音女士贊譽(yù)為“東方維納斯”享譽(yù)海內(nèi)外。紫竹觀音位于四川省安岳縣石羊鎮(zhèn)塔子山上，常年對(duì)游客開放。
作品內(nèi)容
由于是有備而來，所以入門就徑直來到紫竹觀音鐵籠外。當(dāng)我抬眼望著面前這尊創(chuàng)意別致，做工精湛的摩崖石刻，我被震撼了：像高3米的紫竹觀音，因背倚紫竹而得名，作為北宋時(shí)期的石刻藝術(shù)杰作。距今已逾千年，卻仍然那么色彩艷麗，神態(tài)逼真。只見她，頭戴雕花鎦金化佛高花冠，上穿圓口貼身羅紗，肩披袒襟云肩，身纏墜花瓔珞，下穿兩節(jié)云邊套裙，左腳輕踏怒放寶蓮，蹺右腳戲坐于蒲葵葉上。再細(xì)看，腕戴寶鐲，斜披腋絡(luò)，胸別香帕，裙帶飄拂。容貌好似出水芙蓉，體態(tài)風(fēng)韻而又端莊賢淑，神圣中透出風(fēng)土世俗化的韻味，嫵媚里體現(xiàn)出宋代摩崖造像的審美追求。
她是一千多年前雕鑿的？一千多年前的人們有如此開放的意識(shí)？一千多年前的工匠有如此高超的技藝？一千多年前百姓有如此高的欣賞水平……因時(shí)間有限，遐想中的我將滿腦子的問號(hào)暫撇一旁，一邊靜心仔細(xì)端詳著這尊驚世之作，一邊舉起相機(jī)為盛裝的美神拍照。
側(cè)身蹺腳坐在蓮臺(tái)上的紫竹觀音，背倚浮雕紫竹和柳枝凈瓶，頭戴裝飾華麗的寶冠，身披短袖紗衫，坦胸露肘，瓔珞象盤曲而下的金色瀑布，翠環(huán)網(wǎng)墜胸腹，下身藍(lán)色彩帶扎著一條薄如禪翼的繡花長(zhǎng)裙，裙角褶紋飄逸自然而有風(fēng)韻。看她那一雙秀麗的赤腳，右足蹺起，左足踏在蓮花蕊上，丹鳳眼下視，好像在觀賞水中漣漪，表現(xiàn)出一種悠閑、嫵媚的表情，宛如一位豐姿綽約、溫柔瀟灑的妙齡女郎。既據(jù)少女的嫵媚，又具女神的儀貌，世俗風(fēng)味極濃。難怪人們又稱她為蹺腳觀音、風(fēng)流觀音、水月觀音、“東方的維納斯”。
作品鑒賞
從鑿刻工藝看，這尊造像設(shè)計(jì)奇絕。能工巧匠們大膽地突破了宗教儀式的束縛，充分利用地形山勢(shì)，運(yùn)用力學(xué)、光學(xué)和視覺原理，依崖雕琢。身體不是全部浮雕，右手臂、荷葉、蓮花、五指和巾帶，都用的鏤空雕技。坐的蓮臺(tái)和足踏的蓮蕊間都鏤刻出大量空間，以肩搭的披巾連接，減輕了巨石重量，又給人以和諧美感。她的造型形象生動(dòng)，富有情趣，刻工精細(xì)，刀法嫻熟，匠心獨(dú)運(yùn)，頗有鬼斧神工之妙。她不僅體現(xiàn)了佛陀世容和宗教藝術(shù)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世俗文化。更與其它雕塑藝術(shù)作品不同之處在于，她完全是在紅砂巖石上雕琢而成，而其它地方如莫高窟的大部分塑像都是采用木、草或石作骨，輔以泥胎而塑造的。但紫竹觀音即便是一縷頭發(fā)，一個(gè)花墜，均是巖石精雕而成。其雕琢藝技水平之高，制作難度之大，在雕琢中堪有“一失‘手’成千古恨”之慮。看著、拍著作為我國(guó)石窟雕刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)的紫竹觀音，我們不得不為宋代雕刻大師們那出神入化、巧奪天工的精湛技藝所折服。
尤其令人叫絕的是紫竹觀音身軀側(cè)坐和翹起右腳的形象，突破了佛像正襟危坐的宗教儀軌，也突破了千手千眼端坐蓮臺(tái)或持瓶渡海的觀音造型定局，以富于動(dòng)感的形態(tài)達(dá)到了美學(xué)與力學(xué)水乳交融的統(tǒng)一。加上注重自然采光，我們不論從那個(gè)角度都能獲得大致相同的審美效果。這享譽(yù)中外，全國(guó)罕見的藝術(shù)珍品，這溫馨親昵，神人合一的東方美神，著實(shí)讓我們激動(dòng)、心儀。隨著不斷的“咔嚓”聲，各種角度，各式構(gòu)圖的美神靚照，便一一定格于膠片。
