法國大革命時期對城市平民的稱呼。無套褲漢的主要成分是小手工業者、小商販、小店主和其他勞動群眾，也包括一些富人。他們是城市革命的主力軍，是第一次國內革命戰爭中幾次武裝起義的參加者。無套褲漢（法語：sans-套褲）又稱長褲漢，是18世紀晚期的法蘭西下階層的老百姓，在舊制度下生活品質極差的群眾成為響應法國大革命激進和好戰的廣大參與者。
介紹
當時法國貴族男子盛行穿緊身短套褲，膝蓋以下穿長筒襪；平民則穿長褲，無套褲，故有無套褲漢之稱。原是貴族對平民的譏稱，但不久成為革命者的同義語。無套褲漢在推翻王政、建立共和國以及推動雅各賓派實行恐怖統治，抗擊外國武裝干涉等方面發揮了極大作用。無套褲漢在經濟上要求限制資產者，打擊投機商，有平均主義傾向。在政治上要求實行直接民主制，即由群眾用公開唱名或鼓掌進行表決的方式，決定政治大事。1794年7月27日發生推翻雅各賓派M.F.M.I.de馬克西米連·羅伯斯庇爾政權的熱月政變后，特別是1795年4～5月兩次巴黎無套褲漢的反抗運動失敗后，無套褲漢受到壓制，逐漸消沉。
拿破侖戰爭后，由于波旁王朝復辟，無套褲漢仍然被蔑視，在斯湯達小說《紅與黑》中，第二卷第二章中，侯爵對于連穿的靴子后明顯不快，說他應當穿著整齊，于連沒有懂，侯爵接著說“我是說要穿長襪”。從這里可以看出當時的法國封建等級制度下貴族們對無套褲漢們的輕視。
無套褲漢最根本的政治理想是社會平等、經濟平等和直接民權。他們支持廢除所有的權力和君主封建制度特權，貴族和羅馬天主教神職人員，建立固定工資，實行物價管制，以確保負擔得起的食物和其他必需品，并警惕反革命分子。他們影響力高峰期的跨度，大致從1789年推翻原有的君主制到1794年的熱月政變。在整個革命期間，無套褲漢是更激進反資產階級的巴黎公社派別，如忿激派和埃貝爾派背后主要支撐力量，分別由民粹主義革命者，如雅克·魯和雅克-勒內·埃貝爾領導。無套褲漢還置身于準軍事部隊的行列，擔負著控制革命政府的立法和政策執行的實際力量，通常包括暴力及處決被視為革命敵人的任務。
外觀
無套褲漢的典型獨特服裝主要特色包括緊身長褲或直筒長褲，替代上層階級穿著的裙褲（絲綢及膝馬褲），短上衣（短下擺的外套），紅色無邊自由之帽，以及木屐鞋（荷蘭木鞋）。
影響
無套褲漢作為激情符號及法國大革命普遍民眾的理想主義和愛國主義流行圖像持久象征，已經獲得廣泛的認知。在法蘭西，術語無套褲漢精神指的是這種理想化圖像和與之相關的主題。許多公眾人物和革命者并不是嚴格的工人階級，也稱呼他們自己為無套褲漢公民(citoyens sans-culottes)求取團結和認同。然而，在緊隨熱月政變以后的期間，無套褲漢和其他左派政治派別被新政府組織紈绔子弟這樣的街頭戰士嚴重迫害和鎮壓。法蘭西共和歷第一年，在年底補充的天數稱為閏日（Sansculottides）以推崇無套褲漢；然而，國民公會采用（1795年）共合歷三年憲法后，打壓共和國第一年用的名稱，以額外的日子取代。在擊敗共和國三年牧月1日暴動后，無套褲漢在法蘭西不再起任何有效的政治作用，直到1830年法蘭西七月革命。
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