敖嘉熊（1874—1908），嘉興市人，中國近代民主革命家。1903年在上海加入蔡元培、章太炎發起的中國教育會和愛國學社，投身革命活動。他散盡家財，來維持浙省黨人之革命機關溫臺處會館的運作。1907年徐錫麟刺殺安徽巡撫于庫里·恩銘、發動安慶起義事敗犧牲，浙江省革命形勢十分嚴峻。1908年，敖嘉熊在一次外出后離奇失蹤，幾天后被人發現遺體浮在嘉興城東烏橋港河中。陶成章聞訊后痛心地說：“嘉熊死而浙西、江南一帶之革命事業墜矣。”
人物生平
敖嘉熊（1874—1908），字夢姜，又字咸愚，乍浦鎮人。幼年隨家遷居嘉興市。清末中秀才，在秀水（今嘉興）縣署當見習錢谷師爺，因與 知縣不合，即離職。光緒二十六年（1900），與唐紀勛、祝廷錫等人在新篁購田百畝創辦學稼公社，開辦竹林啟蒙 學塾，又在嘉興城內創建第一所小學校。二十八年，到杭州市與王嘉、蔣百里等組織"浙會"，研討時政，主張反清 革命。二十九年，到上海市進入蔡元培、章太炎等組織的"愛國學社"當職員，并參加中國教育會。6月底，蘇報案 發生，"愛國學社"被解散，敖回嘉興市，與褚輔成等創立"競爭體育會"，宣傳禁煙禁賭，并倡建"演說會"、"教育會" ，秘密宣傳反清革命思想。
同年12月，游歷溫州市、樂清市、臺州市、寧波市等地，廣結革命志士。回嘉興后，于三十年秋 建溫臺處會館，作為浙江革命黨人的聯絡處；同時又建黃帝教，以宗教名義練武習文，組建地方團練，爭取掌握地 方軍權、財權。光復會領袖陶成章由滬抵禾會見嘉熊，幫助策劃，力促其成。但因事泄，引起清吏注視，進展受阻。三十一年春，會館經費困乏，嘉熊變賣妻飾作經費。秋瑾曾一再至嘉興市會晤敖、褚等革命志士，密商起義大事。三十三年夏，皖浙光復軍起義失敗，秋瑾、徐錫麟被捕就義。次年二月初九（3月11日），嘉熊以事夜出，遭暗殺身 亡。時年35歲。
嘉興光復，嘉熊遺骨移葬杭州棲霞嶺。民國14年（1925）5月12日，嘉興各界人士為敖嘉熊、龔寶鈺等革命烈士 舉行公祭，建立紀念塔。
早年經歷
敖嘉熊因祖輩在禾城經營腌臘業，乃舉家遷居移居嘉興南匯鎮，后遷城內柴場灣（今解放路）。嘉熊在清末曾以秀才習吏，在秀水縣署當過錢谷師爺，因與知縣不睦，不一年即辭去。1900年（清光緒二十六年）春，義和團運動爆發，嘉熊在反帝愛國思潮影響下，在杭州市與王嘉榘(王維忱）、蔣百里(蔣百里）等10余人成立時事研究會，名浙會；后因受清朝查辦，改名浙學會。同年，在嘉興市與唐紀勛、祝廷錫等創辦竹林啟蒙書塾，為嘉興最早學堂。接著又與唐紀勛、祝廷錫等在竹林創辦學稼公社，提倡改良農業。1903年（光緒二十九年）去上海市加入章太炎、蔡元培、黃炎培等發起成立的中國教育會和“愛國學社”，從此立志反清革命。
新山歌案