但令人痛心的是，這尊具有獨(dú)特民族風(fēng)格的石窟雕刻藝術(shù)珍品，右手掌在文革中被毀，補(bǔ)接的不太自然。花冠至右肩的一段飾帶被欲盜者毀壞，后頸被欲盜觀音頭像者鋸了一道數(shù)寸深的槽。為防盜，管理部門只好在觀音堂前安裝了鐵籠。眼望千年觀音坐鐵籠，我們這幫攝哥大都心里不是滋味。不過，我還是要熱情地對(duì)各位朋友說：咱故鄉(xiāng)的紫竹觀音，旅游愛好者不可不來，美術(shù)愛好者不可不看，攝影愛好者不可不拍，善男信女不可不拜！
版本信息
安岳縣的摩崖石窟堪稱古代文化瑰寶，其“紫竹觀音”被英籍作家韓素音女士贊譽(yù)為“東方維納斯”享譽(yù)海內(nèi)外。
國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位毗盧洞，離安岳縣城47公里，由觀音堂、千佛洞、幽居洞、毗盧道場(chǎng)、蓮花臺(tái)等組成，有造像446尊，碑刻題記32處，尤以觀音堂的紫竹觀音和毗盧道場(chǎng)的《柳本尊十煉修行圖》石刻最為精湛。車至石羊鎮(zhèn)塔子山，穿過清幽竹林，下二十余級(jí)石梯，便來到毗盧洞。據(jù)明萬歷(1573～1620)年間碑文記述，此處造像始刻于五代十國(guó)后晉天福(936～944)年間，后世陸續(xù)修造，為五代、北宋時(shí)期四川省佛教密宗的主要伽藍(lán)之一。
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在縣城東南石羊鎮(zhèn)附近的厥山上。有摩巖造像465軀，碑刻題記32處。
此處由毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂組成。多為北宋造像，后來各代都進(jìn)行了培修、補(bǔ)刻。它曾是北宋年間四川佛孝密宗的主要造像區(qū)這一，其中毗盧洞、幽居洞的密宗五代祖師柳本尊的造像以及觀音洞的水月觀音造像別具風(fēng)格。
水月觀音俗稱"紫竹觀音"，是全國(guó)罕見的北宋石刻藝術(shù)珍品。像高3米，半鏤雕懸坐在一突出巖石峭壁上，背倚浮雕紫竹和柳枝凈瓶，頭戴裝飾華麗的寶冠，上身著披肩短袖薄裟，袒胸露臂，瓔珞像曲而下的金色飄帶，翠環(huán)網(wǎng)墜于胸腹，下身彩帶結(jié)一繡花輕薄如蟬翼的長(zhǎng)裙，裙角皺紋飄逸自然。其容貌風(fēng)姿恰似出水芙蓉側(cè)身蹺足坐于蒲葉座上，左手下?lián)危易闵宪E，赤足分別踏在蒲葉座和蓮花蕊上，丹鳳眼下視，巍峨莊重，柔和親昵，如韶華絕倫的妙齡女郎。其世俗化風(fēng)味很濃，具有人的美，神的儀，被稱為美神，造像的設(shè)計(jì)和雕技達(dá)到了令人傾倒的程度，觀賞后的專家、學(xué)者譽(yù)之為東方的"阿芙洛蒂德"(希臘美神)。
柳本尊《十煉修行圖》
柳本尊《十煉修行圖》：在高6.6米，寬14米，深4.5米的毗盧洞內(nèi)，洞額有柳本尊自傳全文，正中兩邊分層排列柳本尊的《十煉修行圖》，并鐫刻有"十煉"清晰的說明文字，兩側(cè)還有神態(tài)威武、執(zhí)斧仗劍的護(hù)衛(wèi)金剛。每煉都以數(shù)像組成，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)合理，造像生動(dòng)得體。毗盧佛坐于蓮臺(tái)上，高4.5米，頭的螺髻上戴鏤空磚雕寶冠，身著僧衣，略帶前傾的身勢(shì)，雙手結(jié)印于胸前，曲目豐頤，慈善可親。《十煉修行圖》的內(nèi)容：第一煉--柳本尊座，右手托至于右膝，左手平胸前，大指捏中指。第二煉立雪--柳本尊結(jié)坐雪山，閉目凝神入定。第三煉--柳本尊雙手合十趺座，左腳赤裸于前，足踝處烈焰升騰。第四煉剜眼--柳本尊右手持戒刀剜右眼，左手持方巾作接眼狀。第五煉割耳--柳本尊頭略右偏，左手大袖挽于胳臂，右手持刀割左耳。第六煉心--柳本尊寬衣敞胸，心露于外，頭略左側(cè)，面帶微笑。第七煉頂--柳本尊頭上烈焰翻滾，左手撫左膝，右手托方巾于頂上。第八煉舍臂--柳本尊頭左側(cè)，目視左臂，左臂衣袖高卷，右手持刀割臂。第九煉陰--柳本尊身臥于金剛座上，左足微曲長(zhǎng)伸，右足曲膝遮視陰部，膝與大腿間烈焰飄繞。第十煉?--柳本尊結(jié)跏趺座。此窟圖文并茂，保存完好，具有很高的研究、藝術(shù)和觀賞價(jià)值。
參考資料 >