萬佛洞是洛陽市龍門石窟內(nèi)的洞窟，以洞內(nèi)雕有一萬五千尊小佛而得名。其洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。
洞窟完工于李治永隆元年（680年），窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花有造像題記“大監(jiān)姚神表、內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕[kān]，大唐永隆元年十一月卅[sà]日成。”
簡介
萬佛洞因洞內(nèi)兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。全窟氣勢莊嚴中充滿活潑的生機。比較下，奉先寺洞代表新的風格典范，萬佛洞則承接河南省傳統(tǒng)圖像淵源，沿襲龍門舊風格，發(fā)展出唐代成熟的風格。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。
萬佛洞為方形平頂，頂?shù)裼幸簧徎ㄔ寰徎ㄔ寰車炭瑫笞郑?大唐永隆元年(公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場智運禪師，一萬五千尊佛龕"。
洞口過道北側(cè)上有"沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕"的題記。兩個題記互為補充，說明什么人為什么造像的原因。永隆為李治李治的年號。大監(jiān)為宮中的女官。沙門智運和內(nèi)道場智運禪師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫"智運洞"。
天皇指唐高宗，太后指武則天。洞內(nèi)主佛為接引佛，端坐于雙層蓮花座上，面向豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施"無畏印"，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐于仰覆蓮花束腰須彌寶座上，在束腰部位雕刻有四位金剛力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛的背后還雕刻有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩。她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
規(guī)模
在洞內(nèi)南北兩壁上雕刻有15000多尊高約四厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法，眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這些飛天手捧供果，翩翩起舞，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人，每側(cè)墻壁下部各有六位伎樂人，手持箜篌、法鑼、（jie）鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，他們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里歌舞升平、萬人成佛的場景。
整個洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。
洞外南壁雕有觀世音菩薩像，它是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s'形的曲線，勻稱適度，右手執(zhí)塵尾輕依肩頭，左手提凈瓶嬌不勝力，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。盡管頭部略有損壞，那情態(tài)，那體態(tài)，那優(yōu)雅的動作，讓人不難想象其面部是絕對明艷動人的。在這里，人們不能不想到曹植在《洛神賦》中描寫洛神的句子：“其形也，翩若驚鴻，宛若游龍------仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪------修短合度。肩若削成，腰若約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華無御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮------”焉知雕塑家不是按照曹植的描述才精雕細刻這一尊觀音的？這是人性的覺醒，這種從神的身上去展示和追求人情世態(tài)的藝術(shù)風尚，我們要差不多1000年后才能在西方藝術(shù)家拉斐爾·桑西的《西斯延圣母》中才可以見到。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。
參考資料 >
訪龍門石窟，觀大唐氣象｜訪古.百家號.2024-04-01
萬佛洞.龍門石窟.2024-04-01