敖嘉熊受陳天華《猛回頭》啟發，用白話文編寫宣傳反清革命的《新山歌》，請蔡元培審改后在滬廣為傳播。樂清市人陳夢熊和友人在樂城白鶴寺創辦僧民學校，由月空和尚（俗名黃飛龍）任校長，學費全免，課以《新山歌》。與此同時，在陳妻林世英所辦的女子學校里，亦向學生宣傳《新山歌》。是年七月，清朝籌備立憲，樂清縣城開大會慶祝，當局邀請各校參加捧場。僧民學校校長月空也帶來上百名師生亮相，半數人頭上光溜溜，極受矚目。他們在會場上高唱《新山歌》，由于歌詞直刺時政，引起了樂清知縣何士循的警覺，下令嚴查。后《新山歌》被清政府查獲追究，列為“大案”。同年六月，蘇報案發生后，回嘉興市與褚輔成、田月斧等創立競爭體育會，宣傳禁煙禁賭，抵制美貨。并倡建演說會、教育會，秘密宣傳革命思想。不久，游歷溫州市、樂清市、臺州市、寧波市等地，廣結反清志士。為了聯系基層群眾，集聚反清力量，擬以溫、臺、處3府遷居嘉興的“客民”為依托，建立溫臺處會館，代辦租稅，創辦團練，以謀握地方“財兵二權”，進而借此聯絡江、浙、皖相鄰10余府會黨，組織武裝起義。陶成章力促其進行。
革命生涯
1904年（光緒三十年）敖嘉熊加入光復會。同年九、十月間，敖嘉熊在嘉興市縣成立溫臺處會館（在嘉興東門外，今汽車站職工宿舍地），陶成章介紹魏蘭為總理，嘉熊聘請馮豹、陳乃新等任執事員，會館為浙省黨人之革命機關部、浙江革命黨人聯絡活動的重要據點之一。在此基礎上，嘉熊又欲在松江區、湖州市、杭州市3地設立分館，以聯絡更多會黨力量，伺機起義，攻略南京市。又創祖宗教（一說黃帝教），圖謀以宗教名義號召組織漢族同胞進行革命。后事泄，其革命活動受到清代地方官吏注視。1905年（光緒三十一年）四月，迭遭家難，溫臺處會館經濟困乏，乃將妻子的金銀首飾變賣充作經費以保存會館。但最終仍難維持，會館關閉，轉往紹興大通學堂。
1906年（光緒三十二年）至1907年（光緒三十三年），秋瑾等先后兩次到嘉興市會晤敖嘉熊、褚輔成等人，密謀在浙江起義。秋瑾、徐錫麟起義事敗后，浙江省革命形勢趨于低潮，嘉熊也郁郁難有作為。
敖嘉熊在江、浙、皖三省的會黨中極有號召力，被陶成章、秋瑾等倚為浙江反清起義的重要力量。1908年3月l1日（光緒三十四年二月初九），嘉熊夜出未歸，至二十六日尸體在嘉興城北烏橋港被發現，一說遭滿清政府暗殺，一說失足落水，時年僅35歲。陶成章聞訊后痛心地說：“嘉熊死而浙西、江南一帶之革命事業墜矣。”
溫臺會館
二十世紀初，浙江各地秘密會黨林立，反清志士迭出，敖嘉熊就是其中一個。他不但與旅嘉（興）溫臺同鄉會關系密切，而且尚為溫臺同鄉會建立溫（州）、臺（州）、處（州）會館（以下簡稱“溫臺處會館”），使之成為辛亥革命前聯絡全省各地會黨的活動中心之一。
敖嘉熊返嘉興市后，就地進行反清活動，尋赴溫州市、臺州市、寧波市等地，密謀控制地方“財兵二權”，組織起武裝。為聯絡浙東和浙西各地的秘密會黨，他在嘉興設立了溫臺處會館。根據陶成章《浙案紀略》列傳五《敖嘉熊》的記述，他設立會館的主要原因有三：
第一，嘉興府境位于浙江省東北部，當太湖、錢塘江與東海之會，屬于長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶。東接上海市，北鄰蘇州市，西連杭州市、湖州市，南瀕杭州灣。大運河貫穿境內，府城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊的咽喉。距上海、杭州、蘇州、湖州均不到百公里，交通便捷。
