尊勝寺位于山西五臺縣茹村鄉北灣子村附近，始建于隋朝，至今已有一千三百多年的歷史。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩，隨之建寺。宋代重修，民國初年又予修。寺區古木參天，建筑瑰麗，一連五進院落，逐級向上，層迭有致，左右設經樓禪舍，規模宏偉，布局嚴謹。大雄寶殿臺基高聳，建造富麗。無量殿全部磚構，雕刻精致。寺前影壁磚雕精巧，寺內殿堂樓閣皆備。尊勝寺也被稱為翠巖山院、善住閣院、真容禪院，因《佛頂尊勝陀羅尼經》而命名。寺廟占地面積超過32,000平方米，位于五臺縣東北的護巖嶺，距縣城20公里。在明朝萬歷年間進行了部分修繕，清朝同治年間進行了修繕。康熙二十四年的碑文記錄了寺廟的歷史。現在的尊勝寺是在中華人民共和國成立后進行的修繕。
建設背景
唐代藝鳳元年，印度佛陀玻璃尊者朝臺（朝拜五臺山傳統稱朝臺）至此親見文殊菩薩現圣，成菩薩之囑托，返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經梵本，并譯成漢語，奉旨敕建寺院于此。寺院占地32300平方米，為五臺山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經，而被全世界尊為“尊勝法門”的祖廳。寺內建有銘刻佛頂尊勝陀羅尼經的宋代經幢，已有近千年的歷史。過去，佛教信徒和游人徒步登五臺山，都經過此地。從五臺城出 發，翻閣子嶺，下茹湖盆地，然后上虎陽嶺，又東北方向穿龍灣，就直指南臺和中臺相交的金閣嶺了。因此，這里被稱為“五峰咽喉”。
尊勝寺創建于隋朝，當時稱善住閣院，北宋天圣四年重修，名為真容禪院，明萬歷十九年復修后 改稱為尊勝寺，清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史。現存寺廟是民國年間再修后的形式。
相傳，唐朝有一個印度高僧佛陀波利“及聞震旦，有文殊菩薩住處，遠涉流沙，特來禮。以儀鳳元年，達此土。至臺山南，躡虎陽嶺，俯野之間，林木干云，名花匝地，翹首五峰，生大欣慰。”他五體投地，向空中說，我遠地而來，就是想見文殊菩薩的圣容。這時，忽見一位老人，從山谷中走出，用梵語對波利道：“漢地眾生，多造罪業，出家之士，多犯戒律，西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生重惡業垢，汝持來否？”波利答曰：“貧道直來禮謁，不將經來。”老人曰：“既不將經，徒來何益？縱見文殊菩薩，豈能識之，汝當速返，取此經來。”波利聽罷，十分感激，忙磕頭于老人的腳下，及抬頭，忽然不見了老人，方知剛才就是見到了文殊菩薩。波利更虔誠了，復還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經》，于弘道元年，到了中國的長安，將前后過程奏于李治。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經留下來。波利泣奏道：“我是受命去取經，不是為了進獻經書圖個人富貴。”高宗也受到感動，于是留下譯本，還給梵語經。波利帶上梵文經，再登五臺山，后來在五臺山坐化。這個傳說，是以史實為藍本而加以神化的，歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。
建筑特色
尊勝寺現存寺廟建筑，規模較大，以中軸線排列，一連七進殿宇，左右其它建筑對稱，占地面積為三萬二千多平方米，計有殿樓房洞二百一十余間。寺宇建筑上的磚雕精細，工藝較高，堪稱民國年間寺宇建筑的代表。
寺院坐北向南，寺前東西兩側各建一卒下層磚券洞上層木構建筑的樓洞，西側的樓洞楣上刻有“五峰咽喉”四字，洞下是上五臺山的嶺凹通道。兩樓洞之間的東側，立有一座磚建牌樓，三門三樓，中門較大，磚券洞上的樓頭建筑，為仿木結構形樣，雕有飛檐。碑樓的券口、立面上，有紛繁的磚雕作裝飾。
過碑樓，嶺凹通道南側有觀間殿、藏經樓、毗盧殿、五文殊殿。三大士殿供文殊菩薩、普賢、觀世音，故名。五文殊殿系指殿內供有五座臺頂文殊 菩薩的五種法像。通道北側的六座大殿，都是面闊五間，面寬最小的十 二米，最大的十五米，進深大都九米左右。
藏經樓是一座二層建筑，左右兩側對稱建有十二角亭閣。臺基也是十二角，上部為重檐攢尖頂，外部圍有一圈廊柱，廊柱內起磚壁，砌成殿閣。其建筑樣式，外觀兩層，華麗玲瓏，入內卻是一室。東面的稱為萬緣閣，西面的稱為三寶樓。
在三大士殿西側，還立有一座殿樓，下層磚券洞，上層為木建，稱三星樓，樓上原供有福、祿、壽三星圣像，樓下層是地藏王殿。七進大殿后面，建有一座磚塔，密檐式結構，塔周十二角，上下九層，高三十九米，其下砌磚券洞，圍塔一周，好似圍裙。這些券洞共三十三間，原供有三十三尊護法神。遠望萬藏磚塔，聳立山脊，層檐疊壓，背襯藍天，十分清秀。
尊勝寺七進大殿兩旁，有小院落多處，筑僧房，砌圍墻，壘石階，券門洞，立影壁，形成迂回曲折的布局結構。建筑物的券口上、窗墻上、頭戧檐磚面上，有磚雕花卉樹木人物等，漫步、游覽有觀賞園林景致之感。
交通
火車
北京有直達五臺山的空調專線，硬座價格是70元，一夜即到，南方的朋友可先到太原市，再乘從太原到五臺 山的車，大概兩個小時，票價在25左右。車很多，交通方便。
公路
由于到五臺山的交通不是很方便，所以公路就成為通往五臺山的唯一交通設施。從外地來五臺縣的游客可以先到太原，從太原汽車站有車可直達五臺山風景區，在臺懷鎮和太原之間每日有班車往返。五臺山六月大會期間（農歷六月初至七月初十），是游人最多的時候，此間五臺山周邊縣鎮都加開到五臺山風景區的旅游車。
餐飲
忻州瓦酥:
以其形似瓦片而得名。制作始于明末清初。瓦酥，約長10厘米，寬4厘米，厚0．5厘米，內外皆呈金黃色，水印“忻州瓦酥”字樣。久放色味可不變，常食有健胃壯身的功用。制作瓦酥選用精粉、純蛋黃、上等食油、細砂糖為料。和面配料亦有特殊的講究，精細的要求。成形時用模托就，再經油炸，出鍋后壓制成瓦狀。近年忻州市名食瓦酥獲新生，大量應市，曾被省商業系統評為最佳食品。
購物
臺蘑：即生長在五臺山五座臺頂的蘑菇。味道鮮美，營養價值高，與張家口市產的“香杏麗蘑”齊名。臺蘑有香草和銀盤兩個品種。香草味道清香，銀盤以菌蓋大而白如銀盤得名。臺蘑蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會發硬。臺蘑還有一定的藥用價值，著名中成藥“舒筋散”的主要成分之一就是臺蘑。
民俗節慶
走麥罷：
是晉西南特有的風俗習慣，走麥罷，是新女婿在當地麥收結束后，帶著豐收后的喜悅心情，用新麥磨成的面蒸成一個大月形的餃子饃去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家里幸福安康，豐收的寓意。
參考資料 >
尊勝寺.尊勝寺.2024-09-05
國務院關于核定并公布 第八批全國重點文物保護單位的通知.中國政府網.2023-11-03