第二，1860年，太平軍進入浙江后，會黨勢力蓬勃發展。此后40余年之間，“會黨之起義者，不下數十次”，不顧清朝的橫暴摧殘而“益加進步”。到20世紀初年，省內有伏虎會、白布會、終南會、雙龍會、龍華會、平陽黨、私販黨等名目，出現了“于是一村者求附一縣，一縣者求附一府，一府者又復與他府聯絡”的興盛局面。因時勢逼人，乃復有革命黨人，“乘時奮興，與諸會黨結合，為之助其焰而揚其波”。
第三，太平天國革命失敗后，嘉興府所屬各縣人口銳減，“浙東溫臺處等諸府瘠土之民，視為樂國，遷入者接蹤”。
應當指出，在太平軍占領嘉興府所屬各縣的4年間，清朝多次派兵鎮壓太平軍，戰爭激烈，城鄉破壞嚴重，人民大批離土逃亡。同治元年（1862），時任閩浙總督的左宗棠在給其子孝威的信中云：“浙江省夙稱富饒，今則膏腴之地盡成荒瘠。人民死于兵，死于饑餓，死于疾疫，蓋幾靡有孑遺。縱使迅速克復，亦非二三十年不能復元，真可痛也。”
誠然，太平天國革命失敗后，嘉興府城及所屬許多縣份破敗不堪，人口大幅度下降。嘉興府人口由愛新覺羅·旻寧十八年（1838）的293萬人下降到同治十二年（1873）年的94萬人：農村土地荒蕪，約有半數以上的田地無人耕種；城池成為廢虛，各項設施毀壞盡。同治三年夏，嘉興市被清軍收復時，嘉興知府許瑤光從杭州市抵嘉興，目睹“沿途二百里無人家”，感嘆不已，遂寫下了許多詩篇，反映戰亂后嘉興一帶的凄涼景象。當時嘉興府城是：“屋破人歸少，燒多草長疏”，“昔日名城今瓦礫，表草茼蒿助寂寥”；農村的景況是：“鴛湖兵火色凄涼，千樹萬落連饑荒。”土地無人耕種，農村生產力遭到極大破壞。
為恢復農業生產，同治十年（1871）后，清朝遂實行“招墾、招佃”政策，招徠了外地農民來嘉興府各縣墾荒種植，“聽民自墾，寬其田賦”，允許外來農民墾復無主荒田，收成歸已，只交地方捐稅，不納國家糧賦。于是，先有浙江省紹興、寧波市、臺州市、溫州市等地的農民前往墾荒；繼之，有河南省、蘇北、安徽等外省人前來墾荒；同時清政府尚裁撤一部分湖北、河南等籍的兵丁，“就地在嘉興市各地安置務農。”〔盡管清廷采取這些政策措施，但至光緒六年（1880）前后，嘉興縣仍有20%左右田畝拋荒。因此，直至清末民初，溫屬各縣尚有一部分農民移居嘉興、湖州市地區墾荒種地。據溫州旅杭同鄉會估計：“無慮數十萬家”。
基于上述原因，敖嘉熊擬在這個地理位置優越的嘉興，設立溫臺處會館，作為聯絡浙東、西各地會黨的據點：并利用溫臺處會館來控制地方“財兵”二權。敖嘉熊獲知：溫臺處三府在嘉興府所屬各縣墾荒種地的農民（當地稱之為“客民”）與當地戶主及官吏之間的矛盾頗多，諸如：因納糧置產之事，屢起事端，地方官吏以“客民”可欺，“橫征暴斂”，“無所不至”，甚至侵犯“客民”的墓地等等，但溫臺之民以“強悍著名”，具有反抗精神。因此，敖嘉熊遂利用主客鄉民之間的矛盾，認為以溫臺之民舉辦團練，即可控制地方兵權；復由會館出面為“客民”代納賦稅，即可控制地方財權。“一旦有事，即用所辦團練以衛鄉里，而以所收入賦稅充兵響，是不煩一甲，不費一文，安坐而致獨立之形勢也。”
為了實現控制地方“財兵二權”的謀略，敖嘉熊首先以協調嘉興市主客鄉民及安置客民，使其無失所之詞，游說清吏與旅嘉興溫臺同鄉會之紳董楊晨、孫詒讓、蔣希周等人，并通過溫臺同鄉會紳董具稟清地方官府，為溫臺處會館立案。經嘉熊和珅董各方努力，興建溫臺處會館之事，獲得清地方官府批準。時在上海市活動的陶成章聞悉，即訪在上海的浙江省革命黨人龔寶銓，龔引陶前來嘉興府城晤敖嘉熊，嘉熊即向龔、陶二人介紹建立溫臺處會館的過程及其本意，他倆表示贊同，并認為：要在浙江舉義，“非先注意南京不可”。為此，擬設立分會館三處：“一建于松江區，而以蘇州市、松江、常州市、太倉市之秘密會黨附入焉。一建于湖州市，而以寧國市、廣德市、嚴州、衢州市之秘密會黨附入焉。一建于杭州市，而以其屬于潛、昌化鎮、新城、臨安區之秘密會黨附入焉。”復想聯絡鎮江市的“梟黨”，廣德、寧國的“洪軍”，以及、處一帶的“秘密軍隊”，進窺南京市左右兩翼，并且出江西省以阻隔兩湖，使蘇、浙、皖、贛義軍聯成一片，“最后孤立和攻取南京”。
敖嘉熊等人的謀劃議定后，于光緒三十年（1904）六月籌資選購會館地基，嘉熊率先資助，并在嘉興東門外（今嘉興市汽車站職工宿舍舍址）購地數畝，興建溫臺處會館；同年九、十月間會館落成。該會館落成后，經陶成章介紹，敖嘉熊推舉云和縣魏蘭任會館總理；聘請溫屬樂清市馮豹、陳夢熊任會館干事；魏蘭與堂侄祥復引丁-、魏毓蕃、趙卓、呂逢樵、許紹南為執事員。
溫臺處會館建立后，反清活動漸次展開，引起了清地方官府的注意。光緒三十一年（1905）四月，敖嘉熊迭遭家難，會館經費拮據。為解決會館經費困難，敖嘉熊將妻子的金銀首飾變賣充作會館活動經費。然而，會館因人員多，開支大，經費來源少，終于使會館不能維持，人員散走。魏蘭赴印度尼西亞爪哇泗水埠僑校執教；馮豹、陳夢熊回歸樂清故里；陶成章引招呂逢樵、趙卓等人先后入紹興市，襄理創辦大通學校。從此，反清革命活動據點從嘉興市轉移到紹興，“溫臺處會館之事業遂空”。
溫臺處會館人員雖已散走，但嘉興府城的反清活動并未告終。“光緒三十二年（1905）至三十三年（1907），秋瑾等先后兩次從紹興到嘉興晤敖嘉熊、褚輔成等人，密謀在浙江起義”。三十三年（1907）五、六月間，“安慶市、紹興二案先后發，清吏咸注目嘉熊”，“屢謀傾陷之，不得，乃改用暗殺之計。”三十四年（1908）二月初九日，“嘉熊以事晚出不歸，十六日（一說二十八日）其尸見于嘉興府城北烏橋港，年僅三十五。”〔23〕敖熊的死，使浙西、江南一帶的革命事業遭到嚴重損失。
人物紀念
敖嘉熊性豪邁，有辯才，慷慨任俠，凡恤、育孤、養老、賑窮各種慈善事業無不為之倡。提倡教育，多建學校，造就人才甚眾，對社會人心影響頗大。自興立溫臺處會館后，深受浙東士民敬仰。嘉興市光復后，遺體移葬杭州棲霞嶺。1925年5月12日，嘉興各界人士為敖嘉熊等嘉興辛亥革命七烈士舉行公祭。
20世紀80年代初，敖氏后人將藏于祖宅內的“嘉興溫臺處會館”界碑捐贈嘉興博物館。
2009年7月，經過各方共同努力，在寶石山以西整治工程中，岳廟管理處共耗資9萬余元，對棲霞嶺敖嘉熊墓舊址進行了環境整治，并設立了題為“辛亥革命烈士敖嘉熊墓舊址”的劍形紀念碑。
參考資料